---

Настоящая статья продолжает серию публикаций о педагогической перспективе сохранения латвийской русской школы ^1-5.
 

---

Под педагогической перспективой понимается создание и реализация школами специальных программ воспитания у детей русской культурной идентичности с учетом надвигающейся принудительной латышизации. Педагогическая перспектива не заменяет собой и не ограничивает другие возможности защиты русских школ — протестные, правозащитные и прочие, она — параллельный курс.

В рамках данной серии статей педагогам и родителям предлагается информация для размышлений и конкретные способы действий тем, кто убежден, что главные спасатели утопающих — сами утопающие, кто понимает, что сохранить русскую традицию в школе могут только сами русские школы и никто другой вместо них. И чтобы школы могли эту работу делать без опасений быть наказанными, предлагаемые в рамках педагогической перспективы меры абсолютно законны и реально выполнимы. И это путь для реалистов и если с верой в успех идти этим путем, то обязательно случится чудо — русская школа сохранит трансляцию русской культурной традиции, а наши дети и внуки станут носителями русского самосознания.

В статье будет рассмотрен вопрос о сотрудничестве педагогов и родителей в деле воспитания русской культурной идентичности у детей. Такое сотрудничество может быть организовано при условии достижения духовного единства между педагогами и родителями, которое определяется достижением согласия в понимании приоритета духовно-нравственного воспитания над обучением и развитием, как говорили в советское время — главное, воспитать хорошего человека.
 

Хороший — тот, для которого отношение к ближнему как к самому себе — главный принцип жизни, все остальное, включая предметные знания и умения, вторично и подчинено главному. Такое отношение — стремление к исполнению евангельского закона любви, в этом суть русского цивилизационного мировоззрения и русской модели воспитания.
 

В одной из предыдущих статей «Сохраним культурную традицию — сохраним и русскую школу» было обосновано утверждение о невозможности сохранения русской школы без сохранения в содержании образования компонентов культурной традиции².

Пока школа передает детям основное содержание культурной традиции — она русская, размываются или исчезают компоненты традиции из содержания образования, школа перестает быть русской, даже при сохранении частичного преподавания предметов на русском языке³.

Сам по себе русский язык, не передающий духовно-культурные ценности исторической памяти не является хранителем русской идентичности. Школа с русским языком обучения и школа русской культуры — это две разные школы, первая воспитывает космополитов, вторая — носителей русского самосознания.

А какие латвийские русские школы являются полноценными трансляторами русской культуры?

Тематическое содержание компонентов русской культурной традиции в латвийских русских школах не изучено, нет единой концепции для его планирования и преподавания, нет обмена опытом по этой теме, нет и межшкольного сотрудничества. Чтобы оценить насколько содержание русской традиции в программе образования школы соответствует определенному эталону русской культурной идентичности, необходимо провести сравнительный анализ, который при желании педагоги могут сделать в течение нескольких дней на каникулах⁴.

После чего необходимо ответить на вопрос — нужно ли школе усиливать и расширять содержание компонентов русской культурной традиции или основные акценты в учебно-воспитательном процессе делать на качестве предметных знаний и умений?

Давайте поразмышляем на сей счет.


Актуальность этого вопроса обостряется надвигающейся принудительной латышизацией, которая не только заменит родной язык в обучении на неродной, но и неизбежно приведет к воспитанию латышского самосознания у детей.
 

---

В этом главная цель принудительной латышизации — ассимиляция детей.
 

---

Если сейчас в русских школах происходит частичная ассимиляция детей, то начиная 2020/2021 учебного года ассимиляция станет почти полной, если сами школы не создадут каких-либо механизмов противодействия принудительной ассимиляции детей. Ясно, что часть родителей будет категорически против ассимиляции своих детей, они будут искать такие школы, в которых проблема ассимиляции будет хотя бы частично купирована.
 

Противостоять духовной агрессии может только духовная защита, и такой защитой может быть специальная программа воспитания русской культурной идентичности у детей. Но такую программу должны создавать сами школы и для этого имеются необходимые учебно-методические материалы¹.
 

Даже не уходя в глубины культурно-образовательного теоретизирования, хочется напомнить, что высокое качество школьного образования обеспечивается тогда, когда изучаемые знания и умения не остаются рассыпанными по памяти детей, а укладываются в стройную систему культурных традиций, содержание которых определено и зафиксировано в школьной программе воспитания. И если школа работает по программе образования для нацменьшинств с русскими культурными компонентами, то наряду с латышскими культурными традициями дети должны изучать и русские культурные традиции.

Параллельное изучение традиций возможно в том случае, если учебно-воспитательный процесс организован как диалог культур, формирующий у детей духовно-культурное мировоззрение и воспитание культурной идентичности.

Несмотря на то, что через три года преподавание 80% уроков в 7—9-х классах и 90% в 10—12-х классах будет осуществляться на латышском языке, создание программы внеурочных культурно-образовательных мероприятий на русском языке, включая и занятия в группах продленного дня, поможет сохранению русской культурной идентичности у учащихся.
 

---

В любом случае необходима апробация такого пути, ибо альтернативы на сегодня просто нет.
 

