Я говорю о советской армии. Нынешняя - предмет другой дискуссии.

А при чем тут израильская армия? Там другая ситуация, там есть риск нападения. А в СССР такого риска не было, его выдумали пропагандисты, чтобы народ держать в повиновении.
Опасность для государства исходила не от НАТО, а от соседей-латышей. От твоих родственников -хуторян, которые мечтали гражданства инородцев лишить и все имущество поделить между собой.
И ты был моим нахлебником - из песни слова не выкинешь.

С этой логикой можно было бы согласиться. Но я понял, что представляет собой Советская Армия еще за 23 года до распада СССР - во время ее вторжения в Чехословакию. И тогда уже решил держаться от нее подальше, насколько это возможно.
В 1991 году мне оставалось убедиться, что моя оценка верна.

Армия подчинялась Верховному Главнокомандующему - Горбачеву. А сепаратистами были республиканские вожди - всякие ельцины-кравчуки. Избиратели не давали им мандата на разрушение СССР ни при выборах, ни во время референдума. Значит, армия должна была протв низ выступить.

Я в дискуссии 23 февраля не участвовал - зачем портить людям праздник? А сейчас можно говорить всерьез.
Любая деятельность ценна конечным ее результатом. Армия, в которой служил Юра, была дорогостоящей игрушкой для начальства. Никто на нас нападать не собирался, она охраняла брежневых с черненками. Вот я в эти годы был старшим электромехаником на железной дороге, благодаря мне электрички ходили, а на недоплаченные мне деньги Алексеев в развлекался на учениях.
А потом все это рухнуло без единого выстрела, потому что горе-вояки оказались трусами и не смогли противостоять внутреннему врагу. После референдума 17 марта 1991 года о сохранении СССР в нормальном обществе армия должна была указать сепаратистам на волю народа. По меньшей мере в тех республиках, где большинство проголосовало за сохранение страны. А наш герой сам голосовал за независимость Латвии - ну и что толку от присяги, которую он давал?
Поэтому для меня любой военный в мирное время - нахлебник, в военное - наемный убийца. 23 февраля от поздравлений отшучиваюсь, хотя тоже формально - старший лейтенант.

В Детройте вообще ситуация довольно печальная, народ массово разбегается. Своеобразный Даугавпилс...
Могу сказать, что в благополучном Сан-Франциско ситуация другая, на выборах была и молодежь. При мне приехала совсем молоденькая девушка, поцеловала своего американского кавалера, отправила его восвояси, а сама пошла к соплеменникам.

Я  не воспользовался трудами многих поколений моих соплеменников. А миллионы других людей воспользовались. Труд на благо общества никогда не может претендовать на то, что будет полезен всем. Хорошо, хоть части общины помочь.
Для существования культуры важна среда. А для того, чтобы она существовала, надо противиться ассимиляции.

В 2010 году мы с женой голосовали на выборах Сейма в Сан-Франциско. Поразила дружеская атмосфера и вдохновленность процессом, который доверили провести латышской общине города. Мы проголосовали, нас пригласили за накрытый стол. Жена по-латышски говорит плохо, с ней переходили на русский, кто умел. В разговоре выяснилось, что молодой парень, лучше меня владеющий латышским, внук эмигранта. Семья живет в Штатах 65 лет, но ощущает себя частью Латвии. Так что я говорю не голословно.
Что касается русских первой эмиграции, то их было слишком мало. У нас куда более плотная община, у нас нет идеологических разногласий с Россией, общее информационное поле. То есть русским Латвии противостоять ассимиляции легче, чем это было сто лет назад.
А ответ на вопрос "зачем", дает история евреев. Говоили 1900 лет "В следующем году в Иерусалиме" - и получили Иерусалим.

Не так важно, кто придумал. Важно, кто внедрил в массовое пользование. Уж точно - не индейцы.

Как? С трудом. У евреев для сохранения идентичности были задействованы другие механизмы. Но зачем сознательно создавать трудности, если механизм уже есть, и он работает?

Вы не выбираете. А "витькаподобные" выбирают. И их большинство. Поэтому власть такая, какая она есть.

Остается определиться, хорошо ли это. Мои особенности если не поощрялись, то допускались. И без этого я не стал бы тем, кем стал.

Автор говорит не об общечеловеческих ценностях вообще, а только о существенной их части - преданности родной культуре. И в этом она права.

Тысячу раз объяснял: во главе страны - отнюдь не самозванцы. Народ из выбрал, они исполняют его волю.

