http://imhoclub.by/ru/material/odin_na_odin_s_rossiej/c/1015881?c=1016244#ixzz4Hyx6hptg

Я же не зря и говорю, что все ваши "познания" основываются на "информации" полученной в виде "одна баба на базаре гутарила"... :)

http://imhoclub.by/ru/material/odin_na_odin_s_rossiej/c/1015881#ixzz4HyifksPh

И чему вас в школе учат? :)

Вот вам короткий ликбез..

Во первых, само понятие государственного языка в Европе появилось только в 19 веке, когда появилось и понятие нации, и национализма, и национального государства.

Понятие "государственный язык" тесно связанно с понятием "литературный язык" и всеобщей грамотностью, однако и сегодня во всех государствах сохранились диалекты и наречия, отличающиеся от государственного литературного языка.Во вторых, надо смотреь конкретный исторический период.
     
      Ведь Литовское Государство прошло несколько стадий развития, а потом и загнивания - от изначальной древней языческой Литвы до середины 13 века, через уже католическое королевство Миндауга (конечно, основная масса народа тогда осталась языческой), Великую Литовскую Империю времен Альгирда и Витовта, персональную Люблинскую унию в 1569 г. с Польшей, и преобразование Литовского Государства в Шляхетскую Республику, с потерей Украины и Подляшья, католизация и ею вызванная славянизация литовского воинского сословия (байоров), и - как следствие всего этого - дальнейшее загнивание Литовского Государства - вплоть до полного развала в 18 веке.Разговоры о "государственном языке" в средневековой Литве и рассуждения о разговорном языке по языку грамот отражают лишь непонимание специфики того времени, когда письменность играла лишь вспомогательную роль в культуре Литвы, основанной на устном слове.

Воины-литовцы, особенно язычники, вплоть до 17-18 веков, не признавали достойным для себя занятием заниматься писаниной - разные грамоты писали только рабы-смерды и слуги владыки Литовской Державы, происходившие из самых разных народов Литовской Империи и иностранцы (обычно монахи), на очень разных языках.

Разные дипломатические грамоты и переписка с другими государями в имперском дворе владык Литовской Державы велась на множестве языков - латыни, немецком, греческом, аравийском, татарском, польском, древнерусском, гебрайском, караимском...
Историческим неучам

Письмо (на средневековой латыни) Витаутаса Римскому императору Сигисмунду, 1420 г.:

/…/ Sed quod terra Samaytarum est terra inferior ad terram Lythwanie, ideo Szomoyth vocatur, quod in lythwanico terra inferior interpretatur. Samoyte vero Lythwaniam appelant Auxtote, quod est terra superior respectu terre Samaytarum. Samagitte quoque homines se Lythwanos ab antiquis temporibus et nunquam Samaytas appelant, et propter talem ydemptitatem (sic) in titulo nostro nos de Samagicia non scribimus, quia totum unum est, terra una et homines uni.

EPISTOLA VITOLDI, MAGNI DUCIS LITHUANIAE, AD SIGISMUNDUM, IMPERATOREM ROMANORUM, 11 Martii 1420

Витаутас объясняет императору Сигизмунду в 1420 г., что значит названия аукштайтов и жемайтов на литовском языке:

«…вы сделали и объявили решение по поводу Жемайтской земли, которая есть наше наследство и вотчина из законного наследия наших предков. Ее и теперь имеем в своей собственности, она теперь есть и всегда была одна и та же самая Литовская земля, поскольку есть один язык и одни люди (unum ydeoma et uni homines). Но так как Жемайтская земля находится ниже Литовской земли, то и называется Жемайтия, потому что так по-литовски называется нижняя земля (quod in lythwanico terra inferior interpretatur). А жемайты называют Литву Аукштайтией, то есть верхней землей по отношению к Жемайтии. Также люди Жемайтии с древних времен называли себя литовцами, и никогда жемайтами (Samagitte quoque homines se Lythwanos ab antiquis temporibus et nunquam Samaytas appelant), и из-за такого тождества мы в своем титуле не пишем о Жемайтии, так как все есть одно - одна земля и одни люди.»

(Codex epistolaris Vitoldi, Krakow, 1882, c. 467).

-------------------------------------------------------------------------
     
      Средневековые правители Литвы не писали и даже не подписывали своих грамот. Они всего лишь запечатывали их своей печатью.

Мацей Стрыйковский очень метко написал в своей "Хронике" (1582 г.) о Владыках Литвы:

"Они свои жизни оставили сомнительными потому, что чаще мечом писали своим соседям на лбах..."

С другой стороны, всегда, исследуя исторические события, надо помнить, что все познается в сравнении - например, в сравнении с положением с "писарским языком" в той же Польше, Венгрии, Монгольской империи и так далее...

Для сравнения:

В Польше все документы почти 600 лет писали не на польском языке - на латыни, на немецком и т.д., но не на польском... :)

В Венгерском Государстве (основанном еще в 9 веке) венгерская письменность появилась только в 16 веке.

Монголы создали величайшую империю за прошедшие 2000 лет, а все документы у них писались не на монгольском языке (писари у них были китайцы или уйгуры, арабы...).

Было время, когда вся русская знать говорила на французском языке, даже вся документация Российского государства велась на французском. Я уже не говорю о литературе.

