В книге "По дороге в царство совести" представлены пока еще бледные контуры христианского социализма, над концепцией которого я работаю.
Пресс-релиз книги был размещен на портале IMHO. Книгу можно скачать или получить бесплатно на одной из конференций Форума "За прогресс в Латвии". Ближайшая конференция 12 ноября в 16-00 в Доме Москвы.
Обращаю Ваше внимание, что Православная нравственность построена на диалектическом понимании мира, где все начинается с антиномии - духовное и материальное. Сейчас работаю над следующей книгой. 

Такой ответ дается многократно на протяжении всех лет обучения в школе педагогами, которые серьезно занимаются формированием русской культурной идентичности. Вот его суть, без многочисленных примеров и дополнений, которые Вы без труда найдете в интернете.

Формирование культурной идентичности не заменяет всего того о чем Вы пишите. Должно быть и то и другое. Однако проблема учебников - это отдельная тема. Наша беда в том что у нас в Латвии слишком мало авторов, способных написать научно и методически правильные учебники, в том числе и по экономике.

Учитель имеет право выбора учебника, поэтому не все, что мон рекомендует, используется в школах. 

Начнем с того, что у хорошего учителя - учебник лишь вспомогательное средство, которое предназначено для выполнения отдельных заданий. Во-вторых, не буду комментировать содержание учебника по экономике, потому что многие учебники в наших школах составлены на основе заимствованных из заграничных учебников текстов и заданицй и личного опыта авторов, что недопустимо. В-третьих, представленная брошюра - это не начало, а часть большой работы, которая уже много лет ведется педагогами в школах.

Кто бы спорил. Но к счастью нам не грозит религиозный тоталитаризм, а вот либеральный уже наступил

Не буду уходить в детали, но о принципиальных моментах:
1. Заярлычивание оппонента - это признак шаблонности мышления. С таким мышлением вести дискуссию - зря тратить время.
2. Постмодернизм - это разрушение любой классической традиции, к сожалению Вы этого не видите или не понимаете. Я защищаю традицию и традиционное сознание во всех своих статьях. Поэтому обвинения в апологетике постмодернизма - это не ко мне, апологетами постмодернизма являются неомарксисты Франкфуртской школы, неофрейдисты и "чикагские рыночники", коих здесь на портале немало. Именно у них начинается зуд поиска смыслов между колбасой и моралью.
3. Я не работаю в концепциях марксизма и позитивизма, поэтому понимание сущности истории у меня принципиально иное чем у Вас.
И вы ошибаетесь, я не ищу того, что найти нельзя - "гражданское общество". Данная статья - лишь напоминание о том, что любая чужая концепция "светлого будущего", лишенного собственной традиции утопична. К сожалению многие этого не поняли, в том числе и Вы.
4. Если нравственость - производный момент от общественных отношений, как Вы пишите, то у нас нет будущего. В рамках христианской философии, которой я придерживаюсь, нравственность формирует историческую реальность и временные победы зла над Добром созраняют главное - надежду.   
Благодарю за содержательные комментарии, жаль, что они мимо темы статьи.

Согласен с Вами полностью. Добавлю, что прежде чем строить что-то, нужно вспомнить что мы имели в своей истории и что из этого желаем сохранить и модернизировать.

Автор лишь скромно напомнил о том, что без восстановления собственной исторической памяти в массовоом сознании не будет движения вперед, о котором все мечтают.
А насчет плевка в Ильенкова, марксизма, Бога и прочих фантазий  - это явный перехлест.

Гедонизм начинается тогда, когда грех начинает вести человека по жизни. И неважно, что на человеке, важно, что в душе. Но, чаще всего - чем больше снаружи, тем меньше внутри. 

Подсоблю, но только один раз:
"Но надо отдать должное большевикам, они не только пропагандировали социальную справедливость, но и создавали бытие на основе их понимания совести. В конечном итоге, в советском проекте были полностью преодолены вековые проблемы народа: бедность, голод, бездомность, неграмотность, низкие уровни медицинской помощи и  продолжительности жизни, обеспечен высокий уровень образования и безопасности населения".

Увжвемый Илья!
Вы совершенно правы. Я абсолютно не понимаю Добро и зло. Абсолютное понимание Добра и зла присуще только Истине. А Истину, как нам известно, знает только Бог, потому что Бог и есть Истина.
Что касается многократного учиться, Вы опять совершенно правы - век живи - век учись. Этим кстати занимаюсь всю жизнь.
И относительно реальности Вы также правы, мои знания здесь очень скромны на уровне "мир лежит во зле".
Единственное о чем я скромно Вам напоминаю, что статья совсем о других проблемах и Ваши комментарии - параллельны тексту.
Но спасибо и за такие.

Уважаемый Илья!

Ответы на эти замечательные вопросы легко найти в сети.

Ответ в тексте статьи. 

Речь идет о духовности Добра. И приоритет здесь принципиален.

В христианских ценностях, которые когда-то лежали в основе шведских традиций.

Нигде и никогда не противопоставлял. Речь везде шла о приоритетах.

А я не считаю шведов морально убогими. У них нет духовных смыслов для саморазвития в общественном сознании, что не относится к отдельным людям или даже группам.

Все правильно, материальное изобилие без духовных смыслов и духовного возрастания людей всегда будет идиотичным.