…предложить Литве и Латвии такое место …, которое бы … гарантировало сохранение остатков этих культур.
…через инвестиции извне в литовскую и латвийскую систему образования, СМИ, издание книг, праздники, этнический туризм и т.д.
…на самосохранение культурных форм за счет внешней помощи.

 

А нафиг ваяг сохранять остатки? Привыкли к халяве, блин. Советский Союз сохранял – и что, злобные карлики ему благодарны? Да наоборот!
Особенно умиляет самосохранение за счет внешней помощи. Взаимоисключающие параграфы автора текста не смущают. Само- так само-, пожалуйста, самосохраняйтесь. А если за чужой счет – то какое же это само-?

Кто нахаркал мне в ботинки?
Почему в говне пижама?
Это Будда Гаутама,
Это Будда Гаутама.

Фильтруют "негров", если фильтруют, только на самом манабалсс по персональному коду.

 

Разве при натурализации меняют personas kodu?

Пересмотрите "Собачье сердце" (на 7 ноября как правило показывают по теле) и оцените позу профессора Преображенского. Типичный осел - в отличие от Вас.

А на этом манабалсе русский интерфейс есть?

Обсуждение личности спикера - троллизм, за который надо беспощадно банить.

государство имеет право способствовать овладению этим языком всеми жителями

 

Ну так - способствовать. То есть - помогать тем, кто этого желает. А насиловать детей оно права не имеет!

А не врешь? Поклянись соловецким камнем, Распятый!

Для экономии времени.
Краткий пересказ сюжета "Матильды".

<Эпиграф: "И неужели такая пгекгасная фильма из жызни царей может кому-то не понгавиться?.. У людей просто нет вкуса к кгасоте">

Я намеренно не участвовал в идиотской "борьбе" против этого фильма, сознавая, что это пиар, который умные люди производят нашими руками, руками ничего не понимающими в политике идиотиков.

Но вот теперь наконец лента выходит на экраны. Многим, наверное, захочется своими глазами посмотреть, за что же ломались копья? и многие будут плеваться и каяться, что зазря потратили деньги. Чтобы дать моему читателю шанс сэкономить время и деньги, привожу здесь краткое описание сюжета фильма. Не моё описание.

Цитирую:

Мне показывают персонажа с бородой, в мундире, похожего на последнего русского императора, и я вижу, что это похотливый человек, патологический потаскун, который тащит к себе в спальню балерину, едва только та на сцене случайно (?) оголила грудь. Сразу же — в койку. Это даже не страсть. Это просто животное желание. Николай вскакивает, издавая нечленораздельный звук. И «сердце России» забилось учащенно, да.
Сама Кшесинская в реальной жизни была нерядовая женщина — красавица, авантюристка и интриганка, умная и талантливая, обладавшая даром влиять на людей. Но в фильме все просто — она шлюха, предназначенная для лиц определенного круга. И хотя даже шлюху можно сыграть интересно, приглашенная иностранная актриса не играет ничего.
Будущую императрицу Александру Федоровну, неглупую, прекрасно образованную, с хорошим воспитанием женщину превратили в тупую немку, полную дуру с пустым взглядом — как будто вклеенную сюда из какого-то другого, комедийного фильма.
Персонаж Данилы Козловского — психически нездоровый человек, которого назвали «графом Воронцовым». Граф он или не граф — не знаю. Но когда он запросто врывается в личные апартаменты императора (?!) и сходу бьет императора в лицо (?!!), у меня ощущение, что такое понятие, как бытовая правда, в концепции фильма просто отсутствовало. Почему «граф Воронцов» так поступает — Бог его знает, нам не рассказали. О том, что русские дворяне друг друга (не говоря уже об особах императорской крови) не могли ударить ни при каких обстоятельствах, речь не идет: мужики бабу не поделили, понимать надо. До 1917 года еще далеко, но «кино-царь» и «кино-граф» ведут себя как председатель домкома и дворник, между которыми разрывается любвеобильная Дунька-повариха из рабочей столовой.
Граф хватает Кшесинскую, они пытаются спастись на плоту. На плоту! Просто схватить беглецов — слишком простая задача для преследователей. Плот поджигают. Но граф остается верен — нет, не Кшесинской — себе: стоя в пламени, он продолжает хватать ее за грудь, видимо, руководствуясь простым и понятным желанием: «А, гори оно все синим пламенем! Хоть за бабу подержаться перед смертью».
Плот взрывается (!), Воронцов погибает. Кшесинская остается в живых, ведь впереди — коронация, и циничная авантюристка просто обязана испортить торжественную церемонию. То, что на самом деле ее и близко не подпустили ко дворцу — не проблема для авторов: балерина появляется на коронации, да еще как появляется! Классика: распахиваются двери собора — и врывается она, вся в белом. Почему-то ее не замечают (а она-то так старалась!). Но потом лазутчицу обнаруживают, и начинается беготня в духе «Кода да Винчи»: за балериной гоняются по всему собору. Наконец она оказывается на хорах, откуда — посреди коронации — романтически восклицает: «Ники!..» Окрик долетает до уха Николая — и он грохается в обморок. Чудо что за начало правления.
Без двух минут император лежит без сознания посреди Успенского собора. Вокруг — сотни, тысячи людей. А Ники лежит. Высвободившееся время он тратит с пользой: он фантазирует, как он подбегает к Кшесинской, целует ее, обнимает… Но все хорошее когда-нибудь заканчивается: обморок проходит, и надо вставать, чтобы принять корону Российской империи. За все это время ни единой душе в голову не приходит помочь государю. Ну, упал в обморок, очухался, встал — и слава Богу, продолжаем. Ники демонстрирует качества, которые выдают в нем незаурядный характер и силу воли: сам поднимает корону, сам водружает себе на голову. Историческое кино?..
Вообще, император России — на секундочку, самого могущественного государства мира на тот момент — в фильме существует вне всякого контекста. Он как будто в вакууме. Вокруг него нет ни адъютантов, ни слуг — никого, никакого окружения. Он просто перемещается по экрану. Единственный момент, когда контекст появляется, — сцена, где Николай стреляет по воронам из ружья. Кто постарше — сразу вспомнит знаменитую сцену из великой «Агонии» Элема Климова. Вот тебе и контекст. Но ту сцену руководство «Мосфильма» распорядилось вставить в фильм, так как у режиссера получался слишком хороший царь. А сейчас она зачем понадобилась?
Сцена репетиции коронации — испытание не для слабонервных. Детей в кино не берите. Потому что там Александре Федоровне неосторожно прикалывают шпилькой к волосам корону — и тут вдруг по лицу будущей императрицы начинает течь струя густой венозной крови в палец толщиной. От укола шпилькой.
Иногда с концептуальными недостатками фильма тебя примиряет эстетическое наслаждение — это когда кино здорово снято, когда в нем отличные декорации, музыка, грим — в общем, когда есть нечто высококлассное, помимо содержания. Здесь этим надеждам не суждено сбыться. У персонажей «Матильды» второсортные, криво приклеенные искусственные бороды, у них ужасающий грим. Зато балерины Мариинки танцуют в сценических костюмах со вставленными в них светодиодами. Не шучу. Светодиоды в конце девятнадцатого века. А за что тогда японцы Нобелевскую премию получали в 2014-м?
К балетной теме создатели подошли с большим вниманием. В какой-то момент в картине возникает еще одна балерина. Зачем? Чтобы показать, как во время спектакля, тут же, за сценой ее употребляет некий высокопоставленный сановник из ближайшего окружения императора. Еще один ценитель прекрасного. Она пытается возразить — мол, ей сейчас на сцену, вот, уже и увертюра заканчивается; властный мужчина, обуянный страстью, отмахивается: подождут. Кто подождет: император? Вся свита, весь петербуржский высший свет, зрители?
Такое ощущение, что историческим персонажам, взятым из прошлого, создатели дали взаймы свои собственные сегодняшние представления о жизни. И тогда все становится на свои места. Тогда понятно, откуда это хамовато-пренебрежительное: «подождут». Понятно, почему Николай прикрывает голую Кшесинскую, лежащую на царском ложе, императорской мантией с горностаями, которую, на минуточку, надевали по самым торжественным и крайне редким случаям: успех нынешнего российского кино уже немыслим без «американской красоты» — красивой голой задницы в дорогом VIP-антураже. И тогда понятно, почему в фильме НЕТ царя. Его личности, пусть даже воссозданной силами кино, — нет. Актер есть, имя в титрах есть, а царя Николая — нет. Пустота. Некого винить: таких понятий, как чувство долга, собственное достоинство, честь, вера и тому подобных в окружающей нас действительности осталось так мало, что показать, сыграть их уже мало кто сумеет.
Все знают, что финал — это половина успеха. Что мы видим здесь: Николай приезжает на Ходынку, где произошли страшные события, и молится, просит прощения, стоя среди мертвых тел. А в следующем кадре — праздничный фейерверк, на фоне которого кино-царь смотрится не хуже Рэмбо в той сцене, когда американский герой бежит из джунглей, а позади него разрываются мины.
Концовка вообще сражает наповал. Надпись на экране: «Они жили счастливо 24 года». Это про Николая и Александру. Прозрачное: «…и умерли в один день» спрятано от зрительских глаз, но мгновенно возникает в голове у каждого первого. В конце концов, трэш тоже нужно красиво «закольцевать». Получилось.
Создатели фильма вволю поиздевались над всеми своими героями. Над всеми. Над нами. Снова — вопрос: зачем? Чтобы мы почувствовали — что?
***
Пока писал — немного остыл. Бог с ними, с авторами. Меня порадовали зрители: народ в зале смеялся. Люди, вы прекрасны! Вы чувствуете главное. Вы понимаете, где правда, а где ложь. Не теряйте эту способность — и все будет хорошо.

