Это они просто заявления не хотят принимать, оборотни. Вот и пишут в протоколах: "благополучно упал с двенадцатого этажа, отряхнулся и пошел домой. Претензий к органам не имеет".
Во-во, прям с языка сняли про нетрезвый вид. По пьянке человек вообще неуязвим! Выпивший человек становится как персонаж компьютерной игры, у которого куча запасных жизней, да плюс ко всему он на каком-то уровне еще нашел волшебный эликсир.
"Человек, с точки зрения биологии, – уникальное существо, универсальное существо, в наибольшей степени соответствующее всем мыслимым на планете условиям."
Как весьма справедливо было недавно сказано в какой-то телепередаче, человек - это единственное существо на планете, которое, брякнувшись на землю всего лишь с высоты своего роста, может покалечиться. В животном мире таких (м)чудаков больше не имеется. (Сомневаюсь только насчет жирафа - не свернет ли он при падении себе шею).
Так вот. Если увязать вашу статью с той передачей, напрашивается следующий научный вывод: человек нуждается в огромной пышной заднице, чтобы было не больно падать.
Здравствуйте и спасибо за статью. Стараюсь по возможности не пропускать ваши посвященные литературе статьи, заставляющие взглянуть на известные вроде вещи с иной точки зрения. Правда, как обладателю более приземленного восприятия прекрасного, ваши разборы «литературных полетов» порой кажутся мне даже излишне тонкими, нежели того заслуживают подвергаемые анализу книги, но в любом случае ваши статьи всегда на редкость интересны. К сожалению, пока не довелось прочитать в ваших обзорах о вашем отношении к такому литературному пласту как контркультура (условно), хотя бы на примере таких вещей как «Американский психопат» Бретта Истона Эллиса или уэлшевская «На игле». Если же взять Херманиса, к сожалению, с его творчеством не знаком, доводилось только читать аннотации к его театральным постановкам и ознакомиться с личными впечатлениями авторов всевозможных театральных обзоров. Ну, еще его заявление по поводу участвовавших в референдуме может о многом сказать. Возможно, разбираемый вами случай есть обычный стеб, гротеск, эпатаж, и просто в свете отношения некоторой части латышей к русской культуре в этом эпизоде видится нечто большее, не вкладываемое режиссером в действо изначально; а может имеет место наглядная демонстрация устойчивого тренда превосходства «титульной културы» над иными, и русской в особенности.
А вообще, поскольку вы являетесь специалистом в данной области, хочу спросить, были ли у вас статьи с раскладом по издаваемым в Латвии книгам и об общих тенденциях в этом направлении. Соотношение: на латышском – русском; есть ли господдержка издательств; много ли переводных (лат – рус и рус - лат) книг именно местных авторов; откуда разница в тиражах в зависимости от языка издания, то есть связано ли количественное преимущество издаваемых на латышском, с тем что ассортимент местных и переводных изданий значительно уступает привозимому из России и именно это в какой-то степени мешает развитию местных авторов, пишущих на русском; ну, что-нибудь по этой теме. И если такие статьи у вас были, не дадите ли вы на них ссылки.
Гарри, спасибо вам за ваше творчество. С уважением, ваш постоянный читатель.
У меня следущий вопрос, связанный со второй строкой в заголовке.
"По-советски и по-имперски разговор не получится..."
Не могли бы вы пояснить, какой в эти слова вложен смысл. Правильно ли я понял, что подразумевается следующее: те кто проявил возмущение имевшим место в описанном детском саду, проявляют тем самым имперские (и советские) замашки, что зачастую приписывает титульная часть общества другой, к титульной не относящейся.
Таки да. Вы заставили меня задуматься, оценив факт с другой стороны. Действительно, ведь имеют место типичные игры с переодеванием - на сей раз в форму несуществующей армии, а завтра они явятся в детский сад в черных ботфортах, фуражках с высокой тульей и хлыстами в руках.
Да ждать-то недолго. После таких уроков не за горами момент, когда маленькие патриоты нагрянут в соседний садик с претензией, что они страдали, и выдвинут законное требование обеспечить им "Кура-млеко-яйки" и мягкие игрушки.
А ведь Владимир Семенович еще ...дцать и ...дцать лет назад эту ситуацию предвидел: – А вы знаете? Мамыкина снимают! За разврат его, за пьянство, за дебош! И, кстати, вашего соседа забирают, негодяя, Потому, что он на Берию похож.
До соседей, правда, пока не дошло, ну да ничего, какие наши "независимые" годы.
