Нейтральным языком для всего человечества может быть только искусственный (например, воляпюк, эсперанто и т.п.) или мёртвый (латынь, санскрит и др.) язык.
Но для Балтии английский действительно практически нейтральный язык, так как он здесь является родным для очень малого процента людей (например, для некоторых репатриировавшихся латышей, литовцев, эстонцев, латгальцев, жемайтов, русских, ливов...).

Вы несомненно правы. 
Но в указанном мною источнике приведён перевод Jüdlein как "жидок". Оттого мне и вспомнился этот давний спич и Ваш вопрос спикеру.

было бы интересно узнать, как по-немецки звучит "жидок".

 

Сегодня случайно увидел это слово на немецком и вспомнил этот ваш вопросик спикеру.
В Третьем Райхе это якобы звучало как Jüdlein.

 

Источник:

Д. Вайс. СТАЛИНИСТСКИЙ И НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ ДИСКУРСЫ ПРОПАГАНДЫ: СРАВНЕНИЕ В ПЕРВОМ ПРИБЛИЖЕНИИ

Декларация Нейтральночеловека

Когда меня спрашивают, кто я, каковы мои национальные убеждения, религиозные принципы, мои стремления и идеалы, я отвечаю: «я нейтральночеловек». Это означает, что я человек, который руководствуется следующими догмами:

1.      Я человек, и для меня существуют лишь идеалы чисто человеческие; всякие идеалы и стремления племенно-национальные я рассматриваю только как групповой эгоизм и человеконенавистничество, которые раньше или позже должны исчезнуть и исчезновению которых я должен по возможности способствовать.

 

2.      Я верю, что все народы равны и оцениваю каждого человека только по его личной ценности и поступкам, а не по его происхождению. Всякое оскорбление или преследование человека за то, что он родился от другого племени, с другим языком или религией чем я, я рассматриваю как варварство.

 

3.      Я верю, что каждая страна принадлежит не тому или иному племени, но полностью равноправно всем её жителям, какой бы язык или религия у них ни были; смешивание интересов страны с интересами того или иного племени, языка или религии я рассматриваю как остаток варварских времен, когда существовало только право кулака и меча.

 

4.      Я верю, что в своей семейной жизни каждый человек имеет полное, естественное неоспоримое право говорить на любом языке или диалекте на каком он хочет и исповедовать любую религию какую он хочет, но в общении с людьми другого происхождения он должен, насколько это возможно, использовать язык нейтрально-человеческий и жить по принципам религии нейтрально-человеческой. Всякое стремление одного человека навязать другим людям свой язык или религию я рассматриваю как варварство.

 

5.      Моей родиной я называю то государство, в котором я родился или в котором я навсегда поселился. Та часть государства, в которой я провел свое детство или которая населена в основном моим племенем, может быть для меня дороже, чем любые другие части; но называть своей родиной один кусок моего или тем более чужого государства из-за того, что там в основном живёт или когда-то правило мое племя, я никогда не должен, потому что это не только ведет к постоянным спорам, но это также противоречит моральному закону о бесплеменности земли. Если та часть отечества, в которой я живу, по своему географическому характеру или по своим обычаям слишком отличается от других частей, тогда — чтобы избежать недоразумения — я могу на вопрос о моем отечестве назвать особо ту часть государства, в которой я живу, но я должен тогда назвать её страной моего отечества, чтобы было ясно, что я рассматриваю её не как мое исключительное отечество, но только как часть моего отечества. Но ни мое все отечество, ни его отдельные части я не должен называть по имени какого-то племени, но должен называть их только по имени нейтрально-географическом, как делается во всех новейших государствах; но если мое государство или страна не имеет ещё нейтрального имени, я должен всегда — по крайней мере в разговоре со нейтральночеловеками — называть мое государство и страну по нейтральночеловеческому имени, которое состоит из имени их главного города с прибавлением окончания «-ия» для всего отечества и «-ландия» для имени его части. Например: Паризия (вместо Франция), Алжирландия; Петербургия (вместо Россия), Варшавландия (вместо Польша) и т. д.

 

6.      Патриотизмом или служением отечеству я называю только служению на благо всех моих соотечественников, какого бы происхождения, языка или религии они ни были; служение специально племенным интересам, языку или религии той части населения, которая в стране представляет большинство, я никогда не должен называть патриотизмом. В соответствии с принципом, что одни подданные, даже если они представляют в стране огромное большинство, не имеют морального права навязывать свой язык или религию другим подданным, я должен стараться, чтобы в моей стране каждое племя имело право основывать для своих членов школы и другие учреждения со своим языком и своей религией, если они этого желают, но чтобы во всех общественных учреждениях, не предназначенных для одного только племени, царил только язык нейтрально-человеческий и праздники нейтрально-человеческие или государственные. До тех пор, пока достижение этого не возможно, я должен стараться, чтобы в моей стране существовали школы и другие учреждения с языком нейтрально-человеческим для тех подданных, которые не хотят или не могут пользоваться учреждениями с тем или иным племенным языком; и от всякой междоусобной борьбы языков или религий за власть я должен держаться в стороне, потому что это есть лишь борьба между одной несправедливостью и другой.

