Все мы в Латвии, и латыши, и их сограждане других национальностей, живем на «меже». С одной стороны, от нас, многим все еще столь желанная «западная демократия» и мы самоуверенно уже считаем себя ее естественной составной частью, а с другой — «таинственный и пугающий» своей непредсказуемостью и противоречивостью «русский мир».

Для большинства латышей, особенно для людей среднего и старшего поколения, «русский мир» не является «тайной за семью печатями». Большинство из них успело пожить в тесных «объятьях старшего брата», знают им цену, а поэтому они не стремятся снова в них оказаться. А насколько эти нелестные для «русского мира» воспоминания тридцатилетней давности соответствуют действительности и не являются ли они по большей части надуманными и навязанными нашему сознанию официальной пропагандой — это другой вопрос.
 

Нам же сейчас гораздо более важно решить для себя, в чем заключается главное преимущество жизни на «меже». И насколько правы те наши соотечественники, которые прагматично замечают, что жить в пограничье, это не только постоянно подвергаться внешней угрозе, но и то, что здесь вполне можно получать дополнительные преимущества и открывать для себя редкие при других обстоятельствах возможности.

* * *

Большинство латышей разделяют и поддерживают ценности «западной цивилизации» и верят в реальность «угрозы с востока». По крайней мере, пока. Им в целом нравится западный прагматизм и законопослушание. К тому же латыши, также, как и многие жители западных стран, большие индивидуалисты и их сердцу близко «хуторское» мышление.

Это происходит во многом потому, что в отличие от латвийских русских, они не чувствуют и не могут чувствовать за своей спиной такой большой моральной силы, как сопричастность к тысячелетней истории государства российского, не связывают себя с активно-агрессивной внешней политикой современной России и не считают себя составной часть двухсот миллионного «русского мира». Даже, если с его политикой они не согласны.

А еще латыши хорошие исполнители, верные служаки и готовы прислушиваться к каждому мнению «старших товарищей». Более того, предвосхищать их. Именно то человеческое качество, которое, по их мнению, особенно высоко должно быть оценено на Западе.

«Угрозу с востока» они также понимают буквально. И чтобы вновь не оказаться «под русскими», готовы стать слепыми исполнителями чужой воли, от кого бы она не исходила!

Касаясь личностных отношений, коренные жители Латвии в большинстве своем обычно испытывают антипатию самой широкой палитры как к приезжающим в их страну россиянам, так и своим русскоязычным согражданам. Прямое отторжение у них вызывает шумность, часто демонстративная безалаберность и непредсказуемость действий русских.
 

Ассимилируются ли русские в Латвии в той достаточной мере, чтобы они хотя бы не вызывали раздражения своим вызывающим поведением местных обывателей-латышей? На этот вопрос у последних нет внятного ответа.

Тем более, что русская (русскоязычная) община сложна и разнообразная по своему составу. Это и относительно многочисленные русские староверы Латгалии, которые поселились в Латвии еще 17-18-ом столетии.

Это немногие потомки русской эмиграции первой волны, которые покинули Советскую Россию в начале 20-х годов прошлого века и осели в Латвии.

Это большая часть русскоязычных жителей латвийских городов, которые переселились в Латвийскую ССР во время ускоренной советской индустриализации народного хозяйства.

Это и совсем уж экстравагантная российская эмиграция последних лет — переселенцы из «путинской» России, представители ее среднего класса в поисках «глотка воздуха свободы».

И конечно многие другие этнические группы латвийских русскоязычных жителей — белорусы, украинцы, евреи, которые активно используют русский язык в своем повседневном общении, но при этом стараются сохранить свою национальную самобытность.

* * *

Могут ли латыши оценить преимущества своей жизни в «пограничье»? Думаю, что да. Не даром раньше латвийско-российское экономическое сотрудничество уверенно развивалось на взаимовыгодной основе, крепли приграничные партнерские отношения. И все до тех пор, пока власть предержащих в Латвии лет пять назад до колик не испугала прямо-таки на генетическом уровне непредсказуемая и противоречивая российская внешняя политика на Украине, в Сирии, а теперь на Дальнем Востоке и даже на африканском континенте.

Есть от чего пойти голове кругом у приличного латвийского политика. И наши правящие сделали все от них зависящее, чтобы по возможности разорвать все связывающие Латвию с Россией нити. И очень многое, к сожалению, им удалось сделать на этом поприще.

* * *

Отметим также и то, что в начале 90-х годов прошлого века Латвия миру дала редкий пример проведения самых радикальных перемен в условиях относительно стабильного и мирного течения бурных общественных процессов. На других территориях бывших республик СССР от Молдавии, Закавказья и до Средней Азии при сходной демографической ситуации заполыхали кровопролитные региональные конфликты, многие из которых продолжают кровоточить до сих пор.

Латвия, к счастью, избежала этой незавидной участи. Что послужило тому основной причиной — более спокойный темперамент населяющих ее жителей или длительный, даже по историческим меркам, положительный опыт совместного проживания по соседству?

На этот вопрос рано или поздно должны нам дать ответ ученые — историки, демографы, политологи и обществоведы. Этот исторический прецедент достоин самого пристального и детального изучения и может по праву пополнить собой копилку общечеловеческого опыта предупреждения и предотвращения опасных общественных конфликтов.
 

Несомненно, и то, что этнические и ментальные особенности латышского и русского народа не являются антагонистическими и при определенных условиях они могут хорошо дополнять друг друга. А рост взаимопонимания и взаимоуважения между латышской и русской (русскоязычной) общинами в этом случае в конечном итоге позволит сформировать в нашей стране единую гражданскую общность — народ Латвии.

Во многом истоки неудач латвийских правящих политиков по консолидации латвийского общества кроются:
 
Это не только не может не вызывать известного недовольства и протеста, но даже и при относительно мирном течении общественных процессов, существенно продолжает тормозить развитие нашей страны — Латвии.

Отдельные мысли вслух по поднятой теме:

Жизнь на «меже» для жителей этих пограничных территорий не только рождает некие внешние угрозы, но и при проведении разумной внешней политики может создать им дополнительные возможности для развития.

Постоянное проживание в «пограничье» дает его жителям редкую возможность понять образ жизни своих соседей, особенности менталитета и специфику общественного развития людей по обе стороны цивилизационного разлома.
 

Для проживающих «на меже» понимание жизненно важных истин и ценностей обоих цивилизация создает для них условия для выполнения ими важнейшей международной миссии — укрепление взаимопонимания и сотрудничества людей, принадлежащих к разным цивилизациям.

Для Латвии эта миссия может заключаться, с одной стороны, в продвижении на Восток наиболее важных ценностей «западной демократии», а с другой — даст рост понимания Западом специфических условий развития России и особенностей жизненной философии людей разных национальностей ее населяющих.

Это не должно в сознании западных странах причислять Латвию к числу «адвокатов дьявола», а наоборот, поставить ее в один ряд тех важных стран, которые могут и способны укрепить международное сотрудничество и углубить разрядку глобальной напряженности.

Этнические и ментальные особенности латышского и русского народа не являются антагонистическими и при определенных условиях они могут хорошо дополнять друг друга.

Это свойство может сослужить и латышам, и русским хорошую службу не только в создании и укреплении общественного мира и взаимовыгодного сотрудничества внутри страны, но и в продвижении нормальных отношений по линии Россия — ЕС, и даже на глобальном уровне.

Рост взаимопонимания и взаимоуважения между латышской и русской (русскоязычной) общинами может в конечном итоге создать в стране благоприятные условия для формирования единой гражданской общности — народ Латвии, и стать обязательным условием быстрого и разностороннего развития их родины.