У меня не было цели представить всю историческую панораму русского мира. