Проблема все же не в языке, а во взглядах на будущее развитие государства. Я пока не вижу реальных планов развития. Имеются общие фразы и добрые пожелания, но не реальное желание что-то менять и развиваться. Нынешнее направление движения государства в целом сосредоточено на тихой стагнации при определенном уровне комфорта. Это довольно удобно для пожилых людей, но для молодежи - тупик.
Да, но почему все же латыши не откликнулись на статью о Празднике Песни? Мне это трудно понять. Русскоязычные с этим все же слабо связаны, поэтому и обсуждение ушло в сторону. Но, оно местами было очень интересно. Я, например, во время него впервые серьезно заинтересовался судьбой Розенштрауха, нашел в интернете разные интересные статьи о нем с хорошими фотографиями ...
Мне кажется - его поняли, но тема для русских действительно сильно отдаленная. Я все ждал, когда напишут латыши, предложат свои идеи, но так и не дождался.
А тексты выступлений на конференции будут доступны в интернете? Интересно было бы немного почитать. Или, может Вы сами коротко перескажете - о чем там больше всего говорили?
Пока трудно сказать. Я начал читать текст подряд, прочел еще мало. Первое впечатление - все не так страшно, как казалось вначале, но слишком схоластически, явно не для детей, и слишком часто напоминает "советские" тексты из области формальных, только с добавлением новых религиозных слов. Примеры тоже частенько напрягают. Если уж брать за базу советский опыт, то о таких вещах популярно тогда сильно ярче писали, например, Богат или Соловейчик.
Русских обижают во всем мире. Или боятся или думают, что они сумасшедшие. Это не новость.
По всякому бывает. Когда с женой были в Париже, она одной пожилой француженке уступила дорогу в дверях. Та довольно сильно удивилась, даже остановилась, немного подумала, а потом просияла и говорит: "O, russe! Merci!"
Все нормально.:) Такой текст даже и для России выглядит достаточно сомнительным, хотя насчет территориальной принадлежности - вопрос спорный. Конечно - ее надо учитывать, но многое в истории не связано напрямую с нею. Множество замечательных личностей занимались всяким великим делами вне границ проживания своего народа - так что, гитики могут быть самые разнообразные )
«На
протяжении второй половины тридцатых годов советская школа, советская культура
и пропаганда делали все возможное, чтобы восстановить историческую память
русского народа… И даже если Александр
Матросов был человеком неверующим, он прошел школу советского патриотического
воспитания».
1)Как объяснить это детям, в чьих семьях
были жертвы сталинских репрессий? Или детям из смешанных (русско-латышских)
семей, где, опять же, имеет право на существование своя историческая память (не
буду уточнять, какая, и так всем всё понятно)?
А, какое отношение Матросов имеет к сталинским репрессиям? Скорее я вижу в вашем комментарии попытку привязать к этим репрессиям любого человека. Вероятно, возьми Бухвалов вместо Матросова в качестве примера мать Марию (или даже мать Терезу), вы бы и в этом случае сказали, что они олицетворяют сталинские репрессии.
В остальном - действительно, судя по отрывкам, уж слишком усложненно написано.
Вы ошибаетесь - я не боюсь отпустить. Я, наоборот - отпускаю довольно спокойно. Дочка в Германии, сын пока учится, но я надеюсь, что он тоже поездит. Это одна из ценностей жизни - возможность попробовать себя в разном. Ни в коем случае не собираюсь им мешать, только советовать при их желании выслушать.
Жак Мерин - бандит с приукрашенной маскультурой биографией. Практически - то же самое, что гордиться Ленькой Пантелеевым, который в жизни был дегенератом.
Чистое мышление лишено нравственной составляющей, а без нее нельзя. Поэтому - все должно быть в комплексе. Учитывая только мышление вполне можно получить на выходе монстра. Для русских (или тех, кто воспринимает себя принадлежащим русской культуре) русскость и уважение к разным сторонам русской культуры, познания именно в области русской культуры - одна из основ нравственного развития и самоуважения. Невозможно (в большинстве случаев) проникнуться идентичностью в старшем возрасте. Какие-то базовые понятия должны быть заложены в детстве.
Не преувеличивайте. Подавляющее большинство этот день отмечают с печалью, и песни там поют почти только грустные. Да, других собственно, про войну и нет, если только не считать сталинских маршей. Так ведь они и не в память о войне написаны. Марши у всех народов в основном бодрые.
Условия - это какие? И второй вопрос - а, кто на этих заводах будет работать? Вид на жительство создает определенный барьер - в Латвию впускаются только очень немногие. И, эти немногие соответственно вряд ли вызовут массовый приток работников со стороны. Даже, если они вложат деньги в производство, работать там при существующих условиях смогут только местные кадры. Специалисты со стороны - в самом миниатюрном количестве. Так что - мне кажется все логичным в рамках нашей местной логики - попытка и деньги получить, и какой-то минимум производства развить ничем не рискуя перед националами. А крупные проекты - не для Латвии. Я, по крайней мере, не вижу тут для этого никаких возможностей.
Меня больше всего в этой ситуации заинтересовала, что владелец данного сайта оказался самым дальновидным/ дальнозорким/информированным/высокоморальным ... (ненужное зачеркнуть, другое мнение - вписать от руки)).
