Насколько я знаю, таты и феллаши считают себя этническими евреями, прямыми потомками библейских героев. В Индии периодически появляются "пропавшие колена", но их, кажется, не признают.
А русская секта - это то самое исключение: иудеи, которые не имеют кровной связи с евреями.

Отличие иудаизма от большинства прочих религий заключается в том, что он очень затруднен приход иноверцев, никакой миссионерской деятельности, неофитов активно отговаривают, а когда они упорствуют, подвергают жестоким испытаниям. Подготовка инородца к гиюру действительно занимает несколько лет. Поэтому число неевреев среди религиозных иудеев исчезающе мало.

"Папа- и вдруг еврей ? А оппоненты- никакой он не еврей."

Типичное для Израиля противоречие между религиозными и светскими людьми. С точки зрения иудейской религии христианство не есть монотеизм, следовать ему - разновидность идолопоклонничества, смертный грех, крещенный еврей необратимо теряет связь со своим народом.  С точки зрения неверующего человека - кем родился, тем и умрешь, Люстиже - несомненный еврей.

Если не поздно продолжить - возражу.

"Евреи на протяжении веков сохранялись, как религиозная община."

Иудейская религия - это не больше и не меньше, чем механизм сохранения народа в рассеянии. Другого механизма, чем особая от всех соседей религия с жестким запретом на брак с иноверцем в те времена быть не могло. Аналогичный пример - армяне.

"Русские в Латвии теоретически могут быть ассимилированы, как белая эмиграция. Но белая эмиграция практически потеряла культурную связь с Россией, чьл русским в Латвии не грозит."

Пока белая эмиграция оставалась русской, она не теряла культурную связь с Россией - читали и Маяковского, и Булгакова, и Пастернака, и Багрицкого. Кроме того, культура зарубежья была по мощи соразмерима с культурой метрополии. Но политическое противостояние привело к политическому же отчуждению, которое привело к отказу от русской культуры и ассимиляции.
Если русскоязычные латвийцы будут считать себя "пехотинцами империи", чья историческая миссия сохранить себя кусочком России, то они сохранятся как отдельная община столетиями. Утратят это самоощущение - ассимилируются за пару поколений. И не поможет никакая транслируемая по телевизору культура. К сожалению, либо самосегрегация. как у средневековых евреев или армян, либо - ассимиляция.

Лилия, а нельзя ли поспорить с этим? Мой сын родился в России, когда я уже был латвийским гражданином. Тем не менее он Гильман, а отчество - Александрович, хотя в свидетельстве о рождении в графе "отец" - моя фамилия со всеми буквами "с". Правда, все это было не в Москве, где бюрократия особенно непробиваема, а в провинции.

Cтатья мне показалась противоречивой. Из бесспорных рассуждений о плавильном котле, в котором представители разных народов создали русскую нацию, никак не следуют странные выводы, что балтийские русские являются неким субэтносом, никакого отношения к России не имеющим.
Вопрос о том, узнают ли в Вас прибалта в России, тоже не совсем корректен. Россия большая, там неизбежны региональные различия, сибиряки отличаются от рязанцев, а дальневосточники от жителей Юга. В рижанине узнают чужака - точно так же, как в москвиче или уральце, если вы не в Москве или на Урале. А вот если собралась смешанная компания где-нибудь на турецком курорте, то никто не догадается, что вы не из России. Только не надо подставляться - проявлять свою некомпетентность в знании телевизионных героев или слабой ориентации в рублевых ценах.
Описанное заблуждение очень опасно, оно приводит к презрительному отношению к России. На этом заблуждении наши противники сыграли 20 лет назад, побудив многих самоубийственно проголосовать за независимость. Евреи сохранились как нация из-за того, что почти 2000 лет сохраняли преданность виртуальному Израилю, не существовавшему как политическая единица. Если русские зарубежья позволят себе ментально и информационно оторваться о России, то они будут ассимилированы быстрее, чем за столетие, как это произошло с послереволюционной эмиграцией.
Заранее прошу прощения - уезжаю, несколько дней буду вне Интернета, на возражения ответить не смогу.

Я не нашел архива на сайте "Часа". А статья называлась "Когда на Гоголевской были и "Хлеб" и "Maize". Название придумал редактор, у меня было как-то иначе, но сомневаюсь, что на Гоголевской, то есть в царское время, на магазинах писали "Хлеб". По-русски сказать лучше "Булочная".
Насчет Красотаю у меня был вопрос конкретный, как к знатоку немецкого. Так в честь кого она была названа? Там жили красильщики, то есть специалисты по окраске тканей, или маляры?

