Советую на досуге прочитать мою статью:

Идеолог литовского национализма Кястутис Чепонис: «Любая империя в первую очередь уничтожает её создавший этнос»

http://zarenreich.com/ideolog-litovskogo-natsionalizma-kyastutis-cheponis-lyubaya-imperiya-v-pervuyu-ochered-unichtozhaet-ee-sozdavshij-e-tnos/

"Националист" Петровский в своих рассуждениях на самом деле "ставит телегу впереди лошади" - фактически из термина "нация" выводит термин "национализм".

Как говорят практически все научные труды известных политологов, этносы становятся нациями только когда создают свои независимые государства.

Именно такой смысл имеет термин "нация" во всех политологических учебниках 20 века.

То есть нация - это уже продукт и последствие внедрения в жизнь основной практической цели и идеологии националистов - создание своего независимого государства.

И именно идеология национализма, внедренная в реальную жизнь, создает нации, а не на оборот.

Свою "теорию национализма" Петровский основывает на им избранной терминологии, используя дефиниции, которые не имеют ничего общего с историческими корнями истинного национализма - который зародился в 19 веке, когда разными империями порабощенные европейскиме этносы встали на борьбу за создание своих независимых этнических государств.

Используя созвучность терминов "нация" и "национализм", Петровский и строит свой собственный "национализм", который на самом деле является совершенно очевидной разновидностью хорошо известного так называемого "гражданского национализма", придуманного имперцами в 20 веке, и ничего общего не имеющего с настоящим историческим национализмом, основанном на праве этносов создавать свои независимые государства.

 С хуту и тутси все понятно - тем, кто знает историю этих этносов.

Тутси в свое время завоевали земли хутов, и стали феодальными хозяевами хутов, которые были превращены практически в рабов тутси.

В 20 веке колониальные власти рабство отменили, но реальное положение осталось практически неизменным - тутси и дальше были хозяевами страны, а хуты - их слугами.

Совершенно очевидно, что хутам это - мягко выражаясь - сильно не нравилось.

И они уже много лет готовили безжалостную кровавую месть своим поработителям.

К тому же эти два этноса в своем ментальном развитии до сих пор живут в условиясь феодального племенного и даже родового общества, со всеми отсюда вытекающими практическими последствиями.

Так что массовая обоюдная резня была не избежна.

Что и случилось несколько раз во второй половине 20 века.

Очевидно и то, что в дальнейшем резня опять повторится, если не будут созданы отдельные независимые государства тутси и хутов, так как сейчас эти два этноса разбросаны и разделены в государствах, чьи границы были установлены колонизаторами, не взирая на их этническую историю и границы ареалов проживания разных этносов - это Руанда, Уганда, Бурунди, Конго...

Добавлю, что такая же проблема существует во всей Африке, в части Азии, в обоих Америках, в Австралии, и даже в некоторых местах Европы...

Поэтому именно сейчас, когда национальное самосознание множества этносов в мире, до сих пор живших в феодальных обществах, постепенно начинает созревать, при одновременном постепенном ментальном (самосознательном) и реальном переходе этих этносов в капиталистические общества, национально-освободительное движение этих пробуждающих этносов , и именно на этнической основе, стремительно разрастается во всем мире.

А это приводит к многочисленным вооруженным конфликтам и даже межгосударственным войнам практически во всех постколониальных государствах, в которых этнические границы проживания автохтонных этносов не совпадают с государственными.

Единственный способ остановить все эти все более разрастающиеся конфликты и войны  - это одновременный и полный передел всех постколониальных государственных границ, строго основываясь на историко-этнических ареалах проживания автохтонных этносов.

И в обязательном порядке принудительное перемещение разных иммигрантов и колонистов на их исторические родины - так как это было сделано с немцами после WW2, когда их переместили почти со всех немцами в средние века завоеванных и колонизированных земель.

Если это вовремя не сделать, то кровавые "разборки" во всем мире будут все нарастать вместе с ростом этнического самосознания множества (тысяч) этносов, а число беженцев (особенно в Европу) достигнет сотен миллионов.

Однако совершенно очевидно и то, что эти беженцы принесут с собой в Европу и свой позднефеодальный менталитет, и свои давние кровавые разборки со своими разными врагами на исторической родине - и поэтому их междуусобные войны продолжатся в любом месте, где они будут расселены в одних лагерях или городах.

Явный того пример - это многочисленные кровавые разборки между курдами и турками в Германии, между разными этно-конфессиональными группами арабоязычных во Франции, и так далее.

Эту проблему можно решить тоже только принудительным переселением всех иммигрантов на их исторические родины.

Раньше Европа с такой проблемой не сталкивалась (имею ввиду времена после развали Римской империи и так называемого Великого Переселения Народов 5-11 веках).

Единственными переселенцами в Европу после этого периода были только цыгане и евреи.

И в некоторой смысле турки, когда они вторглись в Европу.

И последствия этих переселений всем прекрасно известны.

