Для меня и для Вас, наверное, лучше. Да и Марк, скорее всего, согласится. А для государства все иначе.
На территории Сибири войн не было, ее богатства и сейчас не измерены.

Насчет Архангельска и глубинных районов, лишенных газа и "биотуалетов с чипсами".. Да Вам просто хочется, чтобы в России все было плохо. А мне, наоборот. Я хочу, чтобы Россия была сильной, красивой, жизнерадостной и доброй - как большинство  ее женщин...))) Вам ведь нравятся русские женщины?

Вот еще о Кавказе, тоже присоединенном - какие такие богатства были разграблены после его присоединения в начале 19 века? Все наоборот, например, мои предки были приглашены туда Александром 1. Они облагородили местные сорта винограда и научили местных жителей делать сортовые вина.  Кроме того, выращивали замечательных свиней, делали колбасу,  и армянские купцы все везли в Эребуни.
А сейчас дикие тощие свинки с деревянными ошейниками стремительно носятся по осушенной Колхиде и уклоняются от пули снайперов на границе Абхазии с Грузией. Вот видите, без присмотра России, даже свиньи выродились... )))
А Вы - разграбление, чужие территории... )))

Верующий может быть сомневающимся. В этом нет противоречия. Это даже в молитвах отражено, чтобы Господь избавил от сомнений. Да и Христос вынужден был много демонстрировать чудес, чтобы искоренить сомнения людей. И о сомнениях много говорят религиозные философы. И все это относится к верующим людям. Так что, вера и сомнение - это близнецы. .. )))
 
 И другая сторона.. Какой бы ни был верующий, но если церковь меняет свои принципы, он тоже меняет или попадает в "еретики". А Церковь это делает, именно под давлением усилий и количества "сомневающихся". И такое развитие необходимо, иначе Церковь, как идеологический институт, исчезнет.
Вот и получается, что всегда в одной и той же конфессии есть верующие люди, но одни - слепо, безоговорочно, всему, всегда и не рассуждая. Это фундамент Церкви.
А другие сомневаются, ищут, спорят, их предают анафеме, отлучают.. Примеров тьма в истории. Но они как раз и есть тот движок, который позволяет Церкви, как идеологическому институту, развиваться..

Пример с непорочным зачатием просто очень показателен для того, чтобы увидеть, как сомневающиеся породили систему догматов. И так развивается любая идеология..

А вот наша личная система верований может быть пестрой, нестойкой. Потому и ходят люди на причастие, исповедь или ищут тех, кто наилучшим образом ответит на все их вопросы.