О душе подумать
28.03.2015


Гарри Гайлит
Литературный и театральный критик
Христианские ценности — не европейские
И не либеральные

-
Участники дискуссии:
-
Последняя реплика:
Михаил Герчик,
Вадим Гилис,
доктор хаус,
Heinrich Smirnow,
Lora Abarin,
Александр Кузьмин,
Ed Dantes,
Борис Бахов,
Сергей Т. Козлов,
Александр Литевский,
Марк Козыренко,
Марина Феттер,
Снежинка Αυτονομία,
Ludmila Gulbe,
Nina Palina,
Agasfer Karpenko,
Инна Дукальская,
Екатерина Иванова,
Valentina Baranovska,
Валерий Суси,
Dieu Donna,
Леонид Радченко,
Гарри Гайлит,
Юрий Деточкин,
Сергей Леонидов,
Анатолий Первый,
Андрей Жингель,
Юрий Вячеславович Деветьяров,
Александр Сергеевич,
Aisek Brombergs,
Сергей Радченко,
Дмитрий Егоров,
Станислав Яров,
Савва Парафин,
Игорь Чернявский,
Ярослав Александрович Русаков,
Дмитрий Сверчков,
Вячеслав Владимирович Зборовский,
Natalya Kaledinskaya
Эту статью я собирался написать давно, и все надеялся, что за нее возьмется кто-нибудь поумнее меня. Но когда наш светоч мировой политики, бывший военный министр Пабрикс во всеуслышание выступил в эфире с осуждением неких «советских, российских ценностей», лелеемых теми, кто ныне отрицает ценности европейские, я понял, что откладывать не надо.
Тем более что и социальные сети, и наши русские СМИ демонстрируют сегодня полное непонимание, что это такое.
Дело дошло уже до того, что жизненные или традиционные ценности многие стали называть просто ценностями.
А что такое ценность? Это то, что дорого стоит. Или в лучшем случае — дорогого стоит. Как правило, что-то материальное, осязаемое. Деньги, драгметаллы, украшения, старинные картины и другие предметы искусства… С духовными ценностями они ничего общего не имеют.
А, например, редактор известного российского журнала «Сноб» на одном ток-шоу вообще заявил чепуху, что высшая европейская ценность — это «возможность получать наслаждение». Что он имел в виду, я так и не понял.
Эта подмена одного понятия другим делается упорно и настойчиво. И, похоже, неспроста, преднамеренно, чтобы окончательно запутать нас в жизненно важных вещах.
Немало копий сломано за последние двадцать лет вокруг проблемы смены вех и смены духовных ценностей. Некоторые ради того, чтобы предать забвению наши традиционные христианские ценности, даже провозгласили, что мы давно уже живем в постхристианскую эпоху.
Но о каком постхристианстве может идти речь, если жива и активно действует христианская церковь и половина человечества продолжает исповедовать именно христианские ценности. Даже американцы с своей двойной моралью, со своим вездесущим прагматизмом и вечной риторикой о демократии и либерализме по-прежнему ходят в церковь и, похоже, с гораздо большим усердием чем европейцы.
Правда, что-то такое невразумительное твердят о новых ценностях либералы. Только все это демагогия и ничего больше. Потому что никто не может сказать, где они «записаны», зафиксированы, а на нет и суда нет.
Все современные разговоры о новых ценностях есть не что иное, как стремление отречься от старых ради ничем неограниченной личной свободы человека, переходящей часто во вседозволенность.
Чтобы убедиться в этом, попробуем рассуждать от печки. Начнем с определения что такое — ценности. Я думаю, каждому понятно, что имеется в виду не то, что можно пощупать, а некие умозрительные ориентиры и добродетели.
В любом словаре можно прочесть, что это — общезначимые принципы, определяющие направленность всей человеческой деятельности и мотивацию любых человеческих поступков. Уточним еще раз, что речь идет не о чем-то осязаемом, материальном или ситуативном, но исключительно о понятиях.
Так вот все они связаны с нашими представлениями об идеально развитом обществе, т.е. таком, которое максимально отличается от животного мира.
Принято называть эти ценности нравственными, моральными, духовными или общечеловеческими. Все они почерпнуты из Библии. Но так как исповедуются они и верующими, и неверующими, то считать их принято не библейскими, а христианскими.
Это означает простую вещь — они происходят от философского умонастроения, называемого христианским гуманизмом. (Не путать с просто гуманизмом или с гуманностью. Христианский гуманизм — это всего лишь круг секуляризированных христианских заповедей и понятий гуманитарного толка, которых традиционно придерживаются люди, воспитанные на образцах христианской культуры).
Можно ли в противовес им назвать какие-то ценности либеральными? По-видимому, нет.
Либералам хочется считать своими ценностями деньги, успех, престиж, достаток, наконец, свободу и права человека… Но соответствует ли это принципам, направляющим деятельность человека на благо общества людей?
Мне кажется, нет. Это всего лишь социально-экономические, ситуативные понятия и ничего более. Например, деньги — вообще даже не ситуативная, а самая что ни наесть материальная ценность.
Да, мы хотим, чтобы их было у нас больше, и что с того? Ведь все это никак не связано с представлениями человека, скажем, о совершенном разуме, отличающим его от животного. Скорей, наоборот, стремление иметь как можно больше денег часто способствует возвращению человека к животному состоянию.
Никогда не забуду, как выглядел один наш рижский, всем известный тогда банкир с пачкой только что завезенных в Латвию евро. Он держал ее в мелко трясущихся от вожделения руках и напоминал собаку, смотрящую на сладкую кость, которую собирается бросить ей хозяин. О каком человеческом превосходстве над животным тут может идти речь, если деньги не возвышают человека, а делают мельче и зависимей?
И недаром либералы декларируют, что жить надо по законам, а не по понятиям. Потому что понятия — о зле, добре, любви, чести, долге, преданности и о многом другом — не представляют для них практической пользы. Только закон, считают они, должен отличать человека от животного.
