С другой стороны сам по себе сакраментальный вопрос "за что?" кажется мне здесь совершенно не к месту. Не было в Российской империи никакого суда над евреями, который бы приговорил их к наказанию за какие-то "прегрешения". Те ограничения, которые на евреев были наложены, скорее были вызваны соображениями государственных интересов, чем желанием "осудить" и "наказать". Поэтому Ваш вопрос я бы переформулировал: не "за что?", а "почему?"

А почему Вы так уцепились именно за евреев? Давайте расширим вопрос: за какие прегрешения русским крестьянам не давали селиться за пределами своей деревни?

Во-первых, посылать автора спать под его же статьёй - это форменное хамство.

Во-вторых, ну принял царь какую-то делегацию. И что из этого? Или царь не имеет права принимать любые делегации своих подданных?

Из факта царской аудиенции каким-то хитрым образом следует "организация погромов"? Расскажите, какая же логическая цепочка гениальных умозаключений подвигла Вас сделать такой неожиданный вывод...

В-третьих, чтобы указывать мне, какие вопросы от меня далеки, Вам, милейший, самому надо бы разбираться в этих вопросах на уровне чуть повыше школопедии, которую Вы тут постоянно цитируете с видом знатока. Вот когда подниметесь до этого уровня и научитесь вести себя прилично, тогда заходите. А пока не смешите мои тапочки

А где доказательства, что они поощрялись властью, и тем более ею организовывались?

Соответствуют ли такие бездоказательные обвинения высоким стандартам такого солидного общества, коим был, есть и я надеюсь будет ИМХОклуб?

Вот что писал американский социолог К. Форнберг, сам принадлежавший той волне еврейской иммиграции в США (эмигрировал из России в 1903 году):

«Хорошо известно, что именно торговцы были первыми и главными жертвами погромов; более всего громились магазины, шинки и лавки. Но, оказывается, как раз торговцы-то, в сущности, вообще не эмигрировали из России (менее 1 % эмигрантов)... еврейская эмигрирующая масса почти целиком состоит из бедняков»

(Еврейская энциклопедия. Т. 2, С. 244).

Вы можете сожалеть, сколько Вам будет угодно, но таки да, Одесса была не только населена "серьёзной долей" нерусского населения, но и по словам видного еврейского историка Ю. И. Гессена, написавшего для "Еврейской энциклопедии" статью "Погромы в России":

«греческая колония играла в то время главную роль в Одессе как в управлении, так и в торговле»

(Еврейская Энциклопедия, т. 12, с. 611);

И далее ещё две цитаты из той же статьи Гессена:

«Первые по времени три случая погрома евреев произошли в Одессе в 1821, 1859 и 1871 годах. Это были случайные явления, вызвавшиеся, главным образом, недружелюбием к евреям со стороны местного греческого населения

«это был в сущности "греческий" погром, так как зачинщиками и почти единственными участниками были греки - матросы с прибывших кораблей [то есть даже не российские граждане] и присоединившиеся к ним одесские греки»

Шляхта имела право частной собственности на землю, на владение крепостными крестьянами, право избирать депутатов на сеймы и сеймики. Евреи этих прав не имели. Но еврей, принимавший католичество, автоматом получал все шляхетские права. А крестьянин - нет. По объёму прав евреи оказывались где-то по середине между шляхтой и крестьянами

намекаете на святого равноапостольного князя Владимира, предавшего веру своих предков?

Крепостное право - гораздо более серьёзное ограничение

Во-первых, в наших джентльменских кругах принято обращаться на "Вы".

Во-вторых, мне, как автору, хотелось бы слышать вопросы по теме, а не "про всё на свете"

Если Вы так подкованы в этом вопросе, расскажите, какие именно еврейские погромы организовал СРН, какие есть этому доказательства?

Насколько мне известно, основная масса погромов пришлась на 1905 год, особенно на вторую половину октября. Но СРН был создан только в ноябре. Как он мог заниматься организацией погромного движения, если основная масса погромов прошла, когда никакого СРН и в проекте не было?

Как писал левый кадет В.П. Обнинский:

«Дело в том, что в дни 18 - 30 октября не существовало партий правее конституционно-демократической, и будущие кадры так называемых "монархических" организаций находились еще в распыленном состоянии»

(Обнинский В. Новый строй. — М., 1909, с. 8)

Но даже и после своего возникновения СРН не мог сразу взяться за организацию каких-то активных и тем более погромных действий, так как он до 1906 года даже агитацией не занимался. По свидетельству меньшевика В.О. Цедербаума (брата Л.Мартова), писавшего под псевдонимом В. Левицкий:

«до 1906 года "практика" всех "черносотенных" сил ограничивалась устройством замкнутых членских собраний, сводилась преимущественно к закрытым "беседам", не имея ничего общего с "широкой устной агитацией"»

(Левицкий В. Правые партии. — В кн.: Общественное движение в России в начале ХХ-го века — т. III, кн. 5. — СПб., 1914, с. 392)

По свидетельству тог же Левицкого-Цедербаума, агитацию СРН начинает только в конце января 1906 года, и таким образом никакого отношения к октябрьским погромам 1905 года иметь не мог:

«Союз русского народа "начинает свою погромную агитацию после взрыва революционерами харчевни "Тверь" за Невской заставой в Санкт-Петербурге 27-го января 1906 года»

(Левицкий В. Указ. соч.. с. 392)

Однако в "Материалах для истории антиеврейских погромов в России" (т. 1, с. ХII) упоминается только три погрома, произошедших в 1906 году: в польских Седльце и Белостоке, и в латышской Талсе. Мог ли Союз русского народа организовывать погромы городах с преобладанием польского и латышского населения? - вопрос риторический.

Вы задаёте какие-то глобальные вопросы. Неужели прям таки всех государств? Вы много слышали об ограничениях прав еврее

в скажем в Китае, Иране, Индии, африканских и латиноамериканских странах?