https://www.facebook.com/maksim.solohin.7/posts/1676214255785300

А я просто сказал, что вы пересказали недобросовестно.

Так жалко поляков-то. Хоть и католики.

Не передергивай, Борис. Русский у ребенка родной.

Сравнение с израильским еврейским ивритом абсолютно некорректно. Там люди сами знают, куда едут. Причем большинство уверено, что едет на родину предков. Чтобы говорить на языке предков.
А наших детей насилуют лашисты, заставляя учиться на их чужом для нас лашистском  языке.

Но, согласно Преамбуле,государство Гарантирует существование латышского языка в веках.

 

Перечитайте Преамбулу. Государство в ней ничего не гарантирует. Оно просто дает историческую справку (возможно, лживую): дескать те, кто стоял у истоков в 1918 году, имели в виду сохранение в веках и т.д. Эгилс ведь не зря левит, мудро написал.

То есть правящими будет сделан откат где то до 80/20 (причём в оставшиеся 20 войдут русский язык и русская литература)

 

Да Вы как в воду глядите! Шаман, что ли? Ведь так и будет.

Отнюдь. Китайский в Латвии изучается в принципиально другом объеме и с другими целями.

Вы недоговариваете. Учат вообще все языки, какие только обнаружены на Земле. Только кто учит и для чего? Латышский учат специалисты-лингвисты и только. А русский в Китае учат даже продавцы в магазинах.

А в 1410 году под Грюнвальдом, в одном строю с белорусскими, литовскими, украинскими, русскими и чешскими полками – нанести агрессивным тевтонам решающее поражение…

 

Не упомянуты татары, которые тоже сражались на нашей стороне.

Не надо связывать язык с мозгами. Зависимость тут скорее обратная: лишний язык отнимает интеллектуальный ресурс. Примеров масса. Хотя всё очень индивидуально, конечно, ведь ресурса у всех по-разному.