ЛАТВИЯ. ОБЩЕСТВО
20.04.2024
Юрий Иванович Кутырев
Неравнодушный человек, сохранивший память и совесть.
ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ РУССКИЙ ЯЗЫК ЯЗЫКОМ НАЦИОНАЛЬНОГО МЕШЬШИНСТВА?
Конечно, нет!
-
Участники дискуссии:
1238 -
Последняя реплика:
больше месяца назад
Сергей Прищепов,
Johans Ko,
arvid miezis,
Александр Соколов,
Юрий Васильевич Мартинович,
Рейн Урвас,
Иван Киплинг,
Юрий Иванович Кутырев,
Рус Иван,
Мечислав Юркевич,
Микола Швыдкой,
Товарищ Кац
ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ РУССКИЙ ЯЗЫК ЯЗЫКОМ НАЦИОНАЛЬНОГО МЕШЬШИНСТВА?
Конечно, нет!
Вопросом, вынесенным в заголовок этой публикации, задался махровый русификатор и русофоб Бен Латковский в своей статье "Vai krievu valoda Latvijā ir mazākumtautības valoda?", опубликованной в Neatkarīgā Rīta Avīze «Независимая утренняя газета».
Не знаю, от чего ещё, кроме исторических фактов и здравого смысла, они вместе со своим автором не зависят, им виднее.
Разумеется, всем сердцем Латковскис против русского языка. Но умом понимает, что и права нацменьшинств нужно уважить — а то перед Европой будет неудобно:
Если русский язык будет признан языком меньшинства в его традиционном понимании, то это повлечет за собой ряд очень серьезных последствий.
Главное из них: почему русский язык так притесняют?
Если для трети жителей Латвии этот язык меньшинства уже является родным, почему он так ограничен в общественной сфере (его нельзя использовать в рекламе, на вывесках и т. д.)?
Почему русский язык занимает так непропорционально мало эфирного времени в государственных СМИ? Если раз треть граждан, то и треть эфирного времени.
С шизофреническим упорством, заслуживающим лучшего применения, автор уходит в историю вопроса, пытаясь объяснить своему читателю, когда и откуда появились на "святой латышской земле" эти столь ненавистные чужеродные ей русские.
В общем-то, конечно бред полный, но один несомненный плюсик мне найти удалось:
Других достоинств данного опуса я, как ни старался, обнаружить не смог.
В его версии это выглядит так:
В общем-то, конечно бред полный, но один несомненный плюсик мне найти удалось:
Других достоинств данного опуса я, как ни старался, обнаружить не смог.
В его версии это выглядит так:
Латвия была оккупирована в 1940 году сталинским СССР, который фактически был реинкарнацией Российской империи под другим названием.
Сразу после оккупации и особенно после Второй мировой войны началась колонизация и русификация Латвии, в результате чего демографическая и языковая ситуация в Латвии коренным образом изменилась.
В результате оккупации русский язык стал доминирующим языком в Латвии и претендует на то, чтобы оставаться таковым по сей день.
Где же выход? Он находится по-латковски просто:
Поэтому русский язык не может быть признан языком меньшинства в Латвии...
Всё в строгом соответствии с канонами "новейшей национальной истории", которая пишется у нас на глазах. И попробуйте, несчастные пропутинские агенты Кремля, в чём-то усомниться.Тут же припишут "оправдание агрессии". А если правда будет совсем уж неприятна, то и посадить могут.
Я не очень понимаю, что общего между событиями в средние века и даже в прошлом веке и событиями сегодняшних дней, поэтому, я всё же осмелюсь кое что напомнить.
Отличный пример для любителей логики. Я не про свойство ума автора, а про науку под названием «Логика». Неведомую нашим "слугам" и большинству русофобов — национал-патриотов.
Я не очень понимаю, что общего между событиями в средние века и даже в прошлом веке и событиями сегодняшних дней, поэтому, я всё же осмелюсь кое что напомнить.
Отличный пример для любителей логики. Я не про свойство ума автора, а про науку под названием «Логика». Неведомую нашим "слугам" и большинству русофобов — национал-патриотов.
Как, исходя из ложных посылок, можно прийти к правильному выводу.
Конечно, русский язык ни при каких обстоятельствах не может считаться «языком национального меньшинства», потому что это язык коренного населения данной территории.
Рассуждать о местных хуторах, со временем превратившихся в городишки, я могу, но не хочется.
Поэтому, поговорю только о столице. К тому же, латышская письменность на хуторах появилась намного позже интересующих меня времён, а столицей рулили шведы и немцы, у которых она уже давно была. Поэтому найти исторические документы труда не составляет.
Ещё в 1212 г., когда после заключённого договора между Ригой и Псковом было достигнуто соглашение, «чтобы дорога по Двине для купцов всегда была открытой», в Риге появляется «Русское подворье», которое в книгах городского совета называют также «Русской деревней» (das rusische Dorp).
Это было поселение русских купцов, прибывавших с верховьев Даугавы.
Образовался целый квартал, где жили исключительно русские. Одни были купцами, другие занимались ремёслами. На территории Русской деревни в Риге находились жилые дома, склады, больница, приют и даже кладбище. Имелась и православная церковь Св. Николая Чудотворца (впервые упомянута в 1297 году).
Рассуждать о местных хуторах, со временем превратившихся в городишки, я могу, но не хочется.
Поэтому, поговорю только о столице. К тому же, латышская письменность на хуторах появилась намного позже интересующих меня времён, а столицей рулили шведы и немцы, у которых она уже давно была. Поэтому найти исторические документы труда не составляет.
