а) "Либеральный" и "патриотический" дискурсы в равной степени лишены объема и крайне примитивны. По одной простой причине: и тот, и другой формируются пропагандистами специально для целевой аудитории с архаичным типом сознания. Именно по этой причине возникают эзотерические идеи типа всемирного заговора жидомасонов.

б) При этом, обе целевые аудитории в процентном отношении малочисленны и находятся на уровне статистической погреншности. Страшно далеки они от народа, хоть и надувают щеки изо всех сил.

в) Это жжж неспроста. Добиться успеха могут лишь массы, вооруженные адекватной реальности, работающей моциально-экономической теорией.  Только так можно не просто плыть по течению, но и менять курс. Чего очень не хотят те, кто платит пропагандистам.

Имхо, раньше (в до-советские времена), разделение на малоросов-великоросов-белорусов) было чисто условным, как в современной РФ есть вятские, а есть смоленские. Потом кому-то понадобилось разделить, и разделили. 

Что до украинских господ, есть  такая шиза: с с одной стороны, орать - мы не Россия, с другой - мы и есть истинная Русь. Чесгря мне в этом паноптикуме разбираться почти неинтересно. Не будь я сам коренным харьковчанином, вообще бы игнорировал.

Если серьезно, то автор этого опуса пострадал от описанной в моем последнем спиче болезни - взрыва мозга от обилия информации. Его прогнозы неверны уже потому, что всеобъемлющи и при этом детальны. В современном мире правильный прогноз такого уровня не может дать никто. С этим не справляются целые институты, что уж говорить о вангующих одиночках, собирающих инфу по принципу "любое лыко в строку". 

Тема рептилоидов не раскрыта, ящетаю..

Тренируется, да. Можно медведя научить ездить на мотоцикле. Но без озарений, грубо говоря - максимум до уровня тренера. Галуа, про которого спикер помянул, без тренировок превзошел высшую лигу. Это не значит, что не надо тренироваться. Надо, ведь даже в лотерею не выиграть, не купив билет. Тренировки - необходимое, но недостаточное условие. 

Но вот что говорит об этом традиция дзен:

"Однажды Хун-жэнь созвал своих учеников и сказал им: "Пусть каждый из вас напишет по стихотворению и поднесет мне. Я прочту ваши стихи, и если пойму, что кто-то из вас пробудился и постиг основной смысл бытия, передам ему платье патриарха и Дхарму, чтобы он стал шестым патриархом. Спешите, спешите!" Озадаченные требованием учителя, ученики стали совещаться между собой и сошлись во мнении, что написание стихотворения должно быть доверено первому из них - Шэнь-сю. Будучи начитанным в сутрах, Шэнь-сю тем не менее еще был далек от просветления, и требование наставника повергло его в смятение. Наконец он сочинил стихотворение и в полночь написал на средней стене Южного зала монастыря следующие строки: "Тело является древом Бодхи. Сознание же подобно чистому зеркалу. Нам следует всегда его протирать И не допускать, чтобы на нем оставалась пыль". На следующее утро Хун-жэнь первым увидел эти строки. Созвав всех монахов, он воскурил перед надписью на стене благовоние. Ученики преисполнились удивления и решили, что вопрос о наставнике решен. Но они ошиблись. Патриарх отозвал Шэнь-сю в сторону и прямо спросил его об авторе стихов. Когда Шэнь-сю признался, что надпись принадлежит ему, Хун-жэнь сказал. "Написанное тобой стихотворение свидетельствует о том, что ты еще не обрел истинного понимания. Ты уже стоишь у ворот, но еще не можешь войти внутрь". И патриарх распустил учеников, повторив свое задание. Между тем Лу, занятый молотьбой риса, ничего не знал о воле Хун- жэня. О стихах Шэнь-сю и о постигшей его неудаче он случайно услышал от проходившего мимо монаха Он попросил отвести его в зал и прочесть написанные на стене строки. Сам он был неграмотный и не понимал значения иероглифов. Однако в его просветленном сознании тут же сложились новые стихи, и он попросил написать их на западной стене зала. Они гласили: "Изначально нет дерева и просветления, Нет и подставки для него с чистым зеркалом. Поскольку изначально ничего не существует, Откуда к нему может прилипнуть пыль?" Все ученики были изумлены силой мысли этого безграмотного поселянина. Но наставник остался сдержанным и сказал: "Это еще неполное просветле- ние". (Видимо, он не сразу осознал глубочайший смысл стихотворения.) Однако в полночь Хун-жэнь призвал к себе Лу и сказал ему: "Я объявляю тебя шестым патриархом. Подтверждением этого является платье, и оно будет передаваться из поколения в поколение. Моя Дхарма будет передаваться от сознания к сознанию. Ты должен вести людей к пробуждению". Затем Хун-Жэнь велел новому патриарху немедленно отправляться на юг и лично проводил его до станции Цзюнцзян в провинции Цзянси. После ухода Лу он отказался читать ученикам какие-либо лекции по буддийскому учению, объявив, что буддийская Дхарма переместилась на юг. За три дня до своей кончины он еще раз подтвердил, что шестой патриарх теперь находится на юге."

Прошу прощения за портяну.

"Человек взаимодействует с окружающим миром. Каждому явлению, каждой вещи, он приделывает ярлычок. Это хорошее, это плохо, это можно есть, а это – нельзя. И так далее. С самого раннего детства он формирует  систему оценки и классификации окружающих его явлений. Поначалу простая – не суй пальцы в розетку – будет вава, не играй со спичками,  описался – ори громче, мама придет, со временем эта система усложняется. Вводятся новые понятия,  меняются приоритеты старых  - вздумай кто-либо представить это графически, у него получилось бы дерево с нанизанными на ветки ярлычками, сотни, тысячи веток и подветок переплетающихся между собой. Каждый новый опыт укладывается в копилку, вырабатываются схемы, и, столкнувшись с уже знакомой ситуацией, человек не ломает голову по новой, а просто повторяет последовательность действий, принесшую успех в прошлый раз.  И вот тут-то и начинаются проблемы. Хвост начинает вертеть собакой. Механизм, изначально предназначавшийся всего лишь для облегчения взаимодействия с окружающим миром, с социумом, подминает под себя человека. Машина – а это, по сути, искусственный механизм, начинает руководить действиями человека. Человек начинает соотносить свои действия с уже записанными в  машинную память установками – и чаще всего установки побеждают. Причем, в большинстве своем  эти установки закладываются средой. Социумом. Этот процесс называется Воспитание. А момент, когда  установки застывают, и есть – Взросление. 

Сейчас модно говорить "слив засчитан".

//ушли от ответственности отвечать на свою безграмотность!//

Буду счастлив узнать, что же означает "отвечать НА свою безграмотность", а также "ответственность отвечать". Вы, как безусловно грамотный человек, сможете  раскрыть мне глаза на эти явления.

//на что я должен был дать ссылки и Вы сами не смогли их найти//

Я и не искал.  Читатели не телепаты, не могут и не должны знать, что именно вы опровергаете или ниспровергаете. Вы, как автор, должны (должны!) дать ссылки либо как-то обозначить, хотя бы пунктиром, с кем или чем спорите. Вы эмоционально спорите  с невидимым молчаливым  собеседником, а в конце поворачиваетесь к зрителям/читателям: "как я его уделал, а?!". 

В опусах  и комментариях г-на Гильмана все 12 способов. Будет применен: //"12. Jubilare (торжествовать - лат.). Это один из наиболее важных