Тем самым они упрощают и примитивизируют внутренний мир человека и при каждом удобном случае объявляют традиционные человеческие ценности предрассудками, пережитками, подвергают их осмеянию.
Что это означает? Лишь то, что либералы отказываются от традиционных ценностей.
Но замены их новыми, либеральными ценностями — не произошло, не происходит и не может произойти. Такова природа человека: всеопределяющие ценности у него могут быть только те, которые даны ему природой. Или Богом.
Заменить их человек не властен. Кишка тонка. Отказаться от них — может. Точно также, как, например, если ему взбредет в голову, отказаться от ног, рук, глаз… Но ведь тогда он из человека начнет превращаться в кого-то другого. Ему это надо?
Конечно, нет. Больше того, мы все время говорим о новом мировом порядке. Так вот существует мнение, что построить его удастся лишь в том случае, если за основу будет взята справедливость.
Это, пожалуй, главная сегодня общечеловеческая ценность.
Справедливый миропорядок невозможен без опоры на христианские ценности, — так сказал недавно Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Он, конечно, для либералов не указ, только другого выхода у человечества сегодня нет.
Тем более что и социальные сети, и наши русские СМИ демонстрируют сегодня полное непонимание, что это такое.
Дело дошло уже до того, что жизненные или традиционные ценности многие стали называть просто ценностями.
А что такое ценность? Это то, что дорого стоит. Или в лучшем случае — дорогого стоит. Как правило, что-то материальное, осязаемое. Деньги, драгметаллы, украшения, старинные картины и другие предметы искусства… С духовными ценностями они ничего общего не имеют.
А, например, редактор известного российского журнала «Сноб» на одном ток-шоу вообще заявил чепуху, что высшая европейская ценность — это «возможность получать наслаждение». Что он имел в виду, я так и не понял.
Эта подмена одного понятия другим делается упорно и настойчиво. И, похоже, неспроста, преднамеренно, чтобы окончательно запутать нас в жизненно важных вещах.
* * *
Немало копий сломано за последние двадцать лет вокруг проблемы смены вех и смены духовных ценностей. Некоторые ради того, чтобы предать забвению наши традиционные христианские ценности, даже провозгласили, что мы давно уже живем в постхристианскую эпоху.
Но о каком постхристианстве может идти речь, если жива и активно действует христианская церковь и половина человечества продолжает исповедовать именно христианские ценности. Даже американцы с своей двойной моралью, со своим вездесущим прагматизмом и вечной риторикой о демократии и либерализме по-прежнему ходят в церковь и, похоже, с гораздо большим усердием чем европейцы.
Правда, что-то такое невразумительное твердят о новых ценностях либералы. Только все это демагогия и ничего больше. Потому что никто не может сказать, где они «записаны», зафиксированы, а на нет и суда нет.
Все современные разговоры о новых ценностях есть не что иное, как стремление отречься от старых ради ничем неограниченной личной свободы человека, переходящей часто во вседозволенность.
Чтобы убедиться в этом, попробуем рассуждать от печки. Начнем с определения что такое — ценности. Я думаю, каждому понятно, что имеется в виду не то, что можно пощупать, а некие умозрительные ориентиры и добродетели.
В любом словаре можно прочесть, что это — общезначимые принципы, определяющие направленность всей человеческой деятельности и мотивацию любых человеческих поступков. Уточним еще раз, что речь идет не о чем-то осязаемом, материальном или ситуативном, но исключительно о понятиях.
Так вот все они связаны с нашими представлениями об идеально развитом обществе, т.е. таком, которое максимально отличается от животного мира.
Принято называть эти ценности нравственными, моральными, духовными или общечеловеческими. Все они почерпнуты из Библии. Но так как исповедуются они и верующими, и неверующими, то считать их принято не библейскими, а христианскими.
Это означает простую вещь — они происходят от философского умонастроения, называемого христианским гуманизмом. (Не путать с просто гуманизмом или с гуманностью. Христианский гуманизм — это всего лишь круг секуляризированных христианских заповедей и понятий гуманитарного толка, которых традиционно придерживаются люди, воспитанные на образцах христианской культуры).
Можно ли в противовес им назвать какие-то ценности либеральными? По-видимому, нет.
Либералам хочется считать своими ценностями деньги, успех, престиж, достаток, наконец, свободу и права человека… Но соответствует ли это принципам, направляющим деятельность человека на благо общества людей?
Мне кажется, нет. Это всего лишь социально-экономические, ситуативные понятия и ничего более. Например, деньги — вообще даже не ситуативная, а самая что ни наесть материальная ценность.
Да, мы хотим, чтобы их было у нас больше, и что с того? Ведь все это никак не связано с представлениями человека, скажем, о совершенном разуме, отличающим его от животного. Скорей, наоборот, стремление иметь как можно больше денег часто способствует возвращению человека к животному состоянию.
Никогда не забуду, как выглядел один наш рижский, всем известный тогда банкир с пачкой только что завезенных в Латвию евро. Он держал ее в мелко трясущихся от вожделения руках и напоминал собаку, смотрящую на сладкую кость, которую собирается бросить ей хозяин. О каком человеческом превосходстве над животным тут может идти речь, если деньги не возвышают человека, а делают мельче и зависимей?
И недаром либералы декларируют, что жить надо по законам, а не по понятиям. Потому что понятия — о зле, добре, любви, чести, долге, преданности и о многом другом — не представляют для них практической пользы. Только закон, считают они, должен отличать человека от животного.
Тем самым они упрощают и примитивизируют внутренний мир человека и при каждом удобном случае объявляют традиционные человеческие ценности предрассудками, пережитками, подвергают их осмеянию.
Что это означает? Лишь то, что либералы отказываются от традиционных ценностей.
Но замены их новыми, либеральными ценностями — не произошло, не происходит и не может произойти. Такова природа человека: всеопределяющие ценности у него могут быть только те, которые даны ему природой. Или Богом.
Заменить их человек не властен. Кишка тонка. Отказаться от них — может. Точно также, как, например, если ему взбредет в голову, отказаться от ног, рук, глаз… Но ведь тогда он из человека начнет превращаться в кого-то другого. Ему это надо?
