Шик, час, чуб, жир, щас )))))))))

Чаща, чашка, чай, выручай, чача, чайка, чардаш, очаг, кочан, рычаг

Чучело, чулан, чукча, чулки, дочурка, речушка, каучук, кетчуп, жемчуг, молчун

Праща, пощада, мещане, прощай, вещание, пищать

Щука, пращур, прищур, вещунья, наощупь

Живой, жизнь, жила, нажива, зажим, божиться, аджика, хижина, нежить

Шиворот, шить, машина, фашизм, пушинка, вышивка

Вы, как первоклассница, запомните правило: ЧА и ЩА пиши с буквой А, ЧУ и ЩУ - с буквой У, а ЖИ и ШИ - с буквой И. Даже не задумывайтесь, хотя и слышите Я, Ю и Ы.

Да, там ясно сказано, что это рижская история, длившаяся до середины 1963 года. 

Вы помните с 80-х, а я с 60-х - ЛТ встречалось ничуть не реже. У меня не придирка, а, можно сказать, врожденное сопротивление искажению фактов. )) Могу, конечно, ошибаться. Вот смотрите, там есть и про ЛЯ, потому можно сказать Вам повезло встретить машину с подобным номером, я вот такую ни разу не встречал.

Ну, Дмитрий, все не так. Вы сказали о своем восприятии фильма,  а про свое (443). Принципиального отличия не вижу. Автор же обратил внимание и потом еще раз специально подчеркнул, что по картинке фильма судят  о России, не знающие ее, тогда страна уже иная. Про сам фильм, его идею, дстоинства и недостатки у него ни слова. Странно только, что Вы этого не заметили, потому непонятно, почему я это объясняю. ))) 

Частные номера стали выделять, когда таких машин стало много. Да и о чем спорить, когда это все есть. 

Впервые слышу про ЛЯ. Всюду были ЛА и ЛТ.

Нет, занимались этим здесь совсем иные люди, фильма не смотревшие.

Вот и второй в новом наборе команды Арайса.

Вы же о другом, и я Вам о том же: председатель не про Звягинцева и не про кино. Вы же втянулись в дискуссию, навязаннуую теми, кто во всем видит нападение на "национал-предателей". Они же Вас и подзуживают.

Наше с Вами восприятие "Левиафана" во многом сходится. Ниже следовало мое обращение уже к тем, что желает узнать, кто как воспринял фильм. 

 Кино Вы восприняли адекватно, а автора темы не поняли вовсе.

Фильм же из разряда тех, которые лежа и жуя не смотрят. Мало того, надо еще не менее полутора часов себя пересиливать, чтобы продолжать смотреть. Ни действа, ни озарений, ничего. Но без этого ничего и финал не воспримется. Хотя другим к его моменту настолько забьет голову, что они ни о чем другом, как о России уже рассуждать не смогут. Причем из последних одни  увидят лишь клевету, другие - гибельность развития современной России. С чем в зал пришли или перед экраном устроились, с тем и ушли. Ради чего, спрашивается, кино смотрели? Подозвреваете в себе такое, лучше фильм Звягинцева не смотрите.   

В армии - было, но как раз по причине невольной клановости призывников, создания ими землячеств. Да и хватало среди них тех, кто пусть не сидел, но был хорошо знаком с криминальной средой. Если от офицера звучало "чурка" в отношении солдата, то не потому, что тот был не той национальности.   

Мне тоже лень. Так они фигурируют во Всероссийской переписи населения. Видимо, последователи тибетского ламы.

Похоже, Вам не только с общагами не повезло. Интересно, как между собой общались не только русские с латышами, но и евреи, немцы, украинцы, белорусы, поляки, эстонцы, корейцы, кто там у нс еще был? Пошла эта волна оскорбительных прозвищ с конца 80-х, сами знаете, с каких явлений и событий. 

Не знаю, как в Инфлянтах, но в Российской империи ее подданных делили по вероисповеданию: православные, униаты, римско-католики, протестанты, армяно-григориане, армяно-католики, иудеи, магометане, буддисты и ламанты, язычники, старообрядцы. Вот последних еще на 17 толков распределяли, как и уточняли, если кто к какой секте относился.  

Начинается все с вас самих, когда начинаете произносить, писать такие слова, активно расширять их ряд. Я и сегодня не имею понятия, кто или что такое "лабус", слово "жид" услышал, только оказавшись в латышской среде (мол, что в нем оскорбительного, вполне литературное слово). Прежде подобное однозначно считалось оскорблением. Я помню явные отголоски войны - гансы, фрицы, когда никто не забыл, кто служил в полицаях. Для Вас же, Док, похоже норма навешивать оскорбительные прозвища, и не оправдывайтесь тем, что  так поступают и другие.   

Мало того. Мы и сегодня осознанно все подгоняем под себя и выдаем это за истину. При этом я не вижу различия в подходах как сторонников государства, так и его критиков. Специально посмотрел, кто и что критикует в "Левиафане", и не увидел в самом фильме ничего, что внушают нам как противники, так и поклонники картины. Одни цепляются за какие-то показавшиеся им оскорбительными внешние признаки (водка, матерные слова, священник в рясе), другие сочиняют то, что можно углядеть только при очень больном воображении (вертикаль власти, церковь). Какая ориентация на Запад, какая картина общества, когда показаны крушение мира маленького человечка, не осознающего, как и почему это с ним случилось при почти полной аннигиляции человеческих чувств, почему и чувствует себя столь безнаказанно еще более мелкий в выражении тех же чувств чиновник. 

Это то ли достоинства, то ли издержки советской школьной программы, в которой Лермонтов обличал царизм, а шеф жандармов Бенкендорф был душителем свобод. Сегодня про последнего мы можем узнать, что заступался и за Пушкина, и за Лермонтова, и за Гоголя. Впервые (или кто раньше?) подробно разобрал это стихотворение 20 лет назад филолог и историк Геннадий Клеченов. С возможным авторством Дмитрия Минаева разбиралась Александра Кутырева. Как я уже говорил, поддержал эту версию директор Пушкинского дома Николай Скатов. Автор последней биографии Лермонтова в ЖЗЛ критик Владимир Бондаренко также держится этой точки зрения. Вы же посмотрите: с момента первой заявки, что отыскано новое стихотворение поэта, до публикации прошло более 15 лет, а утвердились в авторстве Лермонтова только в советское время с его иделогическими установками. Вы правы, что, как минимум, сомнения должны быть отражены и в академическом собрании сочинений, но в вышедшем в начале нашего века 10-томнике Лермонтова издатели почему-то ограничились только исследованиями литературоведов, заканчивающимися 1957 годом. Надо бы заглянуть в блестящее издание биограического словаря "Русские писатели: 1800-1917", но соответствующих томов в данный момент у меня под рукой нет.        

Да кто ж Вам мешает искать истоки у Горького, только не с тем сравниваете (последний роман Захара Прилепина "Обитель" как раз про Соловки). Обратитесь к России 1990-х, когда просвета не было, и ищите отличия с современной. Не увидите, тогда это Ваша беда.

Кино же вовсе не при чем. Звягинцев - не мой автор, "Оскары" в нашем веке достаются явно не фильмам-событиям, лучшее что было в последние годы для меня - датский "В лучшем мире" ("Месть"). А разносить российское кино - так лучших объектов, чем "Противостояние" и "Цитадель" Михалкова и "9 рота" и "Сталинград" младшего Бондарчука, и искать не надо.