РОЯЛЬ В КУСТАХ И ТЕОРИЯ ДОМЕНОВ :: IMHOclub - Территория особых мнений

ТЮРЕМНЫЙ ВЕСТНИК

Сегодня

Александр Гапоненко

Доктор экономических наук

РОЯЛЬ В КУСТАХ И ТЕОРИЯ ДОМЕНОВ

Размышления

Участники дискуссии:

4

4
Последняя реплика:

7 минут назад

Леонид Радченко, Сергей Леонидов, Юрий Васильевич Мартинович, arvid miezis

Друзья прислали мне в тюрьму книгу Галины Сапожниковой «В каких кустах искать рояль» и попросили написать на нее отзыв.

В тюрьме я ожидаю, когда меня осудят за то, что защищал право русских на существование, как этноса в Латвии, надеюсь, что не получу за это «преступление» 20 лет заключения, времени у меня много впереди и я на просьбу охотно отозвался. Тем более, что с автором знаком, многие ее публикации и книги читал, высоко их оцениваю.

Прочитал неспеша книгу, задумался о чем писать. С первого взгляда эта книга — сборник советов «девушкам, размышляющим над выбором профессии журналиста». Советы оригинальные, честные, полезные. Начал вспоминать истории, которые приключались со мной, когда давал интервью. Вот одна из них.

Как-то, в начале 2000-х меня стали регулярно приглашать на TV5 с тем, чтобы прокомментировал текущее экономическое событие в Латвии и за рубежом. Я никогда не отказывался и дал, наверное, несколько десятков интервью.

Чаще всего редакция посылала ко мне молодую журналистку и я, видя, что она в экономике не разбирается, подсказывал ей вопросы, а потом на них отвечал, в хронометраж укладывался, эмоциями сухие цифры и факты разбавлял.

Как-то раз, видя мое доброжелательное отношение, корреспондентка спросила, не могу ли я ее научить так же легко раскрывать экономические темы. Девушка была мне симпатична, и я, без всякой задней мысли, ответил, что могу.
— У вас какое образование? — спрашиваю.
— Филфак, — отвечает.
— А за какое время вы планируете премудрости освоить?
— Ну, часов 10-12, — отвечает. Потом, подумав, собрав волю, выдавливает из себя, − тридцать.
И смотрит на меня вопросительно.
— Маловато, — говорю, — больше потребуется.
— А сколько? — уже с нотками сомнения в голосе спросило юное создание.
Я начинаю, не спеша перечислять:
— Пять лет учиться на экономическом факультете. Потом лет десять работать в академическом институте...
— Долго, — вставляет она, пока я вдыхаю воздух.
— Потом пятнадцать лет в бизнесе. Наконец, еще десять лет научной работы, — завершаю.

Все это было сказано без высокомерия и не менторским тоном. Реально собирался помочь девушке, но без ее усилий это дело бесполезно. Кстати, короткую юбку журналистка на интервью не надевала, особой косметической раскраски не делала. Похоже, правда хотела освоить мастерство и ждала совета от человека, которого считала экспертом.

После этого разговора журналистка ко мне не приходила, а потом я случайно узнал, что она из профессии ушла. Да и интервью у меня перестали на телевидении брать, поскольку я на референдуме за предоставление русскому языку статуса государственного «засветился».

Вот написал этот пассаж и подумал, что это же я пишу свою книгу о журналистике по мотивам труда Галины Сапожниковой, а просили не об этом. Подумал еще. В голове всплыла теория о доменном устройстве общества. Она говорит о том, что воздействием сильных идей «возбуждается» определенное число людей, которые «выстраиваются» в едином направлении и могут «повести» за собой миллионы людей.

Этнолог Лев Гумилев называл таких людей пассионариями. А в упоминаемой теории их именуют доменами — малыми кусочками металла, которые под воздействием сильного внешнего магнитного поля встраиваются в одном направлении «север-юг» и превращают брусок металла в магнит, то есть меняют природу металла.