Конечно, нет. Больше того, мы все время говорим о новом мировом порядке. Так вот существует мнение, что построить его удастся лишь в том случае, если за основу будет взята справедливость.
Это, пожалуй, главная сегодня общечеловеческая ценность.
Справедливый миропорядок невозможен без опоры на христианские ценности, — так сказал недавно Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Он, конечно, для либералов не указ, только другого выхода у человечества сегодня нет.
Дискуссия
Еще по теме
Еще по теме


Валерий Бухвалов
Доктор педагогики
Истоки духовных заблуждений
Здравый смысл и вера в земное блаженство


Валерий Бухвалов
Доктор педагогики
Толерантная «религия»
От Льва Толстого


Валерий Бухвалов
Доктор педагогики
Демократическая толерантность и христианское смирение
Часть 1. Зачем нужна толерантность?


Валерий Бухвалов
Доктор педагогики
Вопросы Гарри Гайлиту
№39 Ярослав Александрович Русаков
28.03.2015
09:26
ИМХО: Может это все таки духовные и общечеловеческие ценности, и 10 заповедей - приписанных богу(в которых большая часть относится к чужому добру) - не были сформулированы задолго до Христа?
№106 Гарри Гайлит
→ Ярослав Александрович Русаков,
28.03.2015
11:21
№62 Алексей Васильевич Шаршов
28.03.2015
10:19
Я уже "присоединился" к вопросу
№39 Ярослав Александрович Русаков
но хочется попросить Вас немного детализировать вопрос в такой его частности, как:
духовными или общечеловеческими
Для Вас это синонимы?
Ведь, имхо, существуют КРОМЕ "общечеловеческих"
(и обще религиозных)
ценностей
то что именуют как "духовные ценности"
- у националистов-экстремистов?
- у рассистов и нацистов?
- у садомазохистов и секс-систов?
- etc etc...
Вы, Гарри, в тексте спича "ругаете либералов"
(и совершенно, имхо, справедливо и ими заслуженно)
но... в английском есть слово-понятие "либерти",
и есть не аналог, и не синоним" но просто понятие "фриидом"
И если англоязычные еще с "молоком матьери" эти различия впитывают...то в Русском Мiре постоянно происходит взаимозамещение и перемешивание либерти и фриидома
№114 Гарри Гайлит
→ Алексей Васильевич Шаршов,
28.03.2015
11:27
№166 Алексей Васильевич Шаршов
→ Гарри Гайлит,
28.03.2015
12:42
№162 Андрей Жингель
28.03.2015
12:38
Комментарии
№1 Борис Бахов
28.03.2015
06:30
№2 Сергей Галашин
→ Борис Бахов,
28.03.2015
07:41
№14 Игорь Чернявский
→ Борис Бахов,
28.03.2015
08:29
№20 Вадим Гилис
→ Борис Бахов,
28.03.2015
08:38
№95 Гарри Гайлит
→ Борис Бахов,
28.03.2015
11:13
№355 Борис Бахов
→ Гарри Гайлит,
29.03.2015
19:44
№172 Heinrich Smirnow
→ Борис Бахов,
28.03.2015
13:00
№192 Andrey Veliks
→ Борис Бахов,
28.03.2015
14:50
№3 Сергей Радченко
28.03.2015
07:44
№122 Гарри Гайлит
→ Сергей Радченко,
28.03.2015
11:36
№290 Kos Jefi
→ Гарри Гайлит,
28.03.2015
20:36
№341 Гарри Гайлит
→ Kos Jefi,
29.03.2015
11:58
№4 Maksimus .
28.03.2015
07:50
№6 Сергей Радченко
→ Maksimus .,
28.03.2015
08:03
№10 Maksimus .
→ Сергей Радченко,
28.03.2015
08:19
№137 Гарри Гайлит
→ Maksimus .,
28.03.2015
11:51
№163 Maksimus .
→ Гарри Гайлит,
28.03.2015
12:39
№133 Гарри Гайлит
→ Сергей Радченко,
28.03.2015
11:48
№224 unknown
→ Гарри Гайлит,
28.03.2015
17:09
№344 Гарри Гайлит
→ unknown ,
29.03.2015
14:05
№353 unknown
→ Гарри Гайлит,
29.03.2015
18:29
№190 Сергей Т. Козлов
→ Сергей Радченко,
28.03.2015
14:24
№7 Дмитрий Сверчков
→ Maksimus .,
28.03.2015
08:06
№11 Maksimus .
→ Дмитрий Сверчков,
28.03.2015
08:22
№17 Дмитрий Сверчков
→ Maksimus .,
28.03.2015
08:36
№28 Maksimus .
→ Дмитрий Сверчков,
28.03.2015
08:51
№187 Александр Сергеевич
→ Maksimus .,
28.03.2015
14:12
№8 Станислав Яров
→ Maksimus .,
28.03.2015
08:16
№12 Maksimus .
→ Станислав Яров,
28.03.2015
08:27
№15 Станислав Яров
→ Maksimus .,
28.03.2015
08:32
№25 Maksimus .
→ Станислав Яров,
28.03.2015
08:48
№46 Lora Abarin
→ Maksimus .,
28.03.2015
09:37
№16 Сергей Леонидов
→ Maksimus .,
28.03.2015
08:33
№23 Maksimus .
→ Сергей Леонидов,
28.03.2015
08:44
№27 Сергей Леонидов
→ Maksimus .,
28.03.2015
08:50
№35 A V
→ Сергей Леонидов,
28.03.2015
09:09
№41 Сергей Леонидов
→ A V,
28.03.2015
09:31
№29 Вадим Гилис
→ Maksimus .,
28.03.2015
08:54
№44 Maksimus .
→ Вадим Гилис,
28.03.2015
09:33
№218 Сергей Т. Козлов
→ Maksimus .,
28.03.2015
16:32
№32 Agasfer Karpenko
→ Maksimus .,
28.03.2015
08:58
№50 Lora Abarin
→ Maksimus .,
28.03.2015
09:50
№58 Maksimus .
