Профиль


Глеб Шутов
Старший аналитик Центра внешнеполитических и стратегических исследований
Спикер
Выступления: 7 | Реплики спикера: 101 |
Реплики: 454 | Поддержало: 108 |
Образование: | УО "ВГУ им. П. М. Машерова", юридический факультет, 2008 год, юрист |
ДОСТОЕВСКИЙ ЗАВИРУСИЛСЯ В TIKTOK
ПОЗДРАВЬТЕ С НАЧАЛОМ КАРЬЕРЫ
Но главредом латвийского Имхоклуба Вы остаётесь, Юрий Георгиевич?
КУДА ИДЕШЬ ТЫ, БАЛТИЙСКАЯ ЭНЕРГЕТИКА?
АНТИРОССИЯ В ТРИ ЭТАПА
Странно, но ИМЕННО В ЭТОЙ ВЕТКЕ мне не удаётся ПОДДЕРЖАТЬ ни №1, ни №3, ни №4, ни даже №2.
Почему аборты необходимо запретить
№28 Глеб Шутов
→ unknown ,
23.12.2015
12:43
Почему аборты необходимо запретить
№19 Глеб Шутов
→ Адам Палюхович,
22.12.2015
21:51
Вместо симптоматического лечения социальных болезней, может, стоит искоренять причину, т.е. условия когда ребенок воспринимается в роли обузы. А это и вопрос доступного жилья, и материнского капитала и вопрос обеспечения занятости. А запрещать - дело нехитрое. Можно запретить людям болеть, это ж какая экономия на больничных будет и на врачах.
Авигдор Эскин: Беларусь должна сказать свое слово
№37 Глеб Шутов
22.12.2015
20:49
"Идея белорусского сепаратизма достаточно бесплодна, она никогда не приносила никаких хороших результатов, как и сепаратизм на Украине.
Но в Беларуси сепаратизм носил всегда более мягкий характер."
Не думаю, что независимость белорусского государства надо именовать сепаратизмом.
Вообще следить за беседой Авигдора и Дианы интересно, можно много узнать не столько о теме беседы, сколько о личности собеседников.
Почему аборты необходимо запретить
№15 Глеб Шутов
→ unknown ,
22.12.2015
19:41
2. Насчет криминальных абортов- давайте обратимся к советскому опыту запрета абортов с 1936 по 1955 год:
Сразу после принятия закона о запрете абортов их число, естественно, резко сократилось, а число рождений возросло. Например, в ленинградских больницах в первой половине 1936 года было произведено 43,6 тыс. операций по прерыванию беременности, а во второй половине года — всего 7354. Число рождений в Москве увеличилось с 70 тыс. в 1935 году до 136 тыс. в 1937-м5. Но этот эффект был кратковременным. Факторы, способствовавшие ограничению рождаемости, оказались сильнее пронаталистской политики партии и правительства.
После 1937 года число зарегистрированных прерываний беременности стало возрастать (табл. 1). В СССР в целом в 1937 году было учтено 568 тыс. абортов, в 1939 году — 723 тыс., в 1940-м — 807 тыс.6. Доля абортов среди всех беременностей в 1939 году составила в РСФСР 10,8%, в том числе 22% в городах и 3% в сельской местности7. В 1939 году в городах России уровень абортов, по расчетам Е. Садвокасовой, достигал 36,5 на 1000 женщин в возрасте 15–49 лет, а в Москве — 34,7 (показатели, близкие к показателям конца ХХ века)В условиях законодательного запрета была быстро налажена система производства нелегального аборта, получила также распространение практика самоаборта. Появились люди, которые за определенную плату давали советы, как можно прервать беременность: «Аборт, после того как он был запрещен, когда производство его стало незаконным, превратился в дорого оплачиваемое преступление».
И дальше по ссылке: http://demoscope.ru/weekly/2005/0221/reprod01.php
Почему аборты необходимо запретить
№3 Глеб Шутов
22.12.2015
15:03
Запреты на аборт вызовут, имхо, лишь число подпольных, криминальных абортов со всеми вытекающими неблагоприятными последствиями.
Возможно, стоит больше заниматься повышением сексуальной культуры населения и информированием о методах контрацепции, тогда и нежелательных беременностей станет меньше.
Возможно, стоит больше внимания уделять социальной защите материнства, тогда ребенок не будет ложиться тяжким камнем на семейный бюджет обедневших в последние годы белорусов.
