За ссылку на материал Латвияс Авизе спасибо. Без улыбки его читать невозможно. Весьма подробным я бы этот материал не назвал. Скорее - весьма тревожным. Ну, человек на своём посту, проявляет блительность в привычном для ЛА духе и направлении. Что касается Григорьева, то я не ставил перед собой задачи говорить с ним о переводах с латышского на русский язык. А вот почему к нему не подошёл с этим вопросом корреспондент ЛА или какой-нибудь другой латышской газеты, вопрос не ко мне. А вопрос интересный.

Думаю, что их молчание вызвано другими причинами. Какими, могу только догадываться. Ведь, чтобы обсуждать сказанное Григорьевым, не обязательно ходить на саму книжную выставку. Хотя, да. Я провёл там по многу часов каждый день и какого-то особенного наплыва знакомых лиц не зафиксировал. Впрочем, я далеко не всех знаю. А что касается Гарри Поттера, то моё первое знакомство с ним состоялось как раз по-латышски, когда наш местный латышский ТВ-канал показал первый фильм поттерианы с латышскими субтитрами. Я, помню, очень проникся.

Поясню, что указанные в каталоге три российские издательства участвовали самостоятельно, независимо от Национального стенда России, на котором была представлена продукция целого ряда крупных российских издательств.

Неужели и Вы, живя в Литве, не понимаете, почему наши страны участуют в геополитических играх?

Но у нас много и таких деятелей культуры, которые, как и Паулс, зарабатывают в России, а в интервью на латышском языке, дуют в ту же дуду, что и записные националисты.

Спасибо за уточнение, из которого следует, что героиню материала нужно проверять и перепроверять.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C-%D0%A3%D1%80%D0%B0%D0%BB_(%D0%BB%D0%B5%D0%B3%D0%B8%D0%BE%D0%BD)

Спасибо за лестный отзыв.

Спасибо за ответ.

Кого Вы называете автором и чем он Вас так раздражат?

Жидотрепаниями, уважаемый, назывались еврейские погромы 16-17 веков на территории Речи Посполитой. Эти гонения против евреев производились под религиозными знамёнами, хотя причины были, конечно же, экономического свойства. Уничтожение евреев в годы Второй мировой войны (холокост) тоже имело экономическую природу, но обосновывалось не религиозными, а расовыми соображениями. Жидотрепание - это как бы научный термин, отсылающий к совершенно определённому историческому явлению.

Просто дебил. С кем не бывает?

Жаль только, что Вы сами не отвечаете на вопрос: а почему "исламская" проблема существует в западном мире?

Вот, если Вам интересно, что я думаю по схожему поводу:

Один мой друг спросил меня, что я думаю "о поступке Поклонской", которая на акцию "Бессмертный полк" вышла с иконой Николая Романова. Папы этого ответ помещаю в книжке (чего добру пропадать?):

"С одной стороны пошлость и проявление некоторой безвкусицы, но с другой - не надо преувеличивать. День Победы это исторический праздник, который на наших глазах приобретает черты праздника религиозного. Для русских людей Победа становится своего рода Символом веры, а акция "Бессмертный полк" своего рода крёстным ходом, когда несут иконы и хоругви с изображением святых заступников. Павшие и выжившие победители в Великой Отечественной войны (пусть даже умершие от отравления метиловым спиртом, как Ржавин рассказыывал) - наши неканонизированные святые заступники. И это, я думаю, главный мотив, м.б., даже мало осознанный, поступка Поклонской. Я негативно отношусь к личности и деятельности Николая 2-го и его канонизации. То что икона была с романовым тоже придаёт ее акции оттенок новорусской пошлости, но принципиально ничего не меняет. Поклонская не вписалась и вписалась в контест мероприятия одновременно.

Прочитал мнение (http://verax20.livejournal.com/49171.html).

Мы должны понимать, что советский народ при всех своих особенностях - это всё тот же русский народ, который сражался за Родину и отстоял её от супостата. Можно, конечно, интерпретировать поступок Поклонской так, как это делает блогер, если он так хорошо информирован. Наверное, было бы лучше и правильнее, если бы на иконе был бы изображён Сергий Радонежский. Большого политического криминала я в этой истории усматривать не хочу. Но для меня ясно, что День Победы становится для русских религиозным праздником и это прекрасно. Хоть что-то нас держит вместе".

На самом деле, я не являюсь жертвой российской пропаганды, поскольку, живя в Латвии, не являюсь её потребителем (в частности, я совершенно не смотрю телевизор). Я исхожу, главным образом, из своего личного опыта и личных же ощущений.

Извините, Михаил, но я не стану ничего опровергать. Я "ушиблен" российской пропагандой, Вы - американской. Зачем уподобляться дятлам, которые стучат по клавиатуре, не понимая друг друга. Мне слишком многое нужно было бы Вам объяснить для начала. Что-то мне подсказывает, что Вам не это нужно. Извините.

Вы полагаете, что меня должен смущать произвол (с Вашей точки зрения) Ваших властей больше, чем произвол (с моей точки зрения) наших властей? не дождётесь. Я латвийский, а не российский журналист. Со своими властями, будьте добры, разбирайтесь сами. Про содержание наклеек я лично ничего не писал, а отвечать за чужие слова не намерен. В моём тексте имеется ссылка на Александра Гапоненко, как первоисточник информации. Я ему даверяю настолько, насколько нахожу нужным или возможным не перепроверять им сказанное. Но замечу от себя, что спекулировать "реальными участниками" не есть хорошо. Наши ветераны сами носят георгиевские ленточки, а Вы можете относиться к ней, как Вам заблагорассудится. Не вижу здесь предмета для столь жарких словопрений. И про "агрессию России", и про "весь цивиллизованный мир" не надо мне заливать олово в уши. Я ватник и на какую-то особенную цивилизованность не претендую. Написал репортаж по своим впечатлениям и ощущениям, выполнил свой гражданский и профессиональный долг и спать пошёл. Кстати, заголовок не мой. Спасибо.

Да, но только по-латышски. По-латышски так не только может быть, но и есть. А по-русски - Пантелеев. И пунктс.

И тем не менее, по-русски она сроду писалась и сейчас пишется Малнач.

С одной стороны, Вы указываете на ломкое место в изложении, которого, к сожалению не удалось избежать, дабы дважды не повторять одно и тоже и в расчёте на сообразительность читателя, который должен же понимать, что отсутствие охраны на массовом мероприятии с предпологаемым движением людей по проезжей части потенциально угрожает жизни и здоровью участников акции, тем более если принять во внимание совокупность факторов в неблагоприятной обстановке. Отсутствие мобильного телефона в данном случае лишь деталь, но деталь немаловажная. Так что, с другой стороны, надо быть внимательнее к людям и текстам, Анатолий.

Мои имя и фамилия в документах тоже иначе написаны. Ну и что? Русская фамилия Пантелеев ни при каких обстоятельствах не может писаться с латышским окончанием "с", мне кажется. Также, как и русское имя Андрей. Я придерживаюсь такого принципа. Могу себе это позволить.