→ Lora Abarin,
28.03.2015
10:09
№60 Станислав Яров
→ Maksimus .,
28.03.2015
10:17
№66 Maksimus .
→ Станислав Яров,
28.03.2015
10:22
№72 Станислав Яров
→ Maksimus .,
28.03.2015
10:34
№144 Гарри Гайлит
→ Maksimus .,
28.03.2015
12:02
№80 Lora Abarin
→ Maksimus .,
28.03.2015
10:41
№142 Maksimus .
→ Lora Abarin,
28.03.2015
11:55
№148 Lora Abarin
→ Maksimus .,
28.03.2015
12:07
№55 Юрий Вячеславович Деветьяров
→ Maksimus .,
28.03.2015
10:04
№61 Maksimus .
→ Юрий Вячеславович Деветьяров,
28.03.2015
10:19
№177 Юрий Вячеславович Деветьяров
→ Maksimus .,
28.03.2015
13:21
№232 Maksimus .
→ Юрий Вячеславович Деветьяров,
28.03.2015
18:06
№129 Гарри Гайлит
→ Maksimus .,
28.03.2015
11:44
№149 Maksimus .
→ Гарри Гайлит,
28.03.2015
12:07
№197 Слава Р
→ Maksimus .,
28.03.2015
15:18
№206 Maksimus .
→ Слава Р,
28.03.2015
15:45
№212 Слава Р
→ Maksimus .,
28.03.2015
16:10
№235 Maksimus .
→ Слава Р,
28.03.2015
18:16
№242 Слава Р
→ Maksimus .,
28.03.2015
18:36
№216 Алексей Васильевич Шаршов
→ Maksimus .,
28.03.2015
16:15
№236 Maksimus .
→ Алексей Васильевич Шаршов,
28.03.2015
18:18
№348 Гарри Гайлит
→ Maksimus .,
29.03.2015
15:12
№5 Дмитрий Сверчков
28.03.2015
07:58
///Тем более что и социальные сети, и наши русские СМИ демонстрируют сегодня полное непонимание, что это такое.///
автор умалчивает или лукавит. СМИ в принципе не может обсуждать это. Сейчас находимся на этапе либеральной диктатуры(диктатура не меньше коммунистической в СССР, просто модернизованной под реалии, то есть на каждой перекрестке стоит не автоматчик, а контролируется инфопространство. И будете смеЯтцо, англосаксы применяют стратегию Орды, контролировать не пространство, а элиты).
И либерализма тоже нет в России. Есть класс который пришел к власти и присвоил себе чужую собственность, идеология либерализма это крыша этого события.
Про социальные сети, не внимательно смотрите. Предлагаю например видео Величко http://www.youtube.com/watch?v=HWoRCewNonE#t=11
длительность 18 минут(Переход от толпо-«элитаризма» к человечности)
№9 Maksimus .
28.03.2015
08:16
№13 Станислав Яров
→ Maksimus .,
28.03.2015
08:27
№24 Станислав Яров
→ Станислав Яров,
28.03.2015
08:46
№33 Maksimus .
→ Станислав Яров,
28.03.2015
09:00
№57 Станислав Яров
→ Maksimus .,
28.03.2015
10:06
№89 Maksimus .
→ Станислав Яров,
28.03.2015
10:59
№31 Maksimus .
→ Станислав Яров,
28.03.2015
08:58
№64 Станислав Яров
→ Maksimus .,
28.03.2015
10:20
№18 Станислав Яров
→ Maksimus .,
28.03.2015
08:37
№49 Maksimus .
→ Станислав Яров,
28.03.2015
09:44
№53 Надежда Емельянова
→ Maksimus .,
28.03.2015
09:55
№91 Maksimus .
→ Надежда Емельянова,
28.03.2015
11:02
№96 Надежда Емельянова
→ Maksimus .,
28.03.2015
11:14
№65 Станислав Яров
→ Maksimus .,
28.03.2015
10:21
№92 Maksimus .
→ Станислав Яров,
28.03.2015
11:04
№194 Станислав Яров
→ Maksimus .,
28.03.2015
14:52
№19 Сергей Леонидов
→ Maksimus .,
28.03.2015
08:37
№36 Maksimus .
→ Сергей Леонидов,
28.03.2015
09:09
№52 Надежда Емельянова
→ Maksimus .,
28.03.2015
09:54
№103 Maksimus .
→ Надежда Емельянова,
28.03.2015
11:19
№56 Nina Palina
→ Maksimus .,
28.03.2015
10:04
№100 Maksimus .
→ Nina Palina,
28.03.2015
11:16
№205 Савва Парафин
→ Maksimus .,
28.03.2015
15:37
№208 Maksimus .
→ Савва Парафин,
28.03.2015
15:49
№229 Савва Парафин
→ Maksimus .,
28.03.2015
17:50
№26 Игорь Чернявский
→ Maksimus .,
28.03.2015
08:49
№51 Maksimus .
→ Игорь Чернявский,
28.03.2015
09:53
№54 Надежда Емельянова
→ Maksimus .,
28.03.2015
10:02
№69 Игорь Чернявский
→ Надежда Емельянова,
28.03.2015
10:29
№104 Надежда Емельянова
→ Игорь Чернявский,
28.03.2015
11:20
№109 Maksimus .
→ Надежда Емельянова,
28.03.2015
11:22
№117 Надежда Емельянова
→ Maksimus .,
28.03.2015
11:34
№77 Игорь Чернявский
→ Maksimus .,
28.03.2015
10:38
№112 Maksimus .
→ Игорь Чернявский,
28.03.2015
11:25
№167 Игорь Чернявский
→ Maksimus .,
28.03.2015
12:45
№42 Ярослав Александрович Русаков
→ Maksimus .,
28.03.2015
09:32
№45 Maksimus .