 

7.      Я сознаю, что в тех странах, где население более-менее однородное, оно долгое время не поймет несправедливости правления одного языка или религии над другими и оно всеми силами будет бороться против введения всех языков и религий, а защитников этого равноправия оно будет преследовать и забрасывать грязью. Но я никогда не смущусь от этого преследования, помня, что я борюсь за абсолютную истину и справедливость, что никакой народ не может знать, что станется с ним завтра, что равноправие всех языков и религий устранит причину всех войн и раздоров между народами, что всякий поступок против девиза «государство для всех его подданных» и всякое насилие одних подданных против других останется всегда насилием, даже если оно делается огромным большинством против ничтожного меньшинства, и что прочное счастье человечества возможно только тогда, когда для всех народов и стран будет существовать справедливость одинаковая и абсолютная, не зависящая ни от места, ни от времени, ни от силы, и когда в каждом государстве будут существовать только люди и подданные, а не племена.

 

8.      Моей нацией я называю совокупность всех людей, которые проживают в моем отечестве, какого бы происхождения, языка или религии они ни были; но к моему национальному имени я должен всегда прибавлять слово «нейтральночеловек», чтобы показать, что я причисляю себя к моей нации не в шовинистическом смысле. Множество всех людей, которые имеют такое же происхождение как я, я называю моим племенем. Мою нацию я не должен называть по имени какого-либо племени, я должен всегда называть её — по крайней мере в разговоре с нейтральночеловеками — нейтрально-географическим названием моего государства или страны. Если мой собеседник желает знать не только к какой политико-географической, но и к какой этнографической группе я принадлежу, тогда я отдельно называю ему мое племя, язык, религию и т. д. Примеры: швейцарский нейтральночеловек, нейтральночеловек Петербургии, нейтральночеловек Варшавландии.

 

9.      Моим языком я называю тот язык, который я лично лучше всего знаю и охотнее всего говорю, но к имени этого языка я должен всегда добавлять слово «нейтральночеловеческий», чтобы показать, что я не рассматриваю мой язык как идол и что мой идеал — язык нейтрально-человеческий. Во всех нейтральночеловеческих собраниях и, насколько возможно, также во всех частных общениях с нейтральночеловеками я должен использовать язык нейтральночеловеческий. В моей семейной жизни я могу использовать любой язык какой хочу, но я должен называть его не моим национальным языком, но лишь моим семейным языком. Когда меня спрашивают о моем национальном языке, я должен отвечать: "существование языков национальных я не признаю, потому что каждая современная нация говорит на многих языках; но мой племенной язык есть такой-то (а именно тот язык или диалект, на котором в моем отечестве говорит большинство моего племени, даже если я сам вовсе не владею этим языком). Замечание: Новые нейтральночеловеки, которые не владеют ещё языком нейтральночеловеческим, могут в первое время использовать в собраниях любой язык какой они хотят, но они не должны навязывать свой язык другим присутствующим. Поскольку в настоящее время существует только один нейтральный язык, а именно английский, поэтому нейтральночеловеки принимают именно его; однако они оставляют за собой право заменить когда-нибудь позже этот язык другим языком, если это окажется полезным.

 

10.  Моей религией я называю ту религию, в которой я родился или к которой я официально приписан; но к её имени я должен всегда прибавлять имя «нейтральночеловеческая», чтобы показать, что я исповедую её согласно религиозным принципам нейтральночеловечизма, которые состоят в следующем: а) Под именем «Бог» я понимаю ту для меня непостижимую высшую Силу, которая правит миром и суть которой я имею право истолковывать так, как диктует мне мой ум и сердце. b) Основным законом моей религии я считаю правило «поступай с другими так, как вы желаете чтобы другие поступали с вами, и слушайся всегда голоса твоей совести»; все другое в моей религии я рассматриваю только как легенды или как религиозные нравы, которые введены людьми, чтобы внести в жизнь определенную программу и духовное тепло, и исполнение или неисполнение которых зависит от моего личного желания. c) Я сознаю, что каждый человек принадлежит к той или другой традиционной религии не потому, что она больше всего отвечает его личным убеждениям, но только потому, что он в ней родился, и что суть всех религий одна и та же, и они отличаются друг от друга только легендами и нравами, которые не зависят от личного выбора человека. Поэтому я сознаю, что никого нельзя ни хвалить, ни порицать за его традиционную религию, и что хорошие или плохие поступки человека зависят не от его религии, но только от него самого и от обстоятельств его жизни. А поскольку религиозные нравы, которые представляют единственное отличие между одной религией и другой и единственную причину религиозной ненависти между людьми, даны не Богом, а людьми, поэтому я должен способствовать тому, чтобы посредством постоянного взаимного общения нейтральночеловеков разных религий разнообразные религиозные нравы всех нейтральночеловеков постепенно уступили место нравам общим, нейтрально-человеческим.