С турками Европа воевала веками. Греки и сейчас почти в состоянии войны с турками.

Цыгане тоже нигде не стали своими - они кочевали по всей Европе и даже перебрались в США, однако и сейчас создают множество проблем во всех государствах, где они живут.

Появление евреев в Европе вызвало такое всеевропейское явление как  антисемитизм (точнее надо бы говорить антижидизм или антиеврейство, так как самый большой семитский народ - это арабы), который свой всем известный эпогей достиг во времена WW2.

И только создание (воссоздание) Еврейского Государства Израиль и эмиграция евреев в это государство реально способствовало снижению накала антисемитизма в Европе.

Однако везде, где и сейчас проживает большее число евреев, существует и антисемитизм.

Во первых, мы живем в реальном мире, а не в каком то идеальном (идеальном именно по конкретно избранным критериям), где все геополитические и экономические процессы протекают мирно, и по одинаковым для всех правилам, в любом месте планеты.

Все большие войны в мире начинают именно разные империи, стремящиеся захватить чужие историко-этнические земли, там имеющиеся природные ресурсы, и поработить, а затем и уничтожить или ассимилировать там живущие автохтонные этносы.

А во вторых - любой иммигрант и колонист, иммигрирующий в чужую землю, обязан очень четко понимать, что оставляя свою историко-этническую Родину, он вторгается в совершенно чужое для него пространство, где его никто не ждет и не желает его приезда.

И что там он будет обязан подчиняться всем местным писаным и не писаным правилам, и законам.

А в случае не подчинения, его очень быстро и строго накажут - в каждом конкретном месте исходя из своих обычаев и законов.

Мир - это не большая "коммуналка" или тем более не "проходной двор" для разных бродяг, ищущих более удобное место для своего житья-бытья, а множество очень разных и различных отдельных "домов" и "городов".

Именно поэтому любой этнос стремиться построить свой собственный "дом" - то есть независимое государство.

И влиться в тот "город", который этому этносу наиболее по душе.

Многозначность понятия «национализм» в русском языке

    В современном русском языке наиболее употребительное значение слова «национализм» отличается от описываемой в данной статье идеологии и по смыслу приближается к шовинизму и ксенофобии.
   
    Оно имеет выраженный негативный оттенок и делает акцент на превосходстве своей нации, национальном антагонизме и национальной замкнутости.
   
    Русская языковая традиция также приравнивает понятие «нация» к этничности.
   
    Это связано, с одной стороны, с тем, что Россия в целом слабо знакома с идеологией национализма, а с другой стороны, с намеренным искажением принятого в мире значения этого термина царским и советским режимами.[18] ↑ 1 2 Миллер А. О дискурсивной природе национализмов // Pro et Contra. 1997. Т. 2, № 4. [5]

Национализм в своей основе проповедует не вражду и ненависть к представителям иных народов (этносов), а политическую независимость и работу на благо собственного народа (этноса), объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни народа (этноса), её территории проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей.

Что на самом деле означает международный термин "национализм" - справка для русскоязычных читателей форума

Главные принципы настоящего (антиимперского) национализма:

- На Земле необходимо сохранять разнообразие людей - все расы, народы (этносы), языки, культуры, религии, этнические традиции и обычаи в землях, где эти народы (этносы) являются автохтонными, то есть местными "первопроходцами" (по отношению ко всем более поздним пришельцам).

- Каждый народ (этнос) в мире имеет неотъемлемое право создать свое независимое государство на своей историко-этнической земле, где этот народ (этнос) является автохтонным (по отношению ко всем более поздним пришельцам), вне зависимости от того, какие завоеватели и оккупанты сколько времени эту территорию оккупировали и сколько своих колонистов и мигрантов туда переселили.

- Каждый народ (этнос) в мире имеет неотъемлемое право в таком своем независимом государстве жить по таким своим собственным законам, которые этому народу (этносу) нравятся, а не по таким законам, которые им навязывают разные внешние силы.

Интернационализм антиимперских националистов

Интернационализм в принципе не может существовать в мире без разных национальностей (этносов).

Поэтому каждый истинный антиимперский националист, борющийся за сохранение в мире всех этносов на их историко-этнических землях, всегда и антиимперский интернационалист.

Он всегда будет помогать и другим, империями порабощенным, автохтонным этносам приобрести свободу.

Гражданский национализм

Имеется много форм так называемого "гражданского национализма", придуманного имперскими теоретиками в 20 веке (как и термин "многонациональная нация"), с целью идеологически ослабить национально-освободительные движения автохтонных этносов, порабощенных многонациональными империями, веками "раздвигавшими" свои границы и поселявшими на оккупированных землях других этносов своих колонистов.

Это совсем не истинный антиимперский национализм, появившийся как идеологическое и политическое течение в 19 веке - во времена подьема в Европе национально-освободительного движения разных империями порабощенных этносов, пытавшихся освободиться от имперского ига.