→ Ярослав Александрович Русаков,
28.03.2015
09:35
№75 Алексей Васильевич Шаршов
→ Maksimus .,
28.03.2015
10:36
№118 Maksimus .
→ Алексей Васильевич Шаршов,
28.03.2015
11:34
№181 Алексей Васильевич Шаршов
→ Maksimus .,
28.03.2015
13:24
№73 unknown
→ Maksimus .,
28.03.2015
10:34
№123 Maksimus .
→ unknown ,
28.03.2015
11:36
№182 Aisek Brombergs
→ Maksimus .,
28.03.2015
13:33
№210 Maksimus .
→ Aisek Brombergs,
28.03.2015
16:02
№234 Aisek Brombergs
→ Maksimus .,
28.03.2015
18:10
№193 Слава Р
→ Maksimus .,
28.03.2015
14:50
№211 Maksimus .
→ Слава Р,
28.03.2015
16:04
№214 Слава Р
→ Maksimus .,
28.03.2015
16:11
№21 Валерий Суси
28.03.2015
08:38
Либеральные (демократические) ценности, разумеется, никак не связаны с деньгами, накопительством, алчностью. Безусловно, главным содержанием этих ценностей есть свобода – свобода выбора. Но с оговоркой – ваша свобода не должна наносить ущерб обществу.
Кто против честных, равноправных, свободных выборов? Кто против такой политической системы, которая создает гарантированные возможности для проведения честных, равноправных, свободных выборов?
Кто против свободы слова? Кто за то, чтобы за высказанное вами мнение, за вами наутро пришли молчаливые и угрюмые люди в штатском?
Кто за то, чтобы «успешными бизнесменами» в вашей стране были исключительно люди, приближенные к власти?
Задайте себе эти вопросы, добавьте от себя ещё десяток похожих вопросов и попробуйте ещё раз осмыслить суть либеральных, демократических ценностей.
Да, некоторые демократические по форме государства целенаправленно извращают суть и смысл либеральных, демократических ценностей, демонстрируя циничную двойную мораль. Это так. Но при всем при этом – политическая система, уничтожающая на корню свободные выборы, преследующая за инакомыслие, опекающая бизнес избранных – хуже.
№38 Сергей Радченко
→ Валерий Суси,
28.03.2015
09:24
№40 Валерий Суси
→ Сергей Радченко,
28.03.2015
09:29
№48 Сергей Радченко
→ Валерий Суси,
28.03.2015
09:43
№63 Валерий Суси
→ Сергей Радченко,
28.03.2015
10:19
№74 Сергей Радченко
→ Валерий Суси,
28.03.2015
10:35
№81 Алексей Васильевич Шаршов
→ Сергей Радченко,
28.03.2015
10:44
№83 Сергей Радченко
→ Алексей Васильевич Шаршов,
28.03.2015
10:53
№71 unknown
→ Сергей Радченко,
28.03.2015
10:31
№76 Сергей Радченко
→ unknown ,
28.03.2015
10:38
№82 unknown
→ Сергей Радченко,
28.03.2015
10:50
№86 Сергей Радченко
→ unknown ,
28.03.2015
10:58
№88 Алексей Васильевич Шаршов
→ unknown ,
28.03.2015
10:58
№87 Lora Abarin
→ Сергей Радченко,
28.03.2015
10:58
№189 Александр Сергеевич
→ Сергей Радченко,
28.03.2015
14:23
№248 Ludmila Gulbe
→ Сергей Радченко,
28.03.2015
18:57
№350 Сергей Радченко
→ Ludmila Gulbe,
29.03.2015
16:04
№84 Игорь Чернявский
→ Валерий Суси,
28.03.2015
10:56
№90 Сергей Радченко
→ Игорь Чернявский,
28.03.2015
11:02
№101 Lora Abarin
→ Игорь Чернявский,
28.03.2015
11:18
№159 Валерий Суси
→ Игорь Чернявский,
28.03.2015
12:31
№180 Игорь Чернявский
→ Валерий Суси,
28.03.2015
13:22
№207 Валерий Суси
→ Игорь Чернявский,
28.03.2015
15:47
№286 Игорь Чернявский
→ Валерий Суси,
28.03.2015
20:25
№338 Валерий Суси
→ Игорь Чернявский,
29.03.2015
10:32
№153 Гарри Гайлит
→ Валерий Суси,
28.03.2015
12:20
№156 A V
→ Гарри Гайлит,
28.03.2015
12:28
№168 Валерий Суси
→ Гарри Гайлит,
28.03.2015
12:46
№195 Слава Р
→ Валерий Суси,
28.03.2015
15:07
№343 Valentina Baranovska
→ Слава Р,
29.03.2015
12:26
№247 Александр Кузьмин
→ Валерий Суси,
28.03.2015
18:57
№334 Валерий Суси
→ Александр Кузьмин,
29.03.2015
09:25
№340 Александр Кузьмин
→ Валерий Суси,
29.03.2015
11:49
№349 Гарри Гайлит
→ Александр Кузьмин,
29.03.2015
15:49
№351 Александр Кузьмин
→ Гарри Гайлит,
29.03.2015
17:15
№22 Александр Кузьмин
28.03.2015
08:38
№47 Ярослав Александрович Русаков
28.03.2015
09:39
№68 Станислав Яров
→ Ярослав Александрович Русаков,
28.03.2015
10:26
№59 Agasfer Karpenko
28.03.2015
10:17
№67 Надежда Емельянова
→ Agasfer Karpenko,
28.03.2015
10:22
№70 Agasfer Karpenko
→ Надежда Емельянова,
28.03.2015
10:31
№93 Надежда Емельянова
→ Agasfer Karpenko,
28.03.2015
11:08
№108 Agasfer Karpenko
→ Надежда Емельянова,
28.03.2015
11:22
№111 Надежда Емельянова
→ Agasfer Karpenko,
28.03.2015
11:24
№79 Сергей Радченко
→ Agasfer Karpenko,
28.03.2015
10:41
№105 Agasfer Karpenko
→ Сергей Радченко,
28.03.2015
11:21
№113 unknown
→ Agasfer Karpenko,
28.03.2015
11:25
№116 Надежда Емельянова
→ unknown ,
28.03.2015
11:29
№198 Agasfer Karpenko
→ Надежда Емельянова,
28.03.2015
15:22
№115 Надежда Емельянова
→ Agasfer Karpenko,
28.03.2015
11:28
№125 Lora Abarin
→ Agasfer Karpenko,
28.03.2015
11:39
№127 Agasfer Karpenko
→ Lora Abarin,
28.03.2015
11:43
№131 Lora Abarin
→ Agasfer Karpenko,
28.03.2015
11:46
№223 Ярослав Александрович Русаков
→ Agasfer Karpenko,
28.03.2015
17:09
№289 Natalya Kaledinskaya
→ Agasfer Karpenko,
28.03.2015
20:34
№299 Agasfer Karpenko
→ Natalya Kaledinskaya,
28.03.2015
21:09
№306 Natalya Kaledinskaya
→ Agasfer Karpenko,
28.03.2015
21:33
№121 Инна Дукальская
→ Сергей Радченко,
28.03.2015
11:35
№140 Lora Abarin
→ Инна Дукальская,
28.03.2015
11:54
№143 Инна Дукальская
→ Lora Abarin,
28.03.2015
12:00
№252 Ludmila Gulbe
→ Инна Дукальская,
28.03.2015
19:02
№126 Марина Феттер
28.03.2015
11:41
Все общечеловеческие ценности, включая и христианские, выросли из одного корня – инстинкт самосохранения социума.