А запрещать- оно, конечно, проще всего. Вспомним хотя бы "сухой закон" времен Горбачева или в США, правда. эффекта оказался крайне нестойким- люди как пили, так и пьют.
Побег из троллейбуса
№2 Глеб Шутов
18.12.2015
14:51
Геостратегическая галантерея Царика & Сивицкого
№28 Глеб Шутов
→ Владимир Симиндей,
16.12.2015
22:10
Нечеширская муза
№40 Глеб Шутов
→ unknown ,
15.12.2015
19:54
Заметьте- я написал "не стоит искать политическое содержание", а не "премию вручили без политического подтекста". Sapienti sat
Вьетнам — Беларусь
№8 Глеб Шутов
→ Дмитрий Могильницкий,
15.12.2015
17:41
Нечеширская муза
№27 Глеб Шутов
15.12.2015
16:07
"Когда я был во Вьетнаме, то часто, приходя к вьетнамским друзьям в гости, я видел у них дома изображение Quán Thế Âm Bồ Tát. Один из переводов имени этого бодхисаттвы с санскрита- это кто слышит звуки со всего мира и проявляет сострадание ко всем страдающим существам. Белорусская писательница Светлана Алексиевич, получившая сегодня Нобелевскую премию по литературе, в одном из недавних интервью сказала о себе так: «У меня такой жанр — если Золя говорил: «Я — человек-перо», то я — человек-ухо». Подобно Quán Thế Âm Bồ Tát, Алексиевич приходилось слушать о самых страшных страданиях, через которые прошел наш народ на протяжении двадцатого века.
...
Но, на мой взгляд, не стоит искать в присуждении Нобелевской премии политическое содержание. По легенде, у Quán Thế Âm Bồ Tát от звуков страдания мира голова раскололась на тысячи частей, а каково было становиться свидетелем страданий женщине, которая как бы заново проживала вместе с каждым собеседником самые страшные страницы его жизни? Конечно, человек, переживший такое, будет говорить более резкие и категоричные слова, чем тот, кто всю жизнь прожил в уюте и спокойствии.
...Каждый из нас, подобно Quán Thế Âm Bồ Tát, подобно Светлане Алексиевич должен слышать страдания мира, чтобы этих страданий стало меньше. У вьетнамского буддийского деятеля Тхить Нят Ханя, который живет сейчас во Франции, есть такие стихи: «называй меня настоящими именами.
Чтобы дверь в моем сердце открылась.
Дверь сострадания».
Вьетнам — Беларусь
№5 Глеб Шутов
→ Дмитрий Могильницкий,
15.12.2015
14:56
Вьетнамский у нас не препоодают- в Польше или Украине ситуация с этим намного лучше, я уже не говорю про Россию. Ректор МГЛУ пару лет назад сказала мне, что нет госзаказа на вьетнамскую филологию.
К лету, возможно, вместе с одной вьетнамской аспиранткой напишем учебник для начинающих, но издавать и реализовывать, скорее всего, придется в той же России- тут это вряд ли кого-то заинтересует.
Вьетнам — Беларусь
№4 Глеб Шутов
→ Дмитрий Могильницкий,
15.12.2015
14:46
Со швеями из Вьетнама руководство одного из белорусских предприятий объяснялось при помощи знаков, а ведь можно было обучить у себя несколько десятков швей из стран Азии.
Каждый год белорусские педагоги становятся почти евангельскими "ловцами человеков"- за каждым закрепляют район и педагог, кровь из носу, обязан обеспечить определенную цифру абитуриентов из этого района. Но вот зарубежные ресурсы мы как-то не стремимся использовать.
Вообще предложений много, как освобожусь, напишу статью для издания КИСИ на тему реализации интересов в СРВ.
Вьетнам — Беларусь
№2 Глеб Шутов
→ Дмитрий Могильницкий,
15.12.2015
14:16
Если говорить о моем личном опыте, то я белорусских экспертов-вьетнамистов не встречал, кроме, разве что живущего сейчас в Ханое Алишера Шарипова. Знакомые востоковеды из России тоже мне говорили, что кроме меня никто вьетнамистикой в РБ не занимается, но отсутствие у меня и у них информации не является валидным доказательством отсутствия белорусских экспертов.
