Окончание. Начало читайте здесь


Спесивые лики правящей клики

Наглядным примером последствий идейной аморальности стала нынешняя разрушенная Латвия.

Не будем углубляться в период советской власти, в достижения и оценку этого времени. Необходимо отметить лишь то, что на нижнем уровне организации «атмоды» работало большое количество дамочек латышской национальности, у которых имелись различные претензии к советской власти и «русским», а образом будущего для них служила чрезмерно идеализированная Латвия прошлого.

За пятьдесят лет они, как и большинство членов общества, накопили изрядный негативный заряд против советской власти и «русских», а умелая рука пропагандиста этот заряд разбудила и многократно усилила.

Был достигнут грандиозный эффект, и на его волне произошло то, что произошло — путем поворота колеса истории в обратную сторону в Латвии была разрушена социалистическая система и восстановлен капитализм.

Дорвавшиеся до власти и/или оставшиеся у руля (перекрасившиеся) националы честно вознаградили своих верных служаночек и рассадили их по государственным и муниципальным учреждениям, в том числе — и в социальные службы.

Как они там расселись, так и сидели все это время. Многие сидят до сих пор.

В этом не было бы ничего страшного, если бы только с самого начала их моральная позиция, мягко выражаясь, не была бы чересчур низкой.

Годы, последовавшие за «атмодой», — когда большинство предприятий закрылись, сотни тысяч людей остались без работы и средств на жизнь, — дали этим дамочкам развернуться в полную силу.

Целые семьи выгоняли на улицы — в основном это были русские (латыши тогда толпами пролезли в невероятно расширившиеся госучреждения и возвращали собственность).

Люди, верившие в государство, полагаясь на человечность и прошлый опыт, обращались за помощью и сталкивались с «вежливостью» «настоящих латышских националистов», которые с наслаждением говорили «нет»: денег нет, времена изменились, это ваши проблемы (косвенный, а иногда даже прямой намек на «чемодан, вокзал, Россия», который позже перерос в такой же косвенный, а иногда и прямой намек «чемодан, аэропорт, Ирландия»).

Вот и все. Поддержка таких процессов на корню убила возможность образования нормального государства, а дамочки, которые таким образом удовлетворяли свое неприятие, превратились в настоящих гарпий, для которых такое отношение является нормой (например, начальница Государственной инспекции по защите прав детей Лайла Риекстиня, занимающая этот пост уже долгие годы — она из социальной службы г. Огре).

Поэтому не ходите по социальным службам в надежде на человечное отношение. Человечности там нет. Там царит дух спеси, превосходства и крайней нетерпимости, источником которого стали несправедливость, бесчеловечность и глупость.

 

---

Я знаю это, потому что знаком с теми, кто там работал и до сих пор работает, сам наблюдал и за гримасами этого духа.

Недавно мне пришлось уладить некие формальности в самоуправлении. По каким-то соображениям руководство самоуправления решило выделить определенной группе людей единовременную выплату. Почему — не знаю. Может быть, перед выборами, может быть, просто решили слегка отполировать свой имидж. Возможно, кто-то действительно решил сделать что-то хорошее.

Как бы там ни было, условиям я соответствовал, а знающие люди еще уговорили обязательно использовать эту возможность. Прошел формальности, которые ясно указывали, что эта возможность мне полагается. Теперь я ждал, чтобы уточнить, что еще надо сделать, чтобы получить вышеупомянутое воспомоществование. Напрасно. Оказывается — это все, я свободен.

Документы принимает молодая вежливая девушка. Внутренне собрался и, чувствуя себя попрошайкой, спросил, что еще требуется. Девушка отреагировала очень интересно и показательно. Нельзя сказать, чтобы в ее взгляде показалась ненависть или враждебность, но взгляд изменился.

Она еще раз быстро оглядела меня в стиле face control, извинилась и вежливо рассказала, какие еще бумаги я должен заполнить. Во как! Она не могла знать, что эта сумма мне полагается, а ее реакция свидетельствовала о том, что дело не в забывчивости. Тут что-то другое.

Да мне сто лет это пособие не нужно. Если бы возникла какая-то волокита, я махнул бы на все рукой, но могу себе представить, с каким отношением, а возможно, даже трудностями пришлось бы столкнуться человеку, который действительно нуждается в помощи.
 

---

«Национальные» дамочки — ядро муниципальных учреждений, к окружающим все еще относятся так, как привыкли в середине 90-х относиться к русским, но их деградация за это время лишь увеличилась.