Система «табу» в том или ином виде – основа всех религий.
Из десяти заповедей Христа прямой запрет «не делать этого» содержится в девяти.
Чтобы индивидуумы не бунтовали, им надо объяснить, что их страдания – это нормальное состояние, и в этом учение Будды, учение Христа и ислам вполне преуспели - обещанный переход в «нирвану», царствие Божье или целый полк гурий. Но это потом, после, когда-нибудь... Это награда, за которую надо усмирять свои желания и инстинкты. Ибо развитие человеческого общества – это противоречие между безграничными желаниями отдельного человека и возможностями социума их удовлетворить. Кто посильнее, тот и полнее удовлетворяет.. себя и свой клан. Остальные - на обочине.
Что такое «либеральные ценности», чем они отличаются от «демократических» или христианских, честно говоря, не знаю. Да и не хочется в это углубляться. По-моему, либералы просто пытаются противостоять усилению государственного диктата, усилению государственного надзора на личностью и ее действиями, то есть тоталитаризму. И тем самым уменьшить страдания многих людей. Чтобы хорошо было не на том свете, а на этом. Чтоб всем было хорошо. Не знаю, возможно ли это. Скорее нет. Но хорошо, что "либералы" есть.... )))
№130 Инна Дукальская
→ Марина Феттер,
28.03.2015
11:44
№132 Марина Феттер
→ Инна Дукальская,
28.03.2015
11:47
№237 Ludmila Gulbe
→ Марина Феттер,
28.03.2015
18:22
№135 Lora Abarin
→ Марина Феттер,
28.03.2015
11:49
№138 Марина Феттер
→ Lora Abarin,
28.03.2015
11:52
№141 Алексей Васильевич Шаршов
→ Марина Феттер,
28.03.2015
11:55
№146 Марина Феттер
→ Алексей Васильевич Шаршов,
28.03.2015
12:03
№155 Алексей Васильевич Шаршов
→ Марина Феттер,
28.03.2015
12:27
№150 Lora Abarin
→ Алексей Васильевич Шаршов,
28.03.2015
12:13
№158 Алексей Васильевич Шаршов
→ Lora Abarin,
28.03.2015
12:30
№161 Lora Abarin
→ Алексей Васильевич Шаршов,
28.03.2015
12:35
№170 Алексей Васильевич Шаршов
→ Lora Abarin,
28.03.2015
12:51
№152 Слава Р
→ Марина Феттер,
28.03.2015
12:17
№157 Марина Феттер
→ Слава Р,
28.03.2015
12:29
№183 Слава Р
→ Марина Феттер,
28.03.2015
13:35
№254 Марина Феттер
→ Слава Р,
28.03.2015
19:06
№275 Слава Р
→ Марина Феттер,
28.03.2015
19:58
№281 Марк Козыренко
→ Марина Феттер,
28.03.2015
20:12
№165 A V
→ Марина Феттер,
28.03.2015
12:40
№258 Марина Феттер
→ A V,
28.03.2015
19:12
№356 A V
→ Марина Феттер,
29.03.2015
22:41
№176 Валерий Суси
→ Марина Феттер,
28.03.2015
13:20
№245 Марина Феттер
→ Валерий Суси,
28.03.2015
18:55
№336 Валерий Суси
→ Марина Феттер,
29.03.2015
09:37
№337 Марина Феттер
→ Валерий Суси,
29.03.2015
10:18
№145 Слава Р
28.03.2015
12:02
Спасибо за статью. Все четко и по делу. Добавлю свои 5 копеек :
Европейских ценностей НЕТ, и никогда не существовало. В середине - конце 19 века в Европе появились социал - демократические ценности, которые тогда являлись в умах большинства населения чем-то похожим на гей пропаганду сейчас. Однако, со временем социал-демократические воззрения стали модны. Именно в это время Маркс в Лондоне писал капитал, а несостоявшийся поп Дарвин опубликовал свою теорию. Которую, кстати, до сих пор никто не доказал, однако она была принята, как АКСИОМА не требующая доказательств. Почему так произошло? Просто стало модным в Бога не верить ! Не верить в Бога тогда - было все равно , что быть увешанным гаджетами модным хипстером сейчас.
Человек, ссылающийся на Европейские ценности в наше время, представляется мне конченным дебилом, требующим немедленной изоляции от общества. Это примерно то же самое, что мнить себя Наполеоном. Кто не согласен со мной - просто внимательно приглядитесь к Пабриксу.
