А у нас разговор не про одну из героинь сегодняшней истории? Я от темы не отбиваюсь, а Вам хочется сказку на ночь услышать - так с этим к своей няне. 

Кого я слышу! Прочитайте написанное мною выше, потом поддерживайте старую подругу. Докажете, что пушкиноведы, начиная со Щеголева, ошибаются, я прислушаюсь к Вашим доводам.

Ну так познакомьтесь с биографией Калашниковой-Ключаревой, тогда поймете, почему она прототип старухи. А док тем временем подговит вдвое большую книжку расхождений сказок между собой.

Я не возражаю: издавайте сказки братьев Гримм с припиской - в переводе Александра Пушкина.

В "Сказке о рыбаке и золотой рыбке" имеются прямые ассоциации с последующей жизнью Ольги, ставшей после замужества дворянкой и продолжавшей досаждать семейству Пушкиных своими просьбами и требованиями.  

Ни при чем! Это я для себя.

Виктор, дайте мне на tiger@pdc.lv свои координаты. Может, у нас найдутся темы, представляюшие взаимный интерес. 

Добрый день, Виктор!

Цель у нас с Вами одна: не допускать ошибок в текстах, претендующих на достоверность. Понятно, что Ваши рассказы - это скорее об авторском отношении к героям, попытка создать атмосферу времени и места на основе имеющихся материалов и версий, и что Вы не претендуете на абсолютную истину.

В то же время, упрекая меня в ненаучности приводимых доводов, позволяете себе гораздо большую вольность в обращении с фактами. Примером может служить Ваша попытка опровержения адресата стихотворения "Я помню чудное мгновенье". Было б Вами сказано, что это только фантазия, отчаянная версия, у меня возражений не было бы, а У Вас вышел бы рассказ в стиле Брэдбери.

Теперь вот говорите, что это я сочинил появление имени Ольги Калашниковой в "донжуанском" списке Пушкина. Только если обратимся к работам пушкиноведов, окажется, что это их утверждение. Как, другой пример, помещенный здесь Вами портрет Анна Керн, выполненный рукой Пушкина. Это исследователи так думают, что нарисована Анна Керн, причем только с послевоенной поры, но твердо утверждать не могут. 

Когда я на своей страничке поместил историю появления этого стихотворения и сопроводил ее этим же портретом, на меня обрушился другой критик, также утверждавший (и с теми же словами и аргументами в доказательство, что привели Вы), что Керн не при чем (у меня при этом сразу возникают сомнения, что человек когда-либо влюблялся, если не знает, какие сомнения обуревают человека перед признанием), портрет не ее и это вовсе не рисунок Пушкина.

Но я отвлекся. Пушкинский список можно считать, если так нравится, перечнем его жертв (хотя среди этих имен таковы вовсе не все), а можно - именами его муз. Тогда и появление имени Ольги в нем обоснованно и понятно. Я всегда считал, что именно так следует относиться к этому списку, потому что и сам Пушкин иронизировал над прямолинейным его восприятием, определяя Наталию Гончарову во вторую сотню. Все равно считаете это только моим ничем не обоснованным мнением, возьмите книжку из Малой серии ЖЗЛ, посвященную Ольге. Биографы обычно люди влюбленные в своих героев, могут приукрасить, но факты все же стараются не искажать.

 Поверьте, я не придираюсь.

У Шекспира оригинальных пьес так и вовсе нет, а братья Гримм столь часто использовали чужие сюжеты, что их даже трудно перечислить. Пушкин так переработал исходную историю, что его сказку вполне можно считать самостоятельным произведением, Вы ведь не станете утверждать, например, что "Золотой ключик" - пересказ сказки про Пиноккио. Потому  и не найдете у Гриммов историю столбовой дворянки, которой стала Ольга, желавшая и просившая все большего для себя. 

Не только уточнить, но и внести диссонанс в сегодняшнее утро: Ольга стала для Пушкина прототипом Старухи из "Сказки о рыбаке и золотой рыбке".  

Но одно известно абсолютно точно: в «донжуанском списке» имени Ольги нет.

Придется все же уточнить - есть! Во втором столбце, четвертая снизу - Ольга.