Поэтому те, кто не вхож в круг «своих» правящей клики, вынуждены или прозябать или уезжать. И этот процесс неизбежно продолжится, сокращая круг людей, которых правящие считают «своими».

Деградация стала настолько кошмарной, что даже дети становятся жертвами личной, «национальной» или корпоративной мести и воздействия, объектами заработка и наживы; детей начинают прямо и откровенно науськивать против родителей, а со стороны чиновников все чаще наблюдается даже некомпетентное и бессмысленное насилие, обращенное против детей: их, как преступников, объявляют в розыск, они вынуждены бежать, прятаться и жить нелегалами, и при этом отдельные чиновники даже специально следят (!) за тем, чтобы их жертва не могла начать учебу в какой-либо (!) школе.

Скорее всего, это лишь цветочки — то, что вырвалось на поверхность.

Проявления этой деградации могут быть еще хуже, но в публичном пространстве об этом появляется информация как о громких и ужасных преступлениях, а об общих контурах этих проявлений мы пока что можем судить только по размытым, неявным признакам.

Между прочим, статья Мурниеце очень напоминает документы сиротских судов и социальных служб, порочащие родителей. Очень уж похожи методология и стиль. Приблизительно так в документах характеризуются люди (нередко и оклеветаны), и на основании похожих документов принимаются решения в сиротских судах и административном суде, уровень которого не выше уровня «торгашек» из муниципальных учреждений.

В глазах Артура Приедитиса символом подлости стала Мурниеце — из-за ее поступка, а для меня символом подлости стали торговцы детьми — на их фоне подлость Мурниеце кажется сущей мелочью.

Характерно, что в детской индустрии весьма слаженно действуют такие персонажи, как Нил Ушаков, Айнар Шлесерс и другие — с одной стороны, и такие эксплуататоры националистической риторики, как Солвита Аболтиня, Илзе Винькеле, Ария Иклава и многие другие — с другой.

Эти персонажи на радость публике дерутся, как кошки, в национальном вопросе (существенную роль в этом театре для дураков играет и Latvijas Avīze), зато в вопросе торговли детьми и возможности нажиться за счет детских несчастий имеют единое мнение.

Вот тут конфликты возникают только в том, кто будет держать «общак», какой процент кому полагается и как сделать так, чтобы самим («своим») не пострадать. Latvijas Avīze даже не пытается бороться с этими явлениями, а Инара Мурниеце в качестве «председателя Комиссии по правам человека и общественным делам» поддержала и помогала двигать изменении в законе, принятые впоследствии.

Эти изменения в законодательстве еще больше расширили полномочия сиротских судов, которые и до этого были непомерно велики.


Нацизм под одежкой национализма

Национализм — это любовь к своему народу, а нацизм — это присвоение наивысшего приоритета интересам нации, которые считаются даже выше морали, этики и нравственности — из чего следует, что во имя нации и ради достижения целей нации допустимы даже аморальные и бесчеловечные поступки.

В образной и метафизической форме суть нацистской идеологии отображена в иерархии современной ипостаси пантеистической религии древних латышей (dievturi), которые «народ» ставят выше Бога — символа сверхчеловеческой сущности.

Многие в Латвии называют себя националистами и используют различные национальные лозунги и риторику, но тех, кто на самом деле любит свой народ и доказывает это действиями, крайне мало.

В Латвии много нацистов, нацистски ориентированных и псевдонационалистов, для которых национализм стал лишь выгодной идеологией и инструментом для продвижения бизнеса и корыстных личных интересов.

Такие кадры вчера были членами компартии и наслаждались привилегиями номенклатуры, чекистами или стукачами, которые живут припеваючи, поднимаются по карьерной лестнице и в случае необходимости способны погубить любых нежелательных лиц.

Они разрушали и дискредитировали социализм. Сегодня они заняли самые лучшие и удобные должности, стали «националистами», вместо красных флажков размахивают красно-бело-красными. Если понадобиться, они снова трансформируются, и не имеет никакого значения, во что им придется превратиться.

Националист никогда не пойдет против русских, потому что это деструктивно, потому что всякий латыш, который любит свой народ и мало-мальски знаком с историей, биографиями Кришьяниса Баронса, Кришьяниса Валдемарса и других великих латышей, кто читал и хоть немного понял латышский национальный эпос «Лачплесис», всегда будет чувствовать симпатию к русским.

