Петропавловский знает латышский не на четыре с минусом, а на пять с плюсом. И много ему это дало?

В какой-то степени меня побудила пойти в инженеры советская система. Я не хотел служить в армии, в институте была военная кафедра. А потом пошел на работу, о которой мечтал со школы. Разумеется, не из-за денег - из-за свободы, которую она давала.
Но вы же сознательно выбрали химию? Химическую школу, потом химический вуз. Так что в смене профессии уже было насилие.
Экзамен на гражданство унизителен не своей сложностью. А тем, что его надо сдавать Вам и не надо сдавать латышам. Следовательно, с латышской точки зрения Вы - человек второго сорта, которого надо унизить сдачей этого экзамена.

Разумеется. Мы говорим не о том, что в совке было хорошо, а о том, что в Латвии плохо. И особенно плохо было в первые годы независимости. Не столько из-за экономических проблем, они естественны при смене формации, сколько из-за сознательного унижения инородцев.

Когда стало можно, мои родители получили право вернуться в Латвию. То есть Вам через какое-то время разрешили получить то, что у всех и так было, и им тоже. Только Вам пришлось еще пройти унизительную процедуру экзаменов.
А второе высшее образование не нужно, если первое хорошее. Огромная непроизводительная потеря времени и сил. Само по себе химическое образование в политехе было очень приличным, вполне можно было всю жизнь по этой специальности работать. Просто политика Латвии Вас такой возможности лишила
Несколько раз мы с женой знакомились с кем-то за границей и представлялись - дескать, я - рабочий на железной дороге, а она - инженер-химик. Так всегда следующий вопрос был - она Вас содержит? Когда я говорил, что нет, не верили. Людям просто непонятно, что в нашем мире инденерная профессия не ценится.

Я занимался этими вопросами и понимаю, насколько все сложно. Любое изменение в маршрутах кому-то нравится, а кому-то нет. Те, кому понравилось, молчат, а недовольные пишут жалобы. На жалобы надо отвечать, это большая работа. Удовлетворительных способов исследовать общественное мнение в этой связи нет. Или их не знают наши транспортники - так точнее.
12 автобус из Валдлаучи идет еще несколько остановок вглубь, его отменять нельзя. За долгие годы существования 23 автобуса его маршрутом привыкли пользоваться жители Баложи. Если его перевести на Южный мост, то все, кто выходят на промежуточных остановках, взвоют. Взвоют они и если сделать два маршрута вместо одного - половину автобусов пустить через Южный, потому что тогда будут ходить вдвое реже.
Этим я хочу объяснить: сфера общественного транспорта - очень консервативная, в ней изменить нечто очень трудно. И потому горжусь тем, что мне в свое время удалось ввести в Риге три новых маршрута, которые работают до сих пор и, вероятно, переживут меня.
Я думаю, что Южный мост будет включен в схемы городского транспорта, когда будет достроен - ведь еще нет четвертой очереди, соединяющей его с Зиепниеккалнсом и елгавским шоссе. Тогда будет естественной идея продлить до Плявниеков 44 автобус (Золитуде - Зиепниеккалнс).

В ссылку моих родителей отправили принудительно, и это плохо. А Вас лишили гражданства и профессии добровольно? Вы были счастливы, что не можете в отпуск поехать восемь лет?
Горбачевские реформы сделали из тоталитарного СССР нормальную страну. А латыши опять загнали нас в тоталитаризм.
Но подобно тому как рабы-совки продолжают славить советскую власть в ее сталинско-брежневском обличии, так пролатышские рабы славят фашистскую по своей ментальности Латвию.

Конечно, в СССР тоже было много несправедливости и нелепости. Но это можно было устранить введением демократии и капитализма, что и произошло во всех бывших республиках.
Но латышам этого было недостаточно: им было важно унижать инородцев по национальному признаку. Поэтому они затеяли независимость.

12 автобус идет через этот мост. И куда быстрее довозит до Валдлаучи, чем сохранивший традиционный маршрут 23 автобус.

Я сам был инженером и видел, насколько непопулярна среди латышей эта профессия. Когда я поступал в институт, то почему-то сделали две русские группы и четыре латышские. Так у нас был конкурс 3,5 человека на место, а у латышей после первого экзамена осталось на 100 мест 30 человек. После этого все годы на энергофаке было больше русских групп, чем латышских. И посюду, где работал инженером, латышей почти не было. Мне практически не приходилось по-латышски на работе говорить. Только если в колхоз отправляли.

"Вы ошибаетесь: я не жила, как в тюрьме. Я работала на благо своей семьи и нарабатывала опыт и знания"
Вы просто не понимаете, что значит жить на свободе. Мы же обсуждаем статью про ссылку? Так мои родители жили в ссылке и тоже "нарабатывали опыт и знания". И тоже никуда поехать не могли. И маме тоже пришлось сменить профессию. И голосовать не могли, как и Вы. Но они же понимали, что это - рабство, что они стали жертвой несправедливости. А Вы не понимаете, даже когда Вам это на пальцах объясняют.
Некрасова в школе учили? "Люди холопского звания сущие псы иногда" помните? Вот это про таких, как Вы сказано - про тех, кто будучи унижен, не понимает унизительности своего положения.

Получили его от власти, которая сказала, что это предприятие Латвии не нужно. Потому что если бы человек понимает, что может стать хозяином на заводе, который он долгие годы возглавлял, то он сам у себя воровать не будет.
Герчиков же не воровал, правда?