Ещё в 1212 г., когда после заключённого договора между Ригой и Псковом было достигнуто соглашение, «чтобы дорога по Двине для купцов всегда была открытой», в Риге появляется «Русское подворье», которое в книгах городского совета называют также «Русской деревней» (das rusische Dorp).
Это было поселение русских купцов, прибывавших с верховьев Даугавы.
Образовался целый квартал, где жили исключительно русские. Одни были купцами, другие занимались ремёслами. На территории Русской деревни в Риге находились жилые дома, склады, больница, приют и даже кладбище. Имелась и православная церковь Св. Николая Чудотворца (впервые упомянута в 1297 году).
Кроме того, в средние века, когда городской рынок располагался на Ратушной площади, в городе появились русские улицы - «Большой русский переулок» (позднее – ул.Черноголовых - Мелнгалву) и «Малый русский переулок», еще до 30-х годов прошлого века сохранявший название Krievu iela (Русская улица). Это нынешняя улица Алдару.
Латыши, как полуоформившаяся нация, впервые упоминаются в конце 13-го — 14-м веках, как некая народность, начавшая формироваться в результате слияния балтских (латгалы, курши, земгалы и селы) и финно-угорских (ливы) языческих племён во время существования средневековой Ливонии.
Вокруг города-крепости они, конечно, бродили. Им даже было дозволено приближаться к воротам в строго определённых местах и обменивать какие-то выращенные или добытые охотой продукты питания на то, что они сами производить не умели. Натуральный обмен, понимаете ли. А вот вход в город им был заказан. Прежние хозяева Риги этого им не дозволяли, потому что нечего было дикарям делать в цивилизованном по меркам тех времён городе.
Кто-нибудь слышал про улицу Риги под названием «Латышская»? Не слышали и не могли, потому, что её никогда не существовало!
Ни шведы, ни немцы — прежние многовековые хозяева территории — этот гордый, но невидимый народ никоим образом не заметили и не увековечили. Потому что в те годы его ещё и в помине не было
Ни шведы, ни немцы — прежние многовековые хозяева территории — этот гордый, но невидимый народ никоим образом не заметили и не увековечили. Потому что в те годы его ещё и в помине не было
Латыши, как полуоформившаяся нация, впервые упоминаются в конце 13-го — 14-м веках, как некая народность, начавшая формироваться в результате слияния балтских (латгалы, курши, земгалы и селы) и финно-угорских (ливы) языческих племён во время существования средневековой Ливонии.
Вокруг города-крепости они, конечно, бродили. Им даже было дозволено приближаться к воротам в строго определённых местах и обменивать какие-то выращенные или добытые охотой продукты питания на то, что они сами производить не умели. Натуральный обмен, понимаете ли. А вот вход в город им был заказан. Прежние хозяева Риги этого им не дозволяли, потому что нечего было дикарям делать в цивилизованном по меркам тех времён городе.
Заходить за стены внутрь города-крепости язычникам, болтавшимся по болотам, кустам и стойбищам вокруг него, впервые в истории разрешил Пётр Первый.
Лично мне иногда кажется, что Великий Император маленько накосячил. Не надо было этого делать. Ну, да не мне его судить.
О роли "великой нации" нынешних хозяев в период пребывания этих земель в составе Империи — широкими мазками.
Население стремительно росло, к началу прошлого века Рига превратилась в третий(!!!) по величине город России с населением, чуть ли не превышающим сегодняшнее — свыше 600 000 человек — и в крупнейший в Европе научный и промышленный центр, в котором было сконцентрировано более 330 мощных современных фабрик и заводов, о чём сегодняшний хуторок может только мечтать.
Благодаря великой русской культуре появилась на свет и начала развиваться и латышская.
Русские школы, на которые не додумались посягнуть даже немцы, оккупировавшие Латвию в сороковых годах прошлого века, появились здесь раньше латышских.
Вот и посудите сами, кто здесь "коренной житель", а кто — оккупант, вломившийся в чужой монастырь со своим национальным уставом.
О роли "великой нации" нынешних хозяев в период пребывания этих земель в составе Империи — широкими мазками.
Население стремительно росло, к началу прошлого века Рига превратилась в третий(!!!) по величине город России с населением, чуть ли не превышающим сегодняшнее — свыше 600 000 человек — и в крупнейший в Европе научный и промышленный центр, в котором было сконцентрировано более 330 мощных современных фабрик и заводов, о чём сегодняшний хуторок может только мечтать.
Благодаря великой русской культуре появилась на свет и начала развиваться и латышская.
Русские школы, на которые не додумались посягнуть даже немцы, оккупировавшие Латвию в сороковых годах прошлого века, появились здесь раньше латышских.
Вот и посудите сами, кто здесь "коренной житель", а кто — оккупант, вломившийся в чужой монастырь со своим национальным уставом.
Дискуссия
Еще по теме
Еще по теме
Евгения Шафранек
Редактор интернет-журнала Brunch.lv
В ЛАТЫШСКИЙ ТЕАТР НЕ ПУСТИЛИ РУССКИЙ РАК
С Чулпан Хаматовой
Редакция BaltijasBalss
Новостной портал
В РИГЕ ОТМЕНИЛИ НАЗВАНИЯ УЛИЦ
Маскавас, Пушкина, Гоголя, Тургенева и других
Евгения Шафранек
Редактор интернет-журнала Brunch.lv
ЧЕМ ЖИВЕТ НАША СТРАНА УСПЕХА
Дайджест новостей.
Юрий Иванович Кутырев
Неравнодушный человек, сохранивший память и совесть.
«ШПРОТЫ СО СВИНЬЯМИ НЕ УЖИВАЮТСЯ»
Небезызвестного Армандса Пуче снова вспучило.