Помните картинку из школьного учебника физики, на котором изображен процесс выстраивания доменов в бруске металла! Так вот, Сапожникова — типичный пассионарий и в своей профессиональной деятельности пыталась выстроить общество по линии «север-юг», то есть дать людям нравственные ориентиры. В условиях полного распада общества, вышедшего из поля, в котором его удерживали коммунистические идеи, коммунисты-пассионарии перестали «воспроизводиться», утратили пассионарность, надо было «вырабатывать» новые идеи и Галина это успешно делала.

Я помню ее репортажи о гибели парома «Эстония» — они были лучшими. Как человек рациональный я искал в этой катастрофе реальных виновников, материальные интересы, интриги спецслужб и преступление правительств Эстонии, Швеции и Финляндии, которые вскоре выявились, хотя их пытаются скрыть до сих пор. Вот даже бетоном хотят залить останки парома на дне морском. Так только делают, когда надо радиоактивное излучение скрыть. Похоже, что на «Эстонии» везли украденные в России радиоактивные материалы, а когда кража выплыла наружу, то взорвали судно вместе с пассажирами и экипажем.

Но репортажи Галины были не об этом. Первый был о том, как она переживает по поводу гибели своей подруги в этой катастрофе. Я в этом репортаже увидел человеческую сторону трагедии, на которую иначе и не обратил бы внимание. Репортаж пробудил во мне эмоции и «выстроил» по линии «север-юг» в новом, посткоммунистическом поле нравственности.

Есть одна публикация, которая меня задела в свое время, и которая воспроизведена в книге, еще один рояль в кустах. История о том, как пара русских на утлой спасательной лодке путешествовали по Тихому океану, приплыли в Новую Зеландию. Практически без денег, без продовольственных припасов. Наслаждались жизнью на Марианских островах, загорали под пальмами, питались рыбой, кокосами и бананами. Словом, реализовали мечту многих без забот жить на тропическом острове.

Каюсь, сам нередко мечтал о такой жизни, представлял пальмы, лагуну с белым песком и беззаботную жизнь перед сном, истерзанный событиями прошедшего дня. Галина тоже упоминает, что ее иногда одолевали такого рода соблазны, но она от них избавилась за счет того, что имела другую жизненную миссию. По моей оценке, занималась выстраиванием другой системы ценностей. Вот и последняя фраза репортажа о жизни беззаботных Робинзонов Крузо из г. Владивосток. Они остались жить в Новой Зеландии, развелись, поженились — вышли замуж — за местных миллионеров, оттяпали у них часть денег, снова поженились, уже обретя совсем не романтические богатства. Но похвалились Галине, что их дети не говорят по-русски. Это последняя фраза полностью разрушает романтизм истории путешествия на тихоокеанские острова.

Оказывается это был путь к материальному благополучию, только околицей и огородами. А от своих национальных корней они легко отказались и даже гордились этим. Рационализм и цинизм пары российских соотечественников заключался в том, что поселились они не на тропическом острове, а в благополучной Новой Зеландии.

Среди героев рассматриваемой книги пассионариев много. Это и оружейник Калашников, и журналист Альгирдас Палецкис, и многие другие, которые не упомянуты по соображениям безопасности, совсем не лишними.

Почему же не выстроено еще новое поле нравственности, в обществе доминируют такие фигуры, как Ксения Собчак, упоминаемая в книге? Как учит теория доменов, нужна критическая масса пассионариев. В октябре 1917 г. хватило 10 000 большевиков, чтобы повернуть страну в другом направлении. Мы пока такого критического числа не имеем. Но усилиями таких пассионариев, как Галина Сапожникова, их число растет. Это потому, что она посвятила достижению цели жизни не 10-12 часов, а всю жизнь.

Александр Гапоненко, доктор экономики, узник Рижской Центральной тюрьмы.

ПС: Есть еще одна любопытная деталь по этой книге. Обложку для нее придумал и нарисовал политический узник Эстонии, художник-любитель Аллан Хантсом по личной просьбе автора — своей коллеги Галины Сапожниковой, с которой он дружил в бытность ее собкором «Комсомолки» по Эстонии.