Против русских настроены латышские нацисты. Они искренне и яро ненавидят русских, потому что именно русские ограничили их подлую деструкцию (по схожим причинам русских, как и СССР времен Ленина и Сталина, ненавидят круги педофилов и гомосексуалов).

Против русских настроены нацисты любых национальностей (в том числе и еврейские нацисты — одни из наиболее опасных; с Latvijas Avīze весьма тесно связан и говорящий по-латышски еврей и гражданин Израиля Франк Гордон), потому что русским на самом деле удалось прижать к ногтю многих деструктивных элементов и явления, потому что русские все еще не растеряли те свойства, которые могут для этой цели пригодиться.

В современных глобальных условиях уничтожения национальных стран и локальных условиях латышской катастрофы националистам не приходится жаловаться на нехватку дел.

Латышский народ превращается в дебилов, деградирует, спивается, разбегается кто куда и гибнет. Дел — море, к тому же есть множество возможностей выслужиться, хватило бы желающих и способных работать.

Но что может быть общего между любовью к латышскому народу и ликвидацией русских садиков и школ? Какую выгоду латышский народ может извлечь из того, что русские дети уже с первых классов изучают математику и физику на латышском языке?

Латыши от этого становятся умнее и лучше? Или, может, латышская нация таким образом получит пополнение — к ней присоединятся умные и патриотически настроенные люди?

Нет! По отношению к детям это бесчеловечно и преступно, что, между прочим, становится причиной глубокой ненависти к латышам и всему латышскому.

Вот это уже нацизм. Любой человек, который поддерживает нечто подобное, является нацистом или, по крайней мере, нацистски ориентированным дураком.

Тем, кто в такой бесчеловечной и преступной деструкции усматривает «пользу» — подавление и уничтожение конкурентов — не мешало бы подумать о том, что все возвращается. Уже сейчас прекрасно видно, что именно это и случится (и что произойдет потом).

К сожалению, сегодня мы докатились до того, что уже приходится пояснять, почему нацизм — это неприемлемо. Разумеется, самый главный аргумент — это принципы человечности и гуманности, но нацистам на это наплевать — «если можно, значит, разрешено» и «прочь с интернационализмом».

Но латышам и латышским нацистам следовало бы запомнить, что латышский нацизм не выживет в толпе нацизма других наций.

Вместе с глобальным триумфом нацизма, которому так старательно способствуют латышскоговорящие «националисты» и первые веяния которого наблюдаются на Украине, будет уничтожен весь латышский народ. Этому поспособствуют и немецкие, и еврейские, и английские нацисты, у которых имеются некие исторические счеты к латышам, и их оплатить не смогут даже величайшие заслуги латышских нацистов, подхалимские попытки выслужиться и заверения в вековечной верности.

Красных стрелков латышам никогда не простят!


Раковая опухоль народа

В конце концов нацизм в любом народе проявляет самые худшие качества, поэтому народ деградирует и вымирает даже в сравнительно мирных условиях — именно это мы и наблюдаем сейчас.

Используя медицинскую аналогию, нацисты — это раковая опухоль народа. Если они размножаются до определенного уровня, умирает весь организм.

Какими бы мерзкими ни были круги гомосексуалистов и педофилов — смертельное заболевание общества — приходится признать, что нацизм является одной из причин этой социальной чумы.

Вторая причина — то, что в русской среде обозначено как «фашизм», — максимальный эгоцентризм, потому что зверства нацистов и эгоцентриков и условия, созданные ими, становятся причиной этой болезни как среди потомков их жертв, так и среди отпрысков самих нацистов (фашистов).

На основании этой болезни гомосексуалисты объединяются и стремятся унести в небытие общество, создавшее их. Борьба нацистов-фашистов (самозащита) против гомосексуалистов — это борьба причины с последствиями!

На нацизм можно взглянуть и со стороны внутренней готовности человека совершить бесчеловечные поступки во имя нацизма.

С такой точки зрения смело можно назвать нацистами тех, кто в душе готов на бесчеловечность во имя национализма или уже совершили нечто подобное (подтвердили свою внутреннюю готовность совершать такие действия) — из-за свой исковерканной морали эти люди безвозвратно потеряны для общества.

В свою очередь, людей, принявших нацистскую идею или вытекающие из нее идеи, но внутренне не готовых на бесчеловечность во имя этих идей, можно назвать ориентированными на нацизм. Со временем при определенных условиях они могут стать нацистами.

Latvijas Avīze (как и ее сателлит — Национальное объединение) имеет мало общего с национализмом, несмотря на то, что это издание интенсивно использует национальную риторику.

