Достоверность байки несколько выше, чем анекдота, но это не исключает прямого вымысла или литературных приёмов, с помощью которых рассказчик «подаёт» байку.
Я жила в Риге-там,конечно,хлеб был.Про другие места не берусь утверждать -не знаю,но вообще могло быть по-разному.И уж к подобным утверждениям Марка лично я отношусь с сомнением.
Вообще-то ,смешно.Каждый раз Дмитрий что-нибудь подобное напишет,и пошло-поехало.Цель достигнута,целый день будут обсуждать,где был хлеб,или где его не было.
Не просто боролись,а старообрядческая община является одним из самых больших землевладельцев Латвии,и судятся по этому поводу регулярно.Так что Ваше "А русские стояли, и ушами хлопали"не работает
К истории белорусских напитков это,конечно,не относится.
Это относится к Вашему утверждению "религия запрещала "обрабатывать землю изгнания".Когда Вам приведены примеры такого обрабатывания,то в ход пошли и доклады Державина и что колонисты,как деньги и пр. взяли, после чего все продали ... и подались торговать и контрабасить...,и ссылки на какого-то Солоневича.Что Вы хотели доказать,я примерно представляю,но желания разводить тут бесполезную дискуссию желания не имею,тем болееэто будет не по теме спича
а как же указ от 30.05.1866 года,который наложил запрет на приобретение евреями земельных участков и временные правила 1882 года,где сказано,что по истечении арендного срока земельные участки колоний не могут быть ни куплены ,ни арендованы самими колонистами?
А как же еврейские то,что в средневековых средиземноморских странах евреи владели землей и обрабатывали ее вплоть до изгнания?А еврейские сельскохозяйственные колонии Российской империи- Бессара бской,Подольской,Екатеринославской и Херсонской губерниях? Им религия не запрещала?
Мы используем cookies-файлы, чтобы улучшить работу сайта и Ваше взаимодействие с ним. Если Вы продолжаете использовать этот сайт, вы даете IMHOCLUB разрешение на сбор и хранение cookies-файлов на вашем устройстве.
Как я впервые поехал
№174 Maija Vainst
→ Владимир Алексеев,
01.10.2017
00:33
Достоверность байки несколько выше, чем анекдота, но это не исключает прямого вымысла или литературных приёмов, с помощью которых рассказчик «подаёт» байку.
Как я впервые поехал
№171 Maija Vainst
→ Владимир Алексеев,
01.10.2017
00:17
Как я впервые поехал
№164 Maija Vainst
→ Александр Соколов,
30.09.2017
23:33
Как я впервые поехал
№134 Maija Vainst
→ Александр Соколов,
30.09.2017
19:12
КАК Я УЗНАЛ ПРО НАЦИОНАЛЬНОСТИ
№267 Maija Vainst
→ Евгений Макаров,
29.09.2017
19:15
КАК Я УЗНАЛ ПРО НАЦИОНАЛЬНОСТИ
№235 Maija Vainst
→ Евгений Макаров,
29.09.2017
00:42
Оккупация — II. Окончание
№429 Maija Vainst
→ доктор хаус,
27.09.2017
13:49
Неграждане — наше детище
№102 Maija Vainst
→ Сергей Радченко,
21.09.2017
15:36
Неграждане — наше детище
№99 Maija Vainst
→ Сергей Радченко,
21.09.2017
15:22
Старка, крупник и зубровка
№68 Maija Vainst
→ Alexander Alex,
20.09.2017
01:56
Вильнюс в контексте Минска
№81 Maija Vainst
→ Ina Gi,
19.09.2017
23:22
Старка, крупник и зубровка
№61 Maija Vainst
→ Alexander Alex,
18.09.2017
23:35
Старка, крупник и зубровка
№59 Maija Vainst
→ Maija Vainst,
18.09.2017
22:54
Рубикс: «Через 50 лет в Латвии не останется латышей»
№145 Maija Vainst
→ доктор хаус,
18.09.2017
22:52
Старка, крупник и зубровка
№58 Maija Vainst
→ Alexander Alex,
18.09.2017
22:51
Рубикс: «Через 50 лет в Латвии не останется латышей»
№143 Maija Vainst
→ Ольга Шапаровская,
18.09.2017
22:11
Отъезд людей из Латвии — проблема или благо?
№393 Maija Vainst
→ Alexander Alex,
18.09.2017
01:54
Отъезд людей из Латвии — проблема или благо?
№392 Maija Vainst
→ Alexander Alex,
18.09.2017
01:51
Отъезд людей из Латвии — проблема или благо?
№390 Maija Vainst
→ Alexander Alex,
18.09.2017
01:16
Отъезд людей из Латвии — проблема или благо?
№388 Maija Vainst
→ Alexander Alex,
18.09.2017
01:09