К сожалению Россия стала страной, первой применившей эти ценности на практике. Кстати женщина, впервые стала челевеком именно в СССР (в Европе и Америке она была другом человека, или просто дорогой вещью). Естестественно, мир серьезно изменился именно после того, как возник СССР. И во многом изменился к лучшему. Но лучше бы кто-то другой показал всему миру, что именно делать нельзя.
Про либерализм напишу позже......
№151 Слава Р
28.03.2015
12:13
ИМХО, любая идеология базируется на чем-то. Базис либерализма - страх и жадность. Возникли либеральные идеи после 1-й мировой, укрепились в обществе - после 2-й. Причина ? Жертвы войны. Люди увидели, что умереть легко. Кол-во жертв уже никого не останавливает, т.е. жить надо так, чтобы не было мучительно больно за.......Т.к. умереть можно в любой момент, внезапно. Наслаждайся здесь и сейчас! Другого шанса не представится! В жизни надо все успеть испытать! Это настоящие либеральные лозунги (напоминаю, в Бога верить не модно).
А наслаждений много не бывает - правильно? Для этого нужны деньги. Вот и 2-я неотъемлемая часть либерализма - алчность.
И я бы был не так уж против сего движения, да только либеральня модель экономики медленно, но верно ведет мир к полному уничтожению. А я как-то жить хочу.
как-то так...
№164 Александр Литевский
28.03.2015
12:39
№255 Ludmila Gulbe
→ Александр Литевский,
28.03.2015
19:08
№169 Aisek Brombergs
28.03.2015
12:50
В качестве своих основных ценностей и приоритетов либерализм выдвигает следующие позиции.
Во-первых, это максимально широкая свобода индивида во всех сферах общественной жизни. При этом либералы, в частности, Исайя Берлин (1909—1997), полагают, что она все же «не может быть безграничной, ибо тогда все непрерывно сталкивались бы друг с другом, и “естественная” свобода привела бы к социальному хаосу, при котором не удовлетворялись бы даже минимальные нужды, а свободу слабых подавили бы сильные» (Берлин 2001а: 127). Разумное ограничение свободы закрепляется общественным договором, предполагающим конституционализм, разделение властей, принцип сдержек и противовесов. Говоря о свободе как о либеральной ценности, стоит упомянуть и крайне популярную среди либералов идею о необходимости добровольного согласия подчиненных на власть над ними. Кроме того, ранние, или классические, либералы были приверженцами «негативного» понимания свободы, не предполагающего какого-либо сдерживания индивидов, намеревающихся сознательно нанести физический или моральный ущерб себе лично.
Во-вторых, в роли базового экономического, политического и социального принципа выступает индивидуализм.
При этом, однако, либерализм защищает не индивидуализм «вообще», зачастую оказывающийся непродуктивным, но автономную активность, направляемую в социально конструктивное русло. Так же обстоит дело и со свободой: задача либерализма — не декларация свободы индивида «вообще», но защита свободы той личности, которая достигла определенного уровня развития и доказала на основе выдвигаемых либерализмом критериев свой высокий цивилизационный статус. Причем, в то время как классические либералы и так называемые новые правые отстаивают эгоистический индивидуализм, основывающийся на преследовании самодостаточной личностью своих узких интересов, современные либералы в основном защищают развивающий индивидуализм, ставящий человеческое развитие выше эгоистичного удовлетворения собственных потребностей.
В-третьих, либерализм пропагандирует правовое и политическое равенство, трактуемое, прежде всего, как равенство возможностей, поскольку все люди рождены одинаково свободными. В силу этого наиболее важными видами формального равенства оказываются легальное равенство и политическое равенство. Данные категории равенства признаются вполне справедливыми — в отличие от имущественного равенства, которое несправедливо, ибо игнорирует личностную неодинаковость людей в плане их социальной активности. Равенство в 99 свободе выступает одним из оснований либеральной морали.
Исходя из принципа равенства, либеральная доктрина не признает сословных и прочих привилегий, не обусловленных индивидуальным усилием человека.
В-четвертых, терпимость и плюрализм рассматриваются либерализмом в качестве важнейших основ социальнополитического взаимодействия в обществе. Этот принцип связан со всеми вышеперечисленными и напрямую вытекает из них. Важно отметить, что сочетание идеалов свободы, индивидуализма, равенства и терпимости в идеологии классического либерализма образует линию внутреннего напряжения, которая с эволюцией либеральной идеологии становится все более выраженной и значимой. Гармоничное их единство, на которое рассчитывал классический либерализм, оказалось невозможным, и нынешняя эпоха являет все больше подтверждений этому.
Наконец, в-пятых, либеральная идеология проникнута прогрессистским духом и при этом сугубо рационалистична, то есть исходит из веры в прогресс и силу человеческого разума. Как отмечает Иммануил Валлерстайн (р. 1930), она всегда «отражала уверенность в том, что для обеспечения естественного хода истории необходимо сознательно, постоянно и разумно проводить в жизнь реформистский курс» (Валлерстайн 2003: 78). Либерализм рассматривает историю как однозначно прогрессивный процесс, подверженный рациональному управлению. В середине XIX века, развивая данную установку, идеологи британской партии вигов сформулировали принцип мелиоризма, согласно которому человечество может и должно постоянно совершенствоваться. Приверженность этому убеждению отличает либералов и сегодня, представляя собой одну из важнейших составляющих идеологии либерализма.
Читать полностью:http://all-politologija.ru/knigi/obshhestvenno-politicheskij-leksikon-busygina-zaxarov/osnovnie-cennosti-liberalizma
№178 Слава Р
→ Aisek Brombergs,
28.03.2015
13:21
№179 Aisek Brombergs
28.03.2015
13:21
№184 Ed Dantes
28.03.2015
13:42
католики уже фактически признали содомию как не только нормальный образ жизни, но и более того — ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНЫЙ образ жизни. Уже кардиналы толкуют целибат как педерастию.