 

11.  Когда в моем городе будет основан нейтральночеловеческий храм, я должен как можно чаще посещать его, чтобы по-братски собираться там с нейтральночеловеками других религий, вырабатывать вместе с ними нравы и праздники нейтрально-человеческие и таким образом способствовать постепенной выработке философски чистой, но одновременно красивой, поэтичной и теплой жизнерелигулирующей общечеловеческой религии, которую родители смогут без лицемерия передать своим детям. В нейтральночеловеческом храме я буду слушать произведения великих учителей человечества о жизни и смерти и об отношении нашего «я» ко вселенной и к вечности, философски-этические беседы, возвышающие и облагораживающие гимны и т. д. Этот храм должен воспитывать юношей борцами за истину, добро, справедливость и нейтральночеловеческое братство, вырабатывать в них любовь к честному труду и отвращение к демагогии и ко всем недостойным порокам; этот храм должен давать духовный отдых старикам, утешение страдающим, давать возможность облегчить свою совесть тем, у кого она обременена чем-либо и т. д. До тех пор пока в моем городе не существует нейтральночеловеческого храма, я должен как можно чаще встречаться для общих бесед с другими нейтральночеловеками моего города, а если таковые не существуют, я должен общаться письменно с нейтральночеловеками других городов. Замечание: О догме 11, которая кроме характера общественного имеет ещё и характер теософический, нужно помнить, что она говорит только о таких учениях, которые не противоречат науке, и что она относится только к храму нейтральночеловеков, а вовсе не к частных кружкам нейтральночеловеков. Эти кружки имеют характер не религиозный, а чисто общественный и служат для свободных дружеских бесед обо всех возможных темах, согласно желанию участников, и от других кружков они отличаются только тем, что в них участвуют люди, которые имеют нейтрально-человеческие религиозные и национальные принципы, и что беседы в них ведутся преимущественно на языке нейтрально-человеческом.

 

12.  Нейтральночеловеком я называю каждого человека, который подписал «Декларацию Нейтральночеловека» и приписался к одному из существующих нейтральночеловеческих храмов или кружков.
Замечание: Каждый новый кружок нейтральночеловеков должен опубликовать свой адрес в одной из газет, которые издаются на международном языке.

И вообще, "уважаемый", дошло до меня, что Вы телефонный террорист, и на Вас заведено дело в полиции безопасности. Поэтому соблаговолите впредь ко мне не обращаться.

В Балтии не будет "государствообразующей" нации.
"Государствообразующая нация", как и "национальное государство" это, в общем-то, оксюморон. Государства образуют государи, а не нации. В этом смысле Латвия государством не является. Будущая единая Балтия может государством стать, если найдётся надлежащий пассионарий. Из любого этноса, у государей нет этничности.

Please ask your question in English.

Сделать английский государственным в Латвии было бы правильным решением. Ещё правильнее - объдиниться с Эстонией и Литвой в единое государство Балтия с государственным английским языком, объединяющим все живущие в Балтии этносы и выводящие Балтию из затхлого мирка праздников песни и постолов и вводящим её в храм подлинной культуры и прогресса.

По-моему, это – самый короткий Гимн в мире.

 

Не самый короткий.
Например, гимн Японии состоит из единственной фразы:
君が代は千代に八千代に細石の巖と態て蘚の産す迄,
которую можно записать одной строчкой (что я и сделал).

И здесь не уникальны, оказывается.

По-английски называют Cantonese (кантонский диалект). Юэ это по-китайски.

Да уж. Языковое гестапо оторвалось бы по полной.

А давайте все уедем в Гонконг! Ещё несколько десятилетий процветания, до полной интеграции с КНР, гарантировано. Там и язык приемлемый: английский. Владение юэским и/или мандарином приветствуется, но не является обязательным.

Передёргиваете. Про бога на букву рэ (гласные они не обозначали) египтяне сами в папирусах написали. Греки с римлянами тоже о своём паганизме письменные сведения оставили.
А от сэнлатвиешей, как и от славянских паганистов письменных памятников не существует.

Не совпадает, потому что и не обязан совпадать. Христианство ничего не говорит о приурочивании к солнцестояниям праздников Джона Баптиста или Кристмаса.

Мне прекрасно известны эти марксистские объяснения.
Однако на самом деле никто не знает, что́ праздновали предки-паганисты. Весь этот псевдопаганизм придуман романтикамив 18-19 веках.

При царском режиме определение пожара было лаконичнее:
Пожар это горение вещей, к горению не предназначенных
(орфография современная).

Так ведь так называемое Лиго тоже не совпадает с солнцестоянием на пару-тройку дней. К тому же, Купала связан с Водой, а не с Солнцем.

Не другая песня. Я помню, как в детстве мы обливали друга водой на Купалу (официально Иоаннн Креститель, он ведь крестил тоже водой).

Не рассчитывал. Да и не задавал такого вопроса, так как никогда не ставил в один ряд Эйнштейна (даже настоящего, а не анекдотического) и Будду.

К своей характеристике русских Латвии, которую не буду здесь повторять, добавляю:

 

 

ещё русские любят Латвию за Лиго, а сам(о) Лиго они любят так, что даже забыли своего Ивана Купалу. Который ещё впереди, между прочим.