В свое время я заканчивал юридический факультет, специализация "судебно-прокурорско-следственная работа" и мне в память въелись целые куски Уголовного Закона, в частности, определение эксперта из УПК РБ, как лица а) обладающего спецпознаниями и б) дающего экспертное заключение по теме, входящей в рамки его компетенции. Это определение эксперта мне очень симпатично и на основании этого определения я не могу себя отнести к числу экспертов, ибо профильного образования не имею, экспертные заключения не даю и денег за исследования будь то в сфере вьетнамистики или буддологии я не получаю.
Геостратегическая галантерея Царика & Сивицкого
№26 Глеб Шутов
13.12.2015
17:25
"Видимо, оба товарища из Минска не часто спрашивают ответственных китайских товарищей, хотят ли те вассальный договор о «свободнейшей торговле», который скоро Вашингтон намерен навязать Брюсселю, Берлину, Парижу и прочим совходящим в ЕС субъектам и объектам..."
Как раз присоединение Китая к Транс-Тихоокеанскому партнерству по схеме ТТП+1, имхо, вполне реальный сценарий. Высокопоставленный китайский чиновник Чжу Гуанъяо, помнится, заявлял, что "ТТП без Китая не полно", есть также китайские эксперты, которые рассматривают этот сценарий как выгодный для КНР.
Разговор белорусского националиста с Николаем Стариковым
№53 Глеб Шутов
→ Слава Р,
19.11.2015
18:50
Joseph Francois «Reducing Transatlantic Barriers to Trade and Investment. An Economic Assessment. Final Project Report»//Centre for Economic Policy Research, London
http://trade.ec.europa.eu/doclib/docs/2013/march/tradoc_150737.pdf
Разговор белорусского националиста с Николаем Стариковым
№25 Глеб Шутов
19.11.2015
11:18
Интересно было бы узнать, на чем основывает свои прогнозы господин Стариков? Пока что, те эксперты, которых я читал по данному вопросу, отмечают, что ТТИП будет выгоднее для ЕС, чем для США: ожидаемая выгода от ТТИП для ЕС составит 115 млрд. евро в год, а для США- только 95 млрд.
Десант в лагерь святош
№111 Глеб Шутов
02.11.2015
18:59
Десант в лагерь святош
№109 Глеб Шутов
02.11.2015
18:57
"Евреи все чаще стали жениться на китаянках (причем, как и китайцы, некоторые имели нескольких жен), одевались и говорили по-китайски, бинтовали ноги девочкам, носили косички, усваивали традиции и нормы конфуцианской культуры (в частности, большое значение придавалось культу предков – это специально отмечено на стеле, сооруженной в 1489 г.); иудейские праздники стали отмечать не по еврейскому, а по китайскому календарю.
Таким образом, совершался процесс аккультурации кайфынских евреев – в общем, характерный и закономерный для небольшой группы (особенно иммигрантской), живущей длительное время среди другого народа, принимающей в процессе приспособления к доминирующей среде его язык, многие элементы и целые комплексы его материальной и духовной культуры. Кайфэнь все более утрачивали свою еврейскую идентичность, все сильнее «китаизировались». Побывавший в Китае в конце XVIII в. французский монах Анри Бастиан Грегуар отметил, что кайфынские евреи «приняли часть китайских культов и поклоняются Конфуцию». http://www.ng.ru/science/2006-08-23/14_jews.html
То есть, если мигрантов расселять малыми группами на большой территории, то, рано или поздно, будет ассимиляция.
Десант в лагерь святош
№105 Глеб Шутов
→ unknown ,
02.11.2015
18:40
2. Так, а разве всегда выживание популяции есть следствие ее отказа от притока свежих генов? Вроде бы, такая замкнутая популяция менее жизнеспособна, чем смешанная. Если порыться, то можно найти научные исследования на эту тему.
3 Относить что-либо к мифологии модерна- это разве не один из чужих взглядов, который Вы приняли?
Десант в лагерь святош
№81 Глеб Шутов
→ unknown ,
02.11.2015
15:31
В изменяющемся мире стабильность может стать синонимом застоя и отставания от хода мирового развития. И, да, созерцание крайне необходимо для решения проблем. Созерцание предполагает объективный взгляд на проблему, с вынесением за скобок личных симпатий и антипатий, которые "сбивают прицел". А уже на основании реальной оценки ситуации и своих возможностей, можно прилагать усилия- не раньше. Аффективные реакции не всегда самые верные.