Были разные факторы. Но вытеснение - важнейший.
РВЗ, например, был монополистом по производству электричек. Мог бы до сих пор их делать для всего постсоветского пространства. Электрички качественные - в Латвии они прекрасно работают уже 30-40 лет.
Но разрешили всему руководству уехать в Россию и увезти всю техническую документацию. В результате эти электрички стали выпускать в Демихове под Москвой.
Я не знаю, где работала Лилия. Но она химик, так что вряд ли продукция ее завода шла на военные нужды. В этом случае фактор вытеснения был важнее, чем фактор "бесполезности и убыточности".

Это тоже было следствием государственной политики. Сохранились те предприятия, которые дали приватизировать их советскому менеджменту, в том числе в Вашей отрасли промышленности - Гриндекс, Дзинтарс. Но большинство советских начальников получили недвусмысленный намек: "вам тут ничего не светит. Но мы закроем глаза на то, что вы разворовываете свой завод." И они его таки разворовали, в результате даже не пришлось ничего искусственно разрушать. В результате около сотни тысяч инородцев уехали из Латвии.

Тогда надо так и говорить: "В результате политики Латвии на вытеснение из страны русскоязычного населения была ликвидирована значительная часть промышленности. Немногочисленные латышские инженеры устроились в госструктурах, а нам, инородцам, ставшим негражданами, пришлось осваивать новые профессии. В результате я целых восемь лет даже не могла поехать в отпуск. Жила, как в тюрьме, из-за этой латвийской независимости!"
Справедливости ради надо сказать, что моими спутниками по походам в горы были такие же неграждане, поменявшие профессии, как Вы. В том числе женщины. И проблем найти компанию не было никогда. Так что во многом вопрос в приоритетах.

У жулика тоже есть определенные моральные установки. На любом заводе любой работяга охотно таскает за проходную все, что можно с этого завода вынести. Но ни один не возьмет инструмент товарища или кошелек из его кармана в раздевалке.
Так же и здесь. Если объявлено на государственном уровне, что строится национальное государство, а мигранты - люди второго сорта, которым даже голосовать нельзя и хорошо было бы, если б они вообще уехали, то украсть у них перестает быть грехом.

У меня работа была связана с поездками за границу. И естественно, я в свободное время тоже путешествовал. К 1999 году я по нескольку раз побывал в США, Франции, Израиле. Это не считая ежегодных походов по горам.
Когда человек на протяжении многих лет не имеет возможности поехать за пределы узко очерченного пространства - это скотская жизнь. Такая была у моих близких во время сибирской ссылки. Но они это осознавали и страдали от несвободы.
А если человек так живет и при этом гордится существующим строем, остается пожать плечами.

Интересно, а Холокост тоже проводился не по национальному признаку? Когда в двухобщином обществе создается национальное государство, то цель у него одна: обеспечить лучшие условия для своих. Проще всего это сделать, притесняя чужих. Поэтому дискриминация инородцев, как и Холокост во время Второй мировой, - естественное поведение коренной нации в таких условиях.
Не все становятся нацистами и убийцами, но на такое поведение толкает правящая идеология. И некоторая часть населения неизбежно пойдет по такому пути. А все остальные закроют глаза. И примут как совершенно естественное и лишение гражданства и латышский, как единственный государственный, даже в тех местностях, где на нем естественным образом никто не разговаривает.

Когда у человека рабское сознание, то у него никаких проблем. Что мы предъявляем в упрек советской власти? Один из главных - невозможность выехать за границу. Советские рабы-патриоты говорят - ерунда, в СССР так много интересного, нафиг нам Париж.
Вот и Вы - не выезжала за границу и не знала об ущемлении. Типично рабская логика. 

Я думаю, что это давление США. У американцев есть довольно наивное желание, чтобы все было хорошо. Раз проблема неграждан считается причиной нестабильности в Латвии, то ее хорошо было бы решить. Вот и предложили это сделать бывшим президентам, которые никак не связаны с избирателями. Примерно так же они агитировали в свое время взять в правительство "Согласие", тогда даже посол ездила на хутор к Урбановичу, а Ушаков - на смотрины в Вашингтон.
Но на самом деле латыши ни в грош не ставят Штаты, уверены, что те никуда не денутся от поддержки Латвии. Поэтому поговорят и выяснится, что нет конституционных способов сделать доброе дело. Нацизм в местной ментальности куда сильнее преклонения перед западными начальниками.

Никакого референдума не нужно. ЦИК отказал на основании решения Конституционного суда, который указал, что присвоение гражданства всем негражданам будет нарушением принципа непрерывности и правоприемственности Латвийской республики. То есть Вы рисуете сценарий того, что Сейм примет антикоституционное решение.

Я продолжаю чтение. Вот цитата, которая указывает на разницу в мировосприятии:
"Помните рассказ о Сигрид, молодой латышке, умершей на улице от голода и запущенности? Другие латыши, жившие в поселке, ничего не сделали, чтобы ее спасти. Судьба Муси и ее матери могла быть такой же, но еврейская община не давала людям пропасть. Несмотря на общую бедность, ни один еврей в Парабели не был брошен на произвол судьбы. Мы делились с Мусей, чем могли".
Это и есть то, что я называю жизнеутверждением: уверенность, что если вокруг есть свои, то они помогут, что вместе проще преодолеть любые невзгоды.