Mnjaaa, patiešām dīvaini, ka vēsturnieki nepievērš uzmanību šim resursam. Kaudze ar ziņojumiem kuri "По учету ГУББ МВД СССР это преступление проходит как совершенное националистами", bez jebkādiem pierādījumiem, ka tur patiešām ir nacionālie partizāni pie vainas. Lielākā daļa cietušie - sarkanarmieši, izstrebiķeļi, partijas darboņi - stukači. Daļā notikumi, it īpaši tie, kas veikti pret mierīgajiem iedzīvotājiem, pat tā arī raksta - "ieradās sarkanarmiešu uniformās ģērbti vīri", nekādu pierādījumu, ka vaininieki patiešām nav bijuši sarkanarmieši. "Arhīvā" salikti nešķirojot visi ziņojumi pēc kārtas, ka tik skaits lielāks sanāk. Neaizmirsīsim kaut vai atgadījumu par to "Как националистическая террористка Плуме терроризировала бедного НКВДешника Лоскутова.. ", kurš fiksi vien tika aizvākts no jūsu lapas, jo neatbilda galvenajam lapas mērķim, ka stāsti, ka pēc kara sarkanie terorizēja Latvijas iedzīvotājus esot meli un patiesībā visu to darīja paši latvieši sev.
Ik gadu Latvijā tiek atzīmēti Otrā Pasaules kara piemiņas pasākumi, pret kuriem sabiedrības vidū ir pretrunīga attieksme. Tās ir piemiņas dienas, uz kurām latvieši, krievi un ebreji raugās atšķirīgi. Filmā tiek meklēti pretrunīgās attieksmes cēloņi, izklāstot trīs vīru stāstus – latvieša, krieva un ebreja. Kāpēc diena, kuru viens no vīriem atzīmē ar patiesu cieņu, ir tajā pašā laikā dziļu sāpju un netaisnības simbols otram? Kā tas iespējams, ka vēl šodien tik mazā valstī kā Latvija pastāv trīs vai pat vairāk interpretācijas par vieniem un tiem pašiem vēsturiskajiem notikumiem?
Scenārijs: Uldis Neiburgs
Operatori: Andrejs Verhoustinskis, Aivars Kalniņš, Renārs Vimba
Nē nu ir varianti - dezertēja, tad pievienojās kādai no Samsona bandām, vēlāk kopā ar to pievienojās pārējai Sarkanarmijai. Samsonieši gan nodarbojās tur ar to pašu, no kā stāsta varonis esot bēdzis (galināja mierīgos iedzīvotājus, dedzināja mājas u.t.t.). Jāpiekrīt Giļmanam - jebkurā gadījumā, neatkarīgi kurā pusē arī tas būtu noticis - stāsta varonis ir un bija kara noziedznieks.
Jūs skaidri devāt saprast, ka nekādus dokumentālus pierādījumus saviem apgalvojumiem neesat spējīgs iedot un ka man Jums ir jātic uz vārdu. Arī šoreiz, Jūs apgalvojāt, ka jūsu organizācijas izgājienus neuztver kā provokāciju un "pokazuhu" - es Jums iedevu Latvijas krievvalodīgā [kurš ar ne pārāk mīl Leģionu], secinājumu pēc jūsu pagājušā gada izgāšanās. Žēl, ka raksts tagad ir aizslēgts, bija ļoti daudz komentāru, gan no Latvijas krievu, gan Krievijas puses, kas nosodīja šādu jūsu "antifašistu" ākstīšanos. Jums ir brīnišķīga iespēja mani ignorēt. Darat to, ja vēlaties.
Es gan palūgtu Jums atbildēt uz vēl vienu manu jautājumu, uzdotu jau no rīta №6 Jānis Ābols
Saviem draudziņiem parādījāt Jūsu izgāšanos ar procentiem? :D
Es neesmu izgāzies, atšķirībā no Jums. Nešķiroju pasauli labajos un sliktajos un skatos visdažādākās versijas manis interesējošos jautājumos, tādā veidā arī nonākot pats pie tā varianta, kuru uzskatu par visticamāko. Jūsu nespēja loģiski domāt un tikai irgāties liecina par Jums ne to pašu labāko. Noslaukat siekalas un ejat paraudāt spilvenā, nevis apkaunojat sevi un savu tautu šeit ar tik "interesantiem" komentāriem..
Parādat saviem smējējiem aiz muguras Jūsu ar mani sarunu par deportēto skaitu.
Vēl tagad atceros, kā Jūs saskaitījāt procentus no dažādām vienībām un nonācāt pie pārsteidzošiem secinājumiem, tajā skaitā arī, ka Holokausts tika vērsts nevis pret ebrejiem, bet gan krieviem.
Par to, kā es nosaku, melo vai nē - ir fakti - konkrēti par Centrālcietumu, neapšaubāmi. Ir fakti par deportēto skaitu. Šie fakti neļauj kļūdīties to pareizībā, jo tie ir neatkarīgi no ideloģijas interpretācijas. Tos var vai nu noliegt aizverot acis un kliedzot nas obižajut, vai pieņemt.