Так вот кто, небось, кнопочки Ctrl+Enter беспрерывно жмет, а потом счета Председателю за проделанную работу выставляет. Как бы тот не разорился, если счета еще по зимнему тарифу.
А может, ввести новые правила и виновных попросту штрафовать, чтобы не расслаблялись? А то многие думают, что языковые инспекции - это миф. Все поступления - в казну, Председателю на сосиски, а обнаружившему ошибку - отчисление процента.
Владимир, спасибо за ответ. Честно говоря, предполагал, что речь идет о книгах, изданных в России, поэтому был удивлен, что вы сотрудничаете с местными издателями. Думал, что книгоиздание (на русском, местных авторов) здесь давно умерло. Был также удивлен тиражами - по моим прикидкам, плюс если верить работникам типографий, тираж 1000 для Латвии запредельный, почти невозможный, если вести речь о книгах на русском языке, а для книг на латышском 3000 - это еще ничего. Однако, спасибо, есть повод для размышлений. Успехов!
Владимир, здравствуйте. Спасибо за рассказы. Интересно узнать, с каким издательством (изд-ми) вы сотрудничаете и как вообще обстоят дела на книжном рынке на примере конкретно ваших книг: каков срок от "рукопись - тираж", каковы сами тиражи (детская - взрослая литература), и появились ли проблемы с раскупаемостью, учитывая появление электронных читалок, и любая другая информация по этой интересной теме. С уважением.
"Фобия, согласно словарю Мерриам-Вебстер, это преувеличенный и часто необъяснимый страх перед определенным объектом, классом объектов или определенной ситуации. Для человека, который страдает от фобии, может быть, очень сложно объяснить источник этого страха. Это определение может помочь понять исламофобию в современной Европе — исламофобы не могут дать логическое объяснения своим страхам перед исламом и избегают использования фактов (за исключением аргументов в стиле «105% детей в первых классах Бельгии мусульмане!»)
Статья, на мой взгляд, начинается (не будем говорить - с подтасовки, это, возможно, чересчур) с некоторой неточности или увода темы (если она правильно обозначена) в сторону. Отношение к "исламистам" выводится как фобия и дается ее определение - "Фобия, согласно словарю Мерриам-Вебстер, это преувеличенный и часто необъяснимый страх перед определенным объектом, классом объектов или определенной ситуации. Далее следуют сплошные цифры, опровергающие мнение, что "скоро исламистов в процентах будет энное количество, едва ли не более "коренных" и проч. Однако же, почему страх и почему необоснованный? Во-первых, скорее не страх, а неприязнь. Для сравнения возьмем тех же геев - чего их бояться-то. Не стянут же они с тебя на улице трусы и не используют по своему вкусу. Однако непрязнь у некоторых вполне может иметь (и имеет) место. И, во-вторых, почему же "страх" необоснованный? Таким образом испытывающий - ну пусть будет чувство неприязни, человек подается как серый, необразованный, даже не понимающий толком источника своего страха, просто этакое неприятие чужака, как в мире насекомых, когда муравей жрет другого муравья, потому что он просто другого вида. В то же время, думаю, каждый из таковых (мнимых исламофобов) сможет абсолютно точно сказать, почему именно он не желает видеть исламистов своими соседями и проч., а не просто: вот не хочу, а почему - не знаю. Такая вот у меня фобия.
Короче, цель написания статьи мне непонятен, равно как и ее смысл. Спасибо.
Мы используем cookies-файлы, чтобы улучшить работу сайта и Ваше взаимодействие с ним. Если Вы продолжаете использовать этот сайт, вы даете IMHOCLUB разрешение на сбор и хранение cookies-файлов на вашем устройстве.
Как математически рассчитать красоту женских ягодиц
№31 Товарищ Петерс
→ Elza Pavila,
20.05.2012
10:47
Помните ведь, что Швейк говорил про правильный грог.
Как математически рассчитать красоту женских ягодиц
№30 Товарищ Петерс
→ Лаокоонт .,
20.05.2012
10:44
Как математически рассчитать красоту женских ягодиц
№26 Товарищ Петерс
→ Elza Pavila,
20.05.2012
10:38
Как математически рассчитать красоту женских ягодиц
№25 Товарищ Петерс
→ Майя Алексеева,
20.05.2012
10:35
По пьянке человек вообще неуязвим!
Выпивший человек становится как персонаж компьютерной игры, у которого куча запасных жизней, да плюс ко всему он на каком-то уровне еще нашел волшебный эликсир.