№191 Алексей Васильевич Шаршов
→ Ed Dantes,
28.03.2015
14:40
№220 Agasfer Karpenko
→ Ed Dantes,
28.03.2015
16:40
№201 Dieu Donna
28.03.2015
15:25
Либер (Вакх,Бахус) -- Отождествлялся с Дионисом,Осирисом, Сераписом, Митрой, Адонисом, Амоном. в мифах древнего Рима - это бог свободы, который разрешает либеральное поведение людей, а также допускает асоциальное или анархическое поведение, которое не зависит от законов империи, но является нормальным с точки зрения законов естественной жизни и самопроизвольной морали.
Богиня Либера в мифах древнего Рима имеет сравнение с греческой Артемидой, а также эту богиню римской мифологии можно сравнивать с греческой Ариадной, которая была супругой Диониса.
Мифологическая Ариадна помогла Тесею найти выход из лабиринта и убить Минотавра, который символизировал государственную власть и отождествлялся с Юпитером. То есть Ариадна нарушает законы империи и принципы государственного патриотизма, но соблюдает правила, которые соответствуют её представлениям о нормах общественной жизни и удовлетворяют её желания.
Аналогично Либера в рамках плебейской триады богов Рима является богиней, которая допускает самовольные поступки и позволяет нарушать социальные правила, а также общественные нормы поведения и административные законы, которые противоречат желаниям людей.;
С Пра ВЕД ливость- и так понятно пра Веды;
шноре (идиш, нем.)-попрошайка..., ну и т.д...)
№222 unknown
28.03.2015
17:07
Главное фото радует глаз! Отличная реклама для занятий фитнесом в преддверии лета )))
№226 Maksimus .
28.03.2015
17:18
№231 Слава Р
→ Maksimus .,
28.03.2015
17:57
№240 Maksimus .
→ Слава Р,
28.03.2015
18:31
№257 Слава Р
→ Maksimus .,
28.03.2015
19:12
№241 Алексей Васильевич Шаршов
→ Maksimus .,
28.03.2015
18:36
№274 Надежда Емельянова
→ Maksimus .,
28.03.2015
19:56
№287 Maksimus .
→ Надежда Емельянова,
28.03.2015
20:27
№293 Надежда Емельянова
→ Maksimus .,
28.03.2015
20:53
№300 Maksimus .
→ Надежда Емельянова,
28.03.2015
21:15
№304 Надежда Емельянова
→ Maksimus .,
28.03.2015
21:21
№291 Игорь Чернявский
→ Надежда Емельянова,
28.03.2015
20:45
№292 Надежда Емельянова
→ Игорь Чернявский,
28.03.2015
20:49
№298 Maksimus .
→ Надежда Емельянова,
28.03.2015
21:07
№301 Надежда Емельянова
→ Maksimus .,
28.03.2015
21:18
№326 Игорь Чернявский
→ Надежда Емельянова,
28.03.2015
22:31
№331 Надежда Емельянова
→ Игорь Чернявский,
28.03.2015
22:58
№342 Гарри Гайлит
→ Maksimus .,
29.03.2015
12:10
№246 Снежинка Αυτονομία
28.03.2015
18:56
№271 unknown
→ Снежинка Αυτονομία,
28.03.2015
19:48
№307 Ярослав Александрович Русаков
→ unknown ,
28.03.2015
21:48
№308 Снежинка Αυτονομία
→ unknown ,
28.03.2015
21:48
№322 unknown
→ Снежинка Αυτονομία,
28.03.2015
22:21
№329 Марина Феттер
→ unknown ,
28.03.2015
22:45
№332 unknown
→ Марина Феттер,
28.03.2015
22:59
№354 Александр Сергеевич
→ Снежинка Αυτονομία,
29.03.2015
18:56
№346 доктор хаус
29.03.2015
14:14
№358 Екатерина Иванова
→ доктор хаус,
30.03.2015
01:03
№359 Екатерина Иванова
→ Екатерина Иванова,
30.03.2015
01:11
№366 доктор хаус
→ Екатерина Иванова,
03.04.2015
14:13
№386 Екатерина Иванова
→ доктор хаус,
04.04.2015
01:51
№352 Дмитрий Егоров
29.03.2015
18:05
№357 Екатерина Иванова
30.03.2015
01:01
Люди, неужели вы никогда не слышали, что есть такая наука, как "антропология"? Почитайте о ней хоть что-нибудь научно-популярное
, не пожалеете. Человечество с момента своего возникновения только тем и занимается (к вопросу о его природе), что пересматривает свои принципы постоянно! И в этом залог прогресса. В противном случае мы до сих пор ели б сырое мясо, поклонялись тысячам богов и так далее и тому подобное. Как только кто-то где-то начинает призывать сохранять т.н. "нерушимые ценности" знайте, что вы имеете дело с ретроградами и противниками прогресса как такового. Всё течёт, всё изменяется.
№360 Гарри Гайлит
→ Екатерина Иванова,
30.03.2015
12:11
№362 Екатерина Иванова
→ Гарри Гайлит,
03.04.2015
03:59
№365 Гарри Гайлит
→ Екатерина Иванова,
03.04.2015
13:04
№385 Екатерина Иванова
→ Гарри Гайлит,
04.04.2015
01:15
№388 Гарри Гайлит
→ Екатерина Иванова,
04.04.2015
12:00
№363 Екатерина Иванова
→ Гарри Гайлит,
03.04.2015
04:30
№364 Гарри Гайлит
→ Екатерина Иванова,
03.04.2015
12:21
№367 доктор хаус
→ Гарри Гайлит,
03.04.2015
14:18
№368 A V
→ доктор хаус,
03.04.2015
14:28
№369 Снежинка Αυτονομία
→ доктор хаус,
03.04.2015
14:41
№370 Снежинка Αυτονομία
→ доктор хаус,
03.04.2015
14:51
№384 Екатерина Иванова
→ Гарри Гайлит,
04.04.2015
01:06
№361 Юрий Деточкин
01.04.2015
15:46
№392 Гарри Гайлит
→ Юрий Деточкин,
05.04.2015
12:13