Ja Jums ir jautājumi man - uzdodat tos man. Ja Jums ir jautājumi Johanam Ko, uzdodat to viņam. Es savu domu skaidri pateicu - Djukovs melo par Centrālcietumu un ne tikai. Apgalvot, ka viņš melo vienmēr - neuzņemšos. Nesekoju viņam līdz 24h diennaktī 7 dienas nedēļā. Savu nespēju saprast latviski uzrakstītu tekstu var arī parādīt prātīgākā veidā, nevis ar "гомерический хохот"..
Dokumentus rokās turējāt, bet citiem parādīt nespējat. Pieminekli pieminat - bet "nepamanījāt", ka mans jautājums skanēja konkrēti par to, kas spīdzināja un sadedzināja poļu kareivjus, nevis vai vispār ir bijis šķūnis pie Podgajas, kurā ir sadeguši dzīvi kareivji.
Poļu attieksmi es labi saprotu. Tā ir tieši tāda pati un tik pat pamatota, kā tiem laviešiem, kas redz dzīres 9. martā Uzvaras parkā. Pietm Uzvaras, kura nekādi nav saistīta ar Otro pasaules karu, bet gan tieši to Uzvaru, kura atnesa Latvijai Neatkarību, kuru atņēma šie paši "uzvarētāji/atbrīvotāji" un pret kuriem karoja Leģions..
Paldies. Tik klajus melus pat nebiju gaidījis no jums sadzirdēt. Bet - paldies, Jūs pats diskridējat savu organizāciju ar šādām falsifikācijām. Nav nekādu Polijas prokuratūras izmeklēšanas materiālu, kuri apgalvotu to, ko apgalvojat Jūs. Nav poļu vēsturnieku pētījumi, kuros apstiprinātos Jūsu sacītais.
Es pareizi saprotu - Jūs Josifs Korens, tā saucamās "Latvijas antifašistiskās komitejas" līdzpriekšēdētājs apgalvojat, ka ir dokumentāli pierādīts fakts, ka tieši latviešu leģionāri ir spīdzinājuši poļu kara gūstekņus un pēctam iespundējuši tos šķūnī, kuru aizdedzinājuši?
Savā pirmajā komentārā Jūs sastāstījāt muļķības, ka netiek pieminēti antihitleriskās koalīcijas kareivji; otrajā, kad izrādījās tomēr, ka tiek, sākāt žēloties, ka ne tajā datumā, kad Jūs to vēlaties; trešajā paziņojāt, ka Briežkalna izteikums, ka karot pret ienaidnieku ir pareizi, vienalga vai tas ir nacistiskais Reihs vai fašistiskā Padomija, žēl tik ka zem nepareizajiem karogiem, ir neloģisks un ir pretrunā (uz nevienu neloģismu un pretrunām, protam, Jūs nebijāt spējīgs norādīt); un tagad, aizmirstot, ka ne jau Latvijas kareivji devās iekarot vareno Padomiju, bet gan Padomijas karaspēks ienāca Latvijā, šeit slepkavoja un dedzināja, apgalvojat, ka latvieši esot uzbrukuši Krievijai.. un protams, atkal bez jebkādiem faktiem un pierādījumiem..
Vēljoprojām ir dzīvs (vismaz bija pirms pāris gadiem) cilvēks, kurš viens no pirmajiem iegāja Centrālcietumā pēc Padomijas vareno atbrīvotāju aizmukšanas. Tā ka ir pierādīts, ka Djukovs melo konkrētajā jautājumā. Kur tieši ir meli Okupācijas muzejā?
Мы используем cookies-файлы, чтобы улучшить работу сайта и Ваше взаимодействие с ним. Если Вы продолжаете использовать этот сайт, вы даете IMHOCLUB разрешение на сбор и хранение cookies-файлов на вашем устройстве.
№221 Jānis Ābols
→ Vladimirs Simindejs,
05.03.2012
17:04
№216 Jānis Ābols
→ Vladimirs Simindejs,
05.03.2012
16:48
№87 Jānis Ābols
→ . .,
05.03.2012
16:29
№67 Jānis Ābols
→ Azazello ...,
05.03.2012
15:09
№175 Jānis Ābols
→ Глеб Кахаринов,
05.03.2012
14:36
№172 Jānis Ābols
→ Olga Ingram,
05.03.2012
14:32
№55 Jānis Ābols
→ Иосиф Корен,
05.03.2012
14:31
№169 Jānis Ābols
→ Глеб Кахаринов,
05.03.2012
14:27
№160 Jānis Ābols
→ Глеб Кахаринов,
05.03.2012
14:03
№151 Jānis Ābols
→ Olga Ingram,
05.03.2012
13:49
№149 Jānis Ābols
→ Глеб Кахаринов,
05.03.2012
13:46
№40 Jānis Ābols
→ Михаил Коляда,
05.03.2012
13:43
№38 Jānis Ābols
→ Иосиф Корен,
05.03.2012
13:41
№141 Jānis Ābols
→ Глеб Кахаринов,
05.03.2012
13:26
№32 Jānis Ābols
→ Иосиф Корен,
05.03.2012
13:25
№27 Jānis Ābols
→ Михаил Коляда,
05.03.2012
13:16
№24 Jānis Ābols
→ Иосиф Корен,
05.03.2012
13:06
№20 Jānis Ābols
→ Александр Кузьмин,
05.03.2012
12:48
№18 Jānis Ābols
→ Александр Кузьмин,
05.03.2012
12:34
№111 Jānis Ābols
→ Olga Ingram,
05.03.2012
12:14