Как математически рассчитать красоту женских ягодиц
№3 Товарищ Петерс
→ Товарищ Петерс,
20.05.2012
03:15
Как математически рассчитать красоту женских ягодиц
№2 Товарищ Петерс
20.05.2012
03:10
Как весьма справедливо было недавно сказано в какой-то телепередаче, человек - это единственное существо на планете, которое, брякнувшись на землю всего лишь с высоты своего роста, может покалечиться. В животном мире таких (м)чудаков больше не имеется.
(Сомневаюсь только насчет жирафа - не свернет ли он при падении себе шею).
Так вот. Если увязать вашу статью с той передачей, напрашивается следующий научный вывод: человек нуждается в огромной пышной заднице, чтобы было не больно падать.
Русские экзерсисы в Новом рижском театре
№216 Товарищ Петерс
19.05.2012
21:30
Стараюсь по возможности не пропускать ваши посвященные литературе статьи, заставляющие взглянуть на известные вроде вещи с иной точки зрения. Правда, как обладателю более приземленного восприятия прекрасного, ваши разборы «литературных полетов» порой кажутся мне даже излишне тонкими, нежели того заслуживают подвергаемые анализу книги, но в любом случае ваши статьи всегда на редкость интересны.
К сожалению, пока не довелось прочитать в ваших обзорах о вашем отношении к такому литературному пласту как контркультура (условно), хотя бы на примере таких вещей как «Американский психопат» Бретта Истона Эллиса или уэлшевская «На игле».
Если же взять Херманиса, к сожалению, с его творчеством не знаком, доводилось только читать аннотации к его театральным постановкам и ознакомиться с личными впечатлениями авторов всевозможных театральных обзоров. Ну, еще его заявление по поводу участвовавших в референдуме может о многом сказать.
Возможно, разбираемый вами случай есть обычный стеб, гротеск, эпатаж, и просто в свете отношения некоторой части латышей к русской культуре в этом эпизоде видится нечто большее, не вкладываемое режиссером в действо изначально; а может имеет место наглядная демонстрация устойчивого тренда превосходства «титульной културы» над иными, и русской в особенности.
А вообще, поскольку вы являетесь специалистом в данной области, хочу спросить, были ли у вас статьи с раскладом по издаваемым в Латвии книгам и об общих тенденциях в этом направлении. Соотношение: на латышском – русском; есть ли господдержка издательств; много ли переводных (лат – рус и рус - лат) книг именно местных авторов; откуда разница в тиражах в зависимости от языка издания, то есть связано ли количественное преимущество издаваемых на латышском, с тем что ассортимент местных и переводных изданий значительно уступает привозимому из России и именно это в какой-то степени мешает развитию местных авторов, пишущих на русском; ну, что-нибудь по этой теме. И если такие статьи у вас были, не дадите ли вы на них ссылки.
Гарри, спасибо вам за ваше творчество.
С уважением, ваш постоянный читатель.
И начинания, вознесшиеся мощно...
№13 Товарищ Петерс
16.05.2012
10:14
Латвия 2.0
1. delete
2. escape
3. pause breac
4. отформатировать
Возможны варианты
Нацизм — с коммерческой точки зрения
№8 Товарищ Петерс
→ Canuck .,
14.05.2012
07:54
"(так и не могу понять, они так глупы, эти истерики, или так циничны )"
Думаю, они очень хитрож...пы
Солдаты в детском саду — 2
№193 Товарищ Петерс
13.05.2012
14:41
У меня следущий вопрос, связанный со второй строкой в заголовке.
"По-советски и по-имперски разговор не получится..."
Не могли бы вы пояснить, какой в эти слова вложен смысл. Правильно ли я понял, что подразумевается следующее: те кто проявил возмущение имевшим место в описанном детском саду, проявляют тем самым имперские (и советские) замашки, что зачастую приписывает титульная часть общества другой, к титульной не относящейся.
Спасибо.
Такие маленькие, а уже — эсэсовцы
№680 Товарищ Петерс
→ Bwana Kubwa,
10.05.2012
18:14
Таки да. Вы заставили меня задуматься, оценив факт с другой стороны. Действительно, ведь имеют место типичные игры с переодеванием - на сей раз в форму несуществующей армии, а завтра они явятся в детский сад в черных ботфортах, фуражках с высокой тульей и хлыстами в руках.
Такие маленькие, а уже — эсэсовцы
№144 Товарищ Петерс
→ Иляна Букур,
10.05.2012
10:29
А если бы в садик пришли гопники с бейсбольными битами, а бабушка оказалась дедушкой...
На данный момент мы имеем то, что имеем.
А вот разжигатель нацрозни вами выявлен четко. До сегодняшнего прокола г-н Алексеев неплохо маскировался.