А мне ее фото в тексте кажется очень удачным. Блузка и юбка очень стильные, художник по тканям хорошо поработал. Выступление спикера политически нейтральное, оно вообще к политике отношения не имеет, а касается только моральных вопросов. Так что - не вижу никакого нарушения дресс-кода.
Jā, pareizi, es izmantoju ' + i un ' + u ... Pēc instalēšanas Tilde man piedāvāja 3 vai 4 latviešu tastaturas variantus. Es izmantoju tikai vienu = Latvian('). Citie mana datora slikti strāda.
Мы используем cookies-файлы, чтобы улучшить работу сайта и Ваше взаимодействие с ним. Если Вы продолжаете использовать этот сайт, вы даете IMHOCLUB разрешение на сбор и хранение cookies-файлов на вашем устройстве.
Kas Latvijā ir saimnieki?
№194 Константин Рудаков
→ Алексей Мина,
07.11.2013
19:13
Значительно раньше! Да и не на русском ли сказано "поэт в России больше, чем поэт"? Кстати - сказано совсем не о латышах :)
Kas Latvijā ir saimnieki?
№187 Константин Рудаков
→ El Bagre,
07.11.2013
13:29
Kas Latvijā ir saimnieki?
№178 Константин Рудаков
→ Kārlis Zariņš,
07.11.2013
09:43
№565 Константин Рудаков
→ Kristians Rozenvalds,
04.11.2013
08:45
№564 Константин Рудаков
→ Дмитрий Катемиров,
04.11.2013
08:38
Dziesmu svētku organizētāji netiek līdzi laikam
№91 Константин Рудаков
→ Jānis Kurpnieks,
31.10.2013
23:54
Dziesmu svētku organizētāji netiek līdzi laikam
№62 Константин Рудаков
→ Phil .,
30.10.2013
22:45
А по поводу Праздника - наверное и в самом деле пришло время что-то менять, но тут я совсем не специалист.
№378 Константин Рудаков
→ Константин Рудаков,
29.10.2013
21:38
№377 Константин Рудаков
→ primus kerogazov,
29.10.2013
21:36
Если уж брать за базу советский опыт, то о таких вещах популярно тогда сильно ярче писали, например, Богат или Соловейчик.
Patiesās un šķietamās vērtības
№339 Константин Рудаков
→ Снежинка Αυτονομία,
29.10.2013
20:19
По всякому бывает. Когда с женой были в Париже, она одной пожилой француженке уступила дорогу в дверях. Та довольно сильно удивилась, даже остановилась, немного подумала, а потом просияла и говорит: "O, russe! Merci!"
№373 Константин Рудаков
→ primus kerogazov,
29.10.2013
16:05
№371 Константин Рудаков
→ primus kerogazov,
29.10.2013
14:54
«На протяжении второй половины тридцатых годов советская школа, советская культура и пропаганда делали все возможное, чтобы восстановить историческую память русского народа… И даже если Александр Матросов был человеком неверующим, он прошел школу советского патриотического воспитания».
1)Как объяснить это детям, в чьих семьях были жертвы сталинских репрессий? Или детям из смешанных (русско-латышских) семей, где, опять же, имеет право на существование своя историческая память (не буду уточнять, какая, и так всем всё понятно)?
А, какое отношение Матросов имеет к сталинским репрессиям? Скорее я вижу в вашем комментарии попытку привязать к этим репрессиям любого человека. Вероятно, возьми Бухвалов вместо Матросова в качестве примера мать Марию (или даже мать Терезу), вы бы и в этом случае сказали, что они олицетворяют сталинские репрессии.
В остальном - действительно, судя по отрывкам, уж слишком усложненно написано.
№318 Константин Рудаков
→ Mr. Prolix,
28.10.2013
22:53
№304 Константин Рудаков
→ Mr. Prolix,
28.10.2013
22:14
№286 Константин Рудаков
→ Mr. Prolix,
28.10.2013
20:54
Невозможно (в большинстве случаев) проникнуться идентичностью в старшем возрасте. Какие-то базовые понятия должны быть заложены в детстве.
№247 Константин Рудаков
→ Дарья Юрьевна,
28.10.2013
14:43
Kurš Latvijai ir bīstamāks
№221 Константин Рудаков
→ Алексей Мина,
25.10.2013
17:10
И второй вопрос - а, кто на этих заводах будет работать?
Вид на жительство создает определенный барьер - в Латвию впускаются только очень немногие. И, эти немногие соответственно вряд ли вызовут массовый приток работников со стороны. Даже, если они вложат деньги в производство, работать там при существующих условиях смогут только местные кадры. Специалисты со стороны - в самом миниатюрном количестве.
Так что - мне кажется все логичным в рамках нашей местной логики - попытка и деньги получить, и какой-то минимум производства развить ничем не рискуя перед националами. А крупные проекты - не для Латвии. Я, по крайней мере, не вижу тут для этого никаких возможностей.
Anonīmu komentāru vietā
№159 Константин Рудаков
23.10.2013
20:39
Anonīmu komentāru vietā
№157 Константин Рудаков
→ N-тропик .,
23.10.2013
20:25
IMHOclub sāk darbu latviešu valodā
№496 Константин Рудаков
→ Снежинка Αυτονομία,
23.10.2013
13:31
Pēc instalēšanas Tilde man piedāvāja 3 vai 4 latviešu tastaturas variantus. Es izmantoju tikai vienu = Latvian('). Citie mana datora slikti strāda.