Интернет велик - вот вам фото комиссара лучшего в Латвии стройотряда "Чечако" Льва Лисагора - примерно из того же 1976 года. И кто мне скажет, что этот молодец несчастнее, чем капиталист на соседнем фото!
http://www.chechaco.iringweb.com/gallery/main.php?g2_itemId=9539

Я даже специально на эту тему написал - см. "Час" от 6 мая этого года! Я немецкого не знаю, к сожалению. Что такое Красотаю в оригинальном варианте Фарберштрассе - улица Маляров или Красильщиков?
Еще в той телефонной справке мне резануло взгляд Шкунная - почему не Сарайная, интересно?
А еще внезапно обнаружил некую недостаточность русского языка: не от всех профессий можно образовать названия улиц. Кузнечная или Мясницкая звучит прекрасно, а Каменщицкая как-то не так. Вот и появилась ублюдочная Мурничная.

Речь не о том, как оцениваем мы с Вами Шарона и Либермана. Речь о том, что Павел их оценивает крайне отрицательно, он убежденный израильский "голубь". Поэтому обвинять его в бомбардировках Газы, как сделал один коллега, совершенно не по адресу.

Задумываешься о пользе языковых комиссий... Какая категория по русскому языку была у того, кто эти названия придумывал! Еще и Красильная улица, хотя Красотаю - это Малярная должна быть.

"Где (напишите названия, если у Вас есть информация) 35-40% русских, как должно бы быть при равной выборке по национальному составу жителей страны?"

Как где? В тюрьме. По обе стороны решеток.

Вадим, а разве не красиво - Ключевая, Столбовая... Ты почему-то в своих статьях все больше к немецким названиям возвращаешься - а в русской газете куда уместнее были бы русские. Сейчас популярны книги Елены Катишонок - так та герои только по-русски улицы называют, хотя речь идет и о латышском и о советском времени.
Между прочим, в довоенной Латвии названия переводились, во всяком случае русскими газетами. Кажется, даже на этом сайте цитировались стихи Лери, там речь идет о "бульваре Свободы", это название времен Первой республики, но он же не пишет "бульвар Бривибас."
О фотографии, на которую ты ссылаешься. Неужели исторически была Мурничная улица? Это по-русски?

Не предусмотрены, но Кабанова будут разбирать на комиссии по этике.  Некоторые депутаты хотели бы подписаться под законопроектом, но клятва связала им руки и т.д.

Прошу прощения. Раз клятва тоже включена в Конституцию, говорить об ее антиконституционности нельзя. Просто юридический брак патриотично настроенных депутатов.
В свое время (закон принят перед выборами 2002 года, ЗаПЧЕЛ был еще един) побоялись показаться нелояльными...

Да, явно 18 статья противоречит 28. Если депутат хочет ослаблять суверенитет страны и отрицает роль латышского языка, как единственного государственного, то в соответствии с 28 стаьей ему ничего предъявить нельзя. Следовательно, санкции за нарушение клятвы невозможны, и это просто бессмысленный клочок бумаги.

"Так что не вижу аналогий между созданием государства Израиль и референдумом о русском языке в Латвии."

Аналогия в том, что борьба за национальные цели приводит к достижению этих целей - пусть и через длительное время. Отказ от национальных целей приводит к ассимиляции.
А вот национальные цели каждый народ вправе выбрать сам.

"Да. Что-то заморские авторы активизировались".

Мне это тоже кажется странным. Казалось бы, раз уехал, значит, тебе в этой стране не все нравится. Тем, кто здесь живет - тоже не нравится. Так что же ты их урезониваешь?
Но с другой стороны - когда оттуда напропалую ругают Латвию, еще агрессивнее, чем мы с Вами - тоже неприятно. Чуть ли не обида за державу появляется...

Дмитрий, Вы меня поддержали, а я вот не могу ответить взаимностью. Павел Токаренко несет примерно такую же ответственность за современную политику Израиля, как Вы или я за политику Латвии. Во всяком случае, для кумира израильских ястребов Шарона он здесь жесткие слова нашел, а про министра иностранных дел Либермана, за которого голосует подавляющее большинство тамошних русскоязычных - он наш, из Кишинева - неоднократно писал крайне неодобрительно.

"У русских тоже есть замечательная страна за речкой Зилупе,"

Майя, как говорится, Вы будете смеяться, но в еврейской общественной жизни были серьезные дискуссии, как именно решить национальный вопрос. Сионисты призывали уезжать в Израиль, а к примеру, бундовцы - добиваться защиты своих национальных прав по месту жительства. Вы, смотрю, сионистка - а вот я придерживаюсь других подходов.

"Не есть ли это та самая ненавистная интеграция, когда евреи в Латвии считают себя русскоязычными и защищают интересы русскоязычных?"

Добровольная языковая интеграция, не предполагающая отказа от национального самосознания не может вызывать ненависти. Проблема, что официальная идеология заставляет русскоязычных латвийцев отрекаться от ценностей, близких к религиозным - культа Победы в Великой Отечественной, культа непризнания оккупации. Случилось так, что я, будучи в принципе атеистом, разделяю преданность этим культам.