Такие маленькие, а уже — эсэсовцы
№111 Товарищ Петерс
→ Илья Врублевский,
10.05.2012
10:04
После таких уроков не за горами момент, когда маленькие патриоты нагрянут в соседний садик с претензией, что они страдали, и выдвинут законное требование обеспечить им "Кура-млеко-яйки" и мягкие игрушки.
История одного оккупанта
№104 Товарищ Петерс
→ Александр Литевский,
09.05.2012
15:35
"Распространите среди жильцов нашего ЖЭКа. А если не будут брать — отключим газ!" (с) Бриллиантовая рука
Александр, вы им воду не пробовали отключать?
Как ИМХОклуб отпраздновал год
№22 Товарищ Петерс
09.05.2012
10:08
Юрий, вы что-то скрываете.
Хрен с ней, с советской оккупацией…
№30 Товарищ Петерс
08.05.2012
09:59
– А вы знаете? Мамыкина снимают!
За разврат его, за пьянство, за дебош!
И, кстати, вашего соседа забирают, негодяя,
Потому, что он на Берию похож.
До соседей, правда, пока не дошло, ну да ничего, какие наши "независимые" годы.
Как подружиться с французами
№26 Товарищ Петерс
→ Elza Pavila,
04.05.2012
11:16
Так вот кто, небось, кнопочки Ctrl+Enter беспрерывно жмет, а потом счета Председателю за проделанную работу выставляет. Как бы тот не разорился, если счета еще по зимнему тарифу.
А может, ввести новые правила и виновных попросту штрафовать, чтобы не расслаблялись? А то многие думают, что языковые инспекции - это миф. Все поступления - в казну, Председателю на сосиски, а обнаружившему ошибку - отчисление процента.
Суважэнием.
Пять рассказов от писателя Гоя
№10 Товарищ Петерс
→ Владимир Гой (Астапчик),
28.04.2012
14:35
Однако, спасибо, есть повод для размышлений.
Успехов!
Пять рассказов от писателя Гоя
№2 Товарищ Петерс
28.04.2012
09:49
Владимир, здравствуйте. Спасибо за рассказы.
Интересно узнать, с каким издательством (изд-ми) вы сотрудничаете и как вообще обстоят дела на книжном рынке на примере конкретно ваших книг: каков срок от "рукопись - тираж", каковы сами тиражи (детская - взрослая литература), и появились ли проблемы с раскупаемостью, учитывая появление электронных читалок, и любая другая информация по этой интересной теме.
С уважением.
Ислам(офобия) в Европе
№18 Товарищ Петерс
26.04.2012
10:12
"Фобия, согласно словарю Мерриам-Вебстер, это преувеличенный и часто необъяснимый страх перед определенным объектом, классом объектов или определенной ситуации. Для человека, который страдает от фобии, может быть, очень сложно объяснить источник этого страха. Это определение может помочь понять исламофобию в современной Европе — исламофобы не могут дать логическое объяснения своим страхам перед исламом и избегают использования фактов (за исключением аргументов в стиле «105% детей в первых классах Бельгии мусульмане!»)
Статья, на мой взгляд, начинается (не будем говорить - с подтасовки, это, возможно, чересчур) с некоторой неточности или увода темы (если она правильно обозначена) в сторону. Отношение к "исламистам" выводится как фобия и дается ее определение - "Фобия, согласно словарю Мерриам-Вебстер, это преувеличенный и часто необъяснимый страх перед определенным объектом, классом объектов или определенной ситуации.
Далее следуют сплошные цифры, опровергающие мнение, что "скоро исламистов в процентах будет энное количество, едва ли не более "коренных" и проч.
Однако же, почему страх и почему необоснованный?
Во-первых, скорее не страх, а неприязнь. Для сравнения возьмем тех же геев - чего их бояться-то. Не стянут же они с тебя на улице трусы и не используют по своему вкусу. Однако непрязнь у некоторых вполне может иметь (и имеет) место.
И, во-вторых, почему же "страх" необоснованный? Таким образом испытывающий - ну пусть будет чувство неприязни, человек подается как серый, необразованный, даже не понимающий толком источника своего страха, просто этакое неприятие чужака, как в мире насекомых, когда муравей жрет другого муравья, потому что он просто другого вида.
В то же время, думаю, каждый из таковых (мнимых исламофобов) сможет абсолютно точно сказать, почему именно он не желает видеть исламистов своими соседями и проч., а не просто: вот не хочу, а почему - не знаю. Такая вот у меня фобия.
Короче, цель написания статьи мне непонятен, равно как и ее смысл.
Спасибо.