---

Если педагогический коллектив школы во главе с директором считает, что школа должна не только формировать общеобразовательные знания и умения, но и воспитывать у детей русскую культурную идентичность, то было бы логично проинформировать об этом совет школы и родительские комитеты классов, а через них и всех родителей.

Еще более логично было бы провести родительское собрание и познакомить родителей со школьной программой воспитания русской культурной идентичности, периодически приглашать родителей на открытые уроки и внеурочные мероприятия.

Следует напомнить родителям, что они могут предлагать идеи, проекты и мероприятия, направленные на укрепление культурной идентичности детей.

Более того, для повышения качества образования в целом и воспитания русской культурной идентичности учащихся в частности, руководство школы может инициировать создание диалоговой площадки в форме родительского лектория, родительского комитета, совета школы, клуба или общественной организации.
 

В советское время такие диалоговые площадки создавались в каждой школе в форме родительского лектория, что является наиболее оптимальной моделью. Наряду с общими вопросами школьной жизни на собраниях лектория следует регулярно рассматривать и организационно-методические вопросы по воспитанию русской культурной идентичности у детей.
 

К таким вопросам в первую очередь относится содержание русской традиции в конкретной школе, возможности и основные направления ее модернизации. На протяжении столетий русские школы воспитывали у детей русскую культурную идентичность и эта работа была приоритетной в том числе и в советское время.

Что мы знаем об особенностях этой работы? Крайне мало. Но чтобы что-то строить, нужно иметь хотя бы элементарные представления о возможных вариантах будущих строений.
 

---

Поэтому необходимо изучение моделей воспитания русской культурной идентичности, которые исторически сформировались, а также о современных моделях воспитания как в латвийских, так и в российских школах.
 

---

Все эти вопросы могут быть актуальными темами для родительского лектория. Хорошо бы в рамках этой работы познакомиться с опытом воспитания русской идентичности в конкретных школах — побывать в них, побеседовать с педагогами и родителями, посетить уроки и мероприятия, наладить сотрудничество.

По ходу работы лектория педагоги школы будут модернизировать свою концептуальную модель содержания культурной традиции, а родители будут по мере своих возможностей поддерживать эту работу и пропагандировать ее.


Итак, мы против русскоязычной школы, в которой, начиная с 7-го класса 80—90% уроков преподаются на латышском языке, а русские культурные компоненты не представляют собой системы, воспитывающей у детей русское самосознание.

А какую школу мы желаем? Где можно познакомиться с моделями таких школ, кто их пропагандирует?
 

Никто эти модели не выбирал, никто их не пропагандирует, печально, но мы пытаемся сохранить то, сами не знаем что. Весь наш конструктив в какой-то неопределенной школе с русским языком преподавания. Эту школу никто не видел, вряд мы сами можем ее конкретно охарактеризовать. Не пора ли определиться с конструктивом?
 

Изучение с 7-го класса почти всех, кроме русского языка и литературы, предметов на латышском языке с 2020/2021 учебного года требует серьезной модернизации внеурочной работы.

В настоящее время внеурочная работа в школах носит преимущественно развлекательный характер, однако она должна стать основным направлением воспитания русского самосознания у детей. Школам предстоит пересмотреть и дополнить уже существующий список русских культурных традиций, основные компоненты которых станут содержанием комплекса воспитательных мероприятий.

Для подобного преображения необходима большая подготовительная работа, и родители могут оказать организационную помощь. Поэтому уже сегодня в рамках родительского лектория необходимо начинать планировать культурно-образовательные мероприятия и предлагать родителям возможности для участия.

Дополнительно к внеурочной воспитательной работе следует усилить информационную поддержку семейного воспитания и в первую очередь — информирование родителей о необходимых условиях воспитания русского самосознания у детей в семье. Наиболее ценными будут презентации опыта конкретных семей по приобщению своих детей к культурным традициям, встречи со специалистами — священниками, психологами, врачами, культурологами.

Еще одно важнейшее направление работы родительского лектория — презентации программ культурного образования внешкольных центров — студий, клубов, экскурсионных программ, мероприятий и проектов общественных организаций для детей и взрослых.

Рационально организованное сотрудничество педагогов и родителей в рамках родительского лектория поможет создать оригинальные программные модули для воспитания у детей русской культурной идентичности, которые объединят в себе уроки русского языка и литературы, внеурочную работу школы, возможности семейного и общественно-культурного образования.
 

И если педагоги и родители будут верить в успех и прилагать усилия в деле сохранения русской традиции, то чудо обязательно произойдет — будет организован процесс сохранения русского самосознания у наших детей и внуков. Ведь чудо рождается от веры.
 

 

---

При подготовке статьи использованы следующие источники:

1. Бухвалов В. О педагогической перспективе сохранения русской школы
2. Бухвалов В. «Сохраним культурную традицию — сохраним и русскую школу»
3. Бухвалов В. Культурная традиция — хранитель русской школы
4. Бухвалов В. Закваски культурной идентичности
5. Бухвалов В. Как воспитать русское самосознание в латвийской школе