Одна из самых больших глупостей, которые делают в школе - это перевод на латышский таких предметов, как биология. Лучше бы математику переводили.
Потому что в математике термины в основном международные, а в биологии - русские. 95% людей биологию профессионально изучать не будут, смысл образования - знать основы. А эти основы он как раз и не будет знать, потому что не будет знать русских терминов.

Представьте себе, Витек, что в США победила бы Атмода. В каждом штате ввели бы свой язык: в Айдахо говорили бы на языке айдахо, в Дакоте - на языке дакота. Американских детей массово отправили бы в индейские школы и стали убеждать, что они - потомки оккупантов, разрушивших самобытную индейскую культуру.
А теперь вопрос: был бы у Вас компьютер, чтобы писать свои глупости и Интернет, чтобы сообщать их нам? И то, и другое - творение американского гения, а не айдахско-дакотского.

Мне статья понравилась. Мы привыкли кричать - караул, детей учат на латшском, они плохо понимают, вырастут неучами! На мой взгляд, это не самое страшное. Латышскому их учат так много. что стыдно не воспринимать на нем информацию. Нас в 60-е учили куда хуже, но когда мне в десятом классе попался учебник химии на латышском, то я спросил у родителей десяток терминов, и дальше не было никаких проблем.
Плохо другое. Во-первых, их на латышском учит русский учитель. Обеим сторонам проще было бы общаться по-русски, но он из-под палки начальства говорит с ними по-латышски. Отсюда вывод: учитель - подлый трус, фактически предатель своего народа и своей культуры. Трудно уважать знания и предмет, если не уважаешь того, кто тебя учит.
Во-вторых, вся государственная пропаганда направлена против России, а школа либо дистанцируется от оценок этой страны, либо сама участвует в этой пропаганде. Это - куда опаснее, чем преподавание по-латышски. Человек должен ощущать себя частью своего народа и своей культуры, иначе он ассимилируется. И если он русский, то его надо воспитывать в пиетете перед Россией. Не перед государством - перед страной. Точно так же, как латыши зарубежья воспитывают детей в преклонении перед Латвией. А противостояние ассимиляции - важнейшая задача общины, живущей в изгнании.
В-третьих - действительно, русская литература - важнейший школьный предмет. Она очень гуманистическая и свободолюбивая. Заменять ее латышской, которая сто лет не нужна ни одному человеку, не собирающемуся ассимилироваться в латышскую среду, - преступление.
А вообще весь этот наезд на русские школы имеет и положительные стороны. Ребенок с ранних лет видит, что латвийское государство - его враг, и привыкает посылать его по опреденномку адресу. Я считаю, что это самое важное, чему ему надо научиться. Знание наук придет в свой час, а гражданской смелости надо учиться смолоду.

Нельзя превратить в барана того, кто им становится добровольно. Я действительно имею убеждения и сужу в соответствии с ними. И мне все равно, кто действует вопреки моим убеждениям - я его буду осуждать.
Поэтому я нейтральный комментатор, и поэтому мне за мои комментарии платят деньги.
А "Делфи" я выбрал потому, что там самый большой охват русской аудитории. В России публикуюсь в "Свободной прессе". Рядом с Шаргуновым и Прилепиным, хотя идеологически довольно далек от линии этого сайта. На латышский мои статьи сейчас действительно не переводят. Но они вообще практически не переводят ничего, что печатается по-русски. А особо пробиваться туда неохота: в материальном отношении это ничего не даст, потому что однажды опубликованный текст второй раз не оплачивается, а читатель тамошний зомбирован не меньше, чем наши ИМХОдураки.

Позиция зависит не от того, кто делает, а от того, что делает. Советские солдаты, освобождавшие Чехословакию в 1945 правы, и об их гибели надо скорбить. Советские солаты, оккупировавшие ту же Чехословакию в 1968 году неправы, и чехи совершенно справедливо их ненавидели.
Это я и называю - находиться над схваткой: судить о событиях в соответствии со своими убеждениями, а не в соответствии с тем, кто в них участвует и как я к этому участнику отношусь в других случаях.
А для ИМХОдурака всегда важно, кто делает, а не что. Для своего он всегда найдет оправдание, для чужого - осуждение.

Таких историй много, но я знаю и противоположную. Отец моей хорошей приятельницы ушел от ее матери к молодой латышке. А потом началась Атмода, и он встретил бывшую жену на митинге Интерфронта. Через несколько недель вернулся к ней. Дожили до конца душа в душу.