Latvijas Avīze — это рупор латышской нацистской идеологии, весьма специфический рупор, который допускает и оправдывает демонтаж государственности Латвии и антиобщественные явления.

Будет интересно понаблюдать за официальной позицией Latvijas Avīze и Национального объединения в вопросе гомосексуализма, ведь и в саму партию, как в свое время рассказали Каспару Димитерсу, «вошли различные люди» (среди них и бывший руководитель фракции НО, теперешний парламентский секретарь Министерства культуры Эйнар Цилинскис). Да и на Волдемара Крустиньша, а с него — и на Райвиса Дзинтарса и Иманта Парадниекса, падает голубая тень.

Правда, другие партии ничуть ни лучше — «Единство» и «Центр согласия» можно вполне обоснованно назвать «партиями пид***сов», да и СЗК на самом деле не такой уж и «зеленый».


В заключение

Мне не хотелось писать эту статью и использовать Инару Мурниеце для иллюстрации определенных явлений.

На общем фоне латвийской политики, где нежатся Винькеле, Аболтиня и другие выдающиеся дряни, среди которых самыми отвратительными и опасными являются представители общества гомосексуалистов-педофилов, Инара Мурниеце выглядит вполне терпимо, несмотря даже на свою подлость и, по крайней мере, нацистскую ориентацию.

Да, это впечатление может и измениться, ведь в свое время вполне прилично выглядела и Солвита Аболтиня, когда лишь немногие знали о ее роли в организации процесса адопции латвийских детей за границей. Не зря же Аболтиня была выдвинута на столь высокую должность и не зря сейчас это же место занимает Мурниеце.

Случай, описанный выше, свидетельствует, какой послушной исполнительницей является Мурниеце. Она столь спокойно игнорирует нормы этики, что существует вероятность появления еще одной выдающейся дряни в латвийской политике.

Я не хотел и до сих пор не хочу выступать защитником Артура Приедитиса, потому что не согласен со всеми его формулировками и формой выражения, хотя своими статьями и мнением он, несомненно, благоприятно влияет на наше нацистское общество.

Не хотелось мне и эту статью писать, но я ее написал. Причиной стал... комментатор в интернете. Судя по указанной э-почте и стилю, это был Янис Миезитис. Он написал: «Мне, как человеку со стороны, который не знаком лично ни с господином Приедитисом, ни с госпожой Мурниеце, после прочтения обеих статей, до сих пор непонятно, где же кроется эта подлость Мурниеце...»

Обычно я на комментарии в интернете не реагирую, потому что знаю: большинство из них написаны профессиональными, оплачиваемыми и/или корпоративными комментаторами, для которых чаще всего важнее всего внешний эффект. Нет смысла реагировать на это и вступать в длительные дискуссии.

Но с Янисом Миезитисом я знаком. Раньше, когда я был уверен в приоритетности идеологии национализма (мне тогда объяснили, что национализм — это любовь к своему народу), мне очень нравилась его книга «Saruna, kas neļauj aizmigt» («Разговор, не позволяющий заснуть»). Понравилась потому, что на фоне угловатой риторики всех национальных кругов в ней было что-то живое. Книгу автор написал для своих детей и издал как посвящение народу — на собственные средства, а я активно распространял ее электронную версию. С тех пор я сохранил уважение к Янису, хоть мои идеологические приоритеты изменились.

Тем больнее констатировать, что человек, способный создать живую и хорошую работу, которого я считаю одним из наиболее понимающих среди «национальных кругов», не видит, на мой взгляд, важные и, в некотором роде, даже элементарные вещи. Так вот — начал писать и вошел в раж.

Нацизм, как и крайний эгоцентризм (фашизм), не имеет будущего.

Он способен разрастись на короткое время, чтобы потом сдохнуть в собственном дерьме (последствиях собственных идиотских и подлых поступков), как дрожжевые бактерии в виноградном соке. Это весьма болезненный процесс, который может даже полностью уничтожить популяцию, заболевшую этим недугом.

Если нацизм и фашизм сами по себе не имеют будущего, тогда уж тем более его нет у латышского нацизма и нацистски-фашистизированной Латвии. Необходимо категорически оградиться от этих явлений. С ними надо бороться всеми силами — как против смертельной болезни, которая способна погубить весь общественный организм.

Нормальный, честный и информированный в достаточной мере латвиец не может быть одухотворенным латышелюбом, который восторгается духовностью и трудолюбием латышей, равно как и другими положительными чертами характера латышей.

