Браво! Лучше не скажешь! Стоит ли плодить или хотя бы поощрять манкуртов (или маргиналов на языке соц психологии)? 

Согласен. И ведь было за что это поганую АКовскую заразу бить. Били наши деды, и мы будем бить их крэсовских приспешников маргиналов. Победа будет за нами! ЗА Родину!

1) цитата "СЬвядомые же белорусские историки, как известно, зациклены на сярэднявеччы, доисторических балтах-яцьвягах, но более всего, наверное, на ліцЬвінах/маскалях." Ладно "сЬвдомые", а почему к бессознательным у Дениски претензий нет, почему они не исследовали тему? И ладно, исследовал кое как вопрос, так к чему истерить? Изложил свою точку зрения - ок, так нет, нужно как девочке подростку еще немного понаганять ненависти. 2) Какие подтверждения что палицаи, которые не поддержали востание были беларускими и "сЬвядомыми"? Ведь как известно на территории Беларуси действовали этническо русские коллабаратны та же  1-я русская национальная бригада СС «Дружина», которая уничтожила немало беларусов по этническому принципу. Я уже не говорю про РОА Власова под паганым триколором. Так был ли мальчик? (сЬвядомые палицаи) 3) цитата "Адам Свенторжецкий был не только заслуженным в предвоенной Польше офицером, но и профессором в Виленском университете!Не был он и коммунистом. Не был. Была только любовь к русскому народу, которая почти полностью его русифицировала. " - я так понимаю автор видит в носителе "брюках в полосочку и со штрипка" изменившему своему народу себя? Просто это очень бросается в глаза.4) Чем вызвано изменения написания с Dzianis Sałasz практикуемый автором в собственном e-mail, на вариант с трасянкой, который сейчас отображается в facebook? Маргинальные поиски себя? Здесь нет упрека, просто по факту автор разрывается между беларуской (в прошлом), польской и российской идентичностью (в настоящем), с тчетными попытками найти образцы подражания в прошлом как точки опоры в настоящем. Выходит глупо если честно.