Самое смешное, что Вы пересечения культур не замечаете. Немцы тоже, видимо, руководствовались говором тверян и скобарей, давая определение lettische. Впрочем, обсуждать что-либо бессмысленно из-за Вашей неспособности к диалогу. 

Про латышей и латвийцев ничего не знаете, теперь вот утверждаете, что Райнис хотел стал первым президентом Латвии, хотя он в первых выборах участия не принимал. Вы где историю Латвии изучали?

Я указываю на изъяны Ваших логических построений и ошибки в фактах, Вы же пытаетесь приписать мне болезнь. Но раз не способны признать низость своих выпадов, то сначала докажите хотя бы одно свое утверждение.    

Читайте, ДЮ, читайте. Попытки оскорбить, прикрываясь смайликами, лишь свидетельствуют о слабости Вашей позиции.

С латышами еще проще. Скажите, почему Вас в данном случае не ставит в тупик внезапно появившийся дифтонг -ие?

Так кто раньше появился - немцы или Германия? Вот так, шаг за шагом, Вы начнете разбираться в исторических фактах, именах и событиях.

Ну что за исковерканная логика у Вас! Попробуйте отрешиться от мысли, что слово "латыш" в русском языке обязательно связано с народом - и тогда станете понимать, что Вам говорят. Латы носили и латниками были также русские витязи. У фамилии Латышев - героическое происхождение. 

Если же обратитесь к наименованию народа - латгалов, от которых пошло все остальное, то окажетесь так глубоко на русской и белорусской территориях, что до Балтийского берега вряд ли доберетесь. А так можете считать, что русские прозвали их латышами из желания унизить или оскорбить (ну надо же - людишки с дефектом речи), а уж про Ваше знание владения русским языком жителей Немецкой слободы и всех селившихся впоследствии немцев я лучше умолчу, как и о том, когда возникла сама Германия и появилось слово немцы. А как быть с криевсами?  

Про трансформацию попробуйте подискутировать с латвийскими филологами, я их мнение привел.  

 

Вы в обычной своей роли: слышу звон, да не знаю, где он. Если заглядываете в словарь Даля, то старайтесь пройти по нему до конца. Тогда бы увидели слово "латы" и производное от него "латыш", т. е. тот, кто их носит, кирасир, употреблявшееся как раз с XIII века в русских грамотах. Оттуда и фамилия пошла.

Есть LATVIETIS - латыш и есть   LATVIJETIS - латвиец, которое предложил ввести Райнис, а не Линдерман.  

Literatūrvēsturniece Gundega Grīnuma:

Runa ir par 1929. gada 29. septembrī baltemigrantu laikrakstā “Segodņa” publicēto rakstu, kurā Rainis piemin 20. gadu vidū vilcienā ārzemēs piedzīvotu sarunu ar Rīgas ebreju studentiem, kas sevi saukuši par “latvijiešiem”. Rainim šis vārds ļoti iepaticies. “Ne jau kuru katru viņš gribēja saukt par “latvijieti”, bet tikai tos, kam ir cieša, dziļa intelektuāla un emocionāla saite ar Latvijas valsti. Raiņa uzstādījums: cik brīnišķīga būtu latviešu sabiedrība, ja katrs neatkarīgi no tā, kādai nacionālajai minoritātei viņš pieder, tādā mērā identificētu sevi ar Latviju. Tie ir cilvēki, kas identificē sevi ar Latvijas vidi šī vārda vispilnīgākajā nozīmē; pārzina latviešu kultūru un valodu, bet tajā pašā laikā saglabā savu nacionālo identitāti,” paskaidroja literatūrzinātniece.

Добрый вечер, Михаил! Александр-то припомнил времена 50-летней давности, когда в Китае было кустарное производство, но смеет утверждать, что он уже тогда всех задавил ценой. Потом стал утверждать, что на этом наживались торговые организации, только вот непонятно, чего ж они не завалили кедами, бывшими в страшном дефиците, всю страну - ведь это так выгодно. Китай пережил культурную революцию, не занимался ревизией своих идеологических установок, но сумел не просто выжить. Так что все гильмановсие стоны опровергаются китайской практикой умелого выбора развития страны.  

Логика ведения полемики убийственная: мало ли, что я ляпнул, - все равно все плохо было.