Современная Латвия и большинство латышей сегодня лишь наглядно подтверждают, что такой восторг может быть лишь признаком подлости или глупости.

Современное латвийское, а в первую очередь — латышское общество тяжело заболело, а заносчивые заграничные латыши, которые любят во всем винить «советское наследие», заболели еще тяжелее.

Эта болезнь вызывает весьма пессимистический, негативный и даже раздраженный взгляд на латышей и различные проявления латышскости, большинство из которых в наши дни — это просто показуха.

Знаю это по себе. Например, когда приходится читать документы сиротских судов и социальных служб по отдельным делам и видеть, как осознанно и злонамеренно опорочены родители, глядеть на очевидную юридически-бюрократическую агрессию против детей... во имя «интересов ребенка». В таких случаях рука сама тянется за чем-нибудь, способным нанести повреждения.

Только нацисты и фашисты могут так обращаться с детьми!

Часто приходится слышать рассуждения «простых», нормальных людей на тему «агрессии России на Украине», наблюдать за их детской радостью, если получается вычитать что-нибудь плохое про русских и Россию.

Выслушивая их «умные» рассуждения, что голосовать надо за Винькеле, потому что «никого лучше все равно нет», что «Вейонис хорошо крушит направо и налево», потому что активно использует наигранную антирусскую риторику, сами по себе возникают мысли о том, что латыши — это идиоты, которые по собственной глупости сами заслужили все свои беды — и те, которые их уже постигли, и те, которые неизбежно постигнут в будущем.

Встречаясь с такими людьми, невольно становишься мещанином и ненавистником общества, которому «хочется выйти из собственного народа», как выразился Райнис.

Но есть и другие латыши, которые непохожи на упомянутых ранее. Они вызывают симпатии. Я знаком с такими людьми.

Не так уж их мало, только большинство из них честно живут собственной жизнью, хорошо делают свою работу и в своем роде «спят», как будто игнорируя творящиеся глупости. Эти люди пока не позволяют мне полностью списать латышей и вселяют надежду — может быть, у латышей есть хоть какие-нибудь перспективы.

Правда, если преимущества общественной активности и в дальнейшем останется в руках первых групп, тогда латышей остается только списать, а латышский язык — считать бесперспективным.

Поэтому-то не только иностранцам нет смысла учить латышский язык, а сами латыши могут уже загодя подумать, к какому большому народу присоединиться (менее умные наверняка выберут английский мир, но есть еще немецкий, французский, испанский, арабский, турецкий, китайский, индийский и, разумеется, русский).

Люди, принадлежащие к этой последней группе, мотивируют к патриотичной деятельности.

Ради них вообще есть смысл заниматься общественной работой — у них есть хоть какая-то перспектива, несмотря на нынешние отрицательные и смертельные тенденции. Есть смысл их защищать.

Если разбудить этих людей, может случиться чудо — в будущем они смогут стать семенами чего-то хорошего. Но это никак не связано ни с нацизмом или фашизмом, ни с «нормальным» или тем более патологическим гедонизмом — эти люди инстинктивно отталкивают смертельно опасные явления и по возможности стараются не принимать участия там, где чувствуются даже малейшие признаки гниения общества.

Оставаясь пассивными, эти люди, с одной стороны, защищают себя, а с другой — отдают общественную инициативу в руки негодяям, которые в значительной мере осложняют жизнь всем.

В нынешних условиях общественно активный человек наживает врагов.

Во-первых, это внутренние враги, те, кто убивает социум — разномастные негодяи, нацисты (чаще всего называющие себя националистами), фашисты (эгоцентрики, которым свойственна амбициозная ориентация на бизнес, жажда наживы, стремление заработать на чем угодно и в любых условиях, стремление все коммерциализировать), крайние гедонисты (извращенцы любого вида, включая и гомосексуалистов и педофилов).

Во-вторых, есть внешние враги — государства (и их официальные представители), которые поддерживают внутренних врагов каждого общества и эти деструктивные явления в целом — США, Нидерланды, Бельгия, Великобритания, Норвегия, Швеция и т.д.

В-третьих, это идеологии, идеологемы и идеи, которые поддерживают, стимулируют или создают эти деструктивные явления (капитализм, корпоративность, нацизм, фашизм, гендер, гомосоциализм (исковерканный социализм, один из видов псевдосоциализма) и т.д.

Необходимо бороться с этими явлениями, с их распространением, пропагандой и легализацией — это смертельные для общества социальные заболевания, которые отрицательно влияют на каждого члена общества.