Пушкин и тот по русски начал писать из спортивного интереса, русский изучил благодаря Арине Родионовне. Это всем известный факт.

Да и во время наполеоновской воны, французские солдаты удивлялись, что в России свободно говорят на французском, так как Россия никогда не была колонией Франции.       Грамоты и писали, и читали писари, при этом язык грамоты не имел никакого значения, так как великому князю содержание грамоты передавалась на его разговорном языке.

Королевские документы на литовском языке появились в начале 16 века.

Вот пример такого документа - 1639 года, указ короля Владислова Вазы:

http://lietuvos.istorija.net/lituanisti ... us1639.jpg


Всего в XVI—XVIII веках были выпущены 494 литовские книги, из них 287 в Пруссии (Малой Литве или Прусской Литве) и 207 в самой Литве (Большой Литве).

В 1620 году вышел и первый учебник литовского языка, переживший пять изданий, — «Dictionarium trium linguarum» Константинаса Сирвидаса.

"Руский" в Литовской Державе - Великой Литовской Империи, которую писари славяне (разноплеменные рабы смерды литовского владыки) на свой "славянский манер" называли Великим Княжеством Литовским, никогда не был государственным языком.
     
      Так как такого языка не было вообще и в Литве, и в других многоязычных государствах-империях того времени.
     
      А в канцелярии рабы-писари в 13-14 веках писали в основном на латыни, а также на немецком,  греческом (в Византию), разных славянских наречиях, татарском и даже арабском языках - в зависимости к кому писалась грамота.
     
      Для славяноязычных территорий Литовского Государства указы писали на соответствующих славянских наречиях.

Роль и место писарей в ранних средневековых государствах Европы (особенно в языческих), и взгляды знати и рыцарей того времени (особенно во время формирования разных феодальных государств в 7-14 века) на грамотность прекрасно известны по очень разным источникам - особенно в Западной и Центральной Европе.

В языческой до 15 века Литовской Державе писарями работали именно те невольники, которых литовцы захватили во время своих военных походов в христянские земли (православные, католические (польские, крестоносцев и ливонского ордена), мусульманские - в основном это были разные грамотные монахи), так как сами литовцы "писанину" в то время считали недостойным свободному человеку и воину занятием.

---------------------------------------------------------------------------


Роль писаря в составлении грамот правителя.
       
       Из сообщения посланцев папских легатов 1324 г.:

"Тогда в ответ он [Гедиминас] начал говорить, что не приказывал писать этого [о желании принять крещение], а если брат Бертольд написал, то пусть это падет на его голову. (...)

И, короче говоря, король целиком подтверждал содержание послания, исключив только крещение, поскольку он не желал креститься... (...)

После этого на следующий день переводчик короля, христианин, позвал нас на подворье братьев миноритов. Там мы нашли королевского уполномоченного вместе с его советниками в присутствии братьев доминиканцев и миноритов, и этот-то королевский уполномоченный спросил у братьев-миноритов, кто [писал] первое послание, направленное апостольскому наместнику.

Брат Генрих ответил, что то послание, с которым король направил своего собственного посла в город, писал он сам.

С послом [же] тем в дороге обошлись плохо, бросили в темницу и морили голодом, а послание господину папе было переслано.

Тогда [уполномоченный] спросил у брата Бертольда, не он ли составлял послание, будто король хочет креститься.

Тот отвечал, что он составлял послание, которое было направлено через советников Риги, и в нем ничего не писал, кроме исходившего из уст самого короля, что тот-де желает быть покорным сыном и войти в лоно святой матери-церкви, принять христиан и, короче говоря, прославить веру христову, ибо он осознал свое [духовное] заблуждение.

И уполномоченный сказал в ответ так: "Значит, ты припоминаешь, что король не приказывал тебе писать о крещении?"

Тогда сам Бертольд и брат Николай из Ордена доминиканцев и мы все возразили, что быть покорным сыном и войти в лоно святой матери церкви есть не что иное, как крещение.

На это уполномоченный и брат Николай сказали в ответ, что именно брат Бертольд был тем, кто ввел короля в столь великое заблуждение, и, сказав так, они удалились."

(Gedimino laiškai = Послания Гедимина. Вильнюс, 1966, с. 126-136.)

-----------------------------------------------------------------------------
     
      Книги и грамоты на литовском языке появились в 16 веке, в Большой и в Малой или Прусской Литве (нынешней "Калининградской области", временно оккупированной Москальской империей).
     
      Но в Великой Литве польские католические ксендзы препятствовали введению литовского языка, как атрибута протестантизма.
     
      И в конце 17 века (в 1697 г.) в канцелярии короля ввели - как обязательный для всей Республики Обеих Народов - польский язык.

http://imhoclub.lv/ru/material/prezidentu_rf_putinu_vv/c/1015978?c=1016202#ixzz4HygNAtDJ

А че им думать? :)

Как прекрасно известно из решений Нюрнбергского трибунала основной принцип таких трибуналов один: "Победителей не судят". :)

Вот этот.... :)
https://lh3.googleusercontent.com/-1NJN1ooTzgA/U_JEy261cyI/AAAAAAAAAfY/ESC_-x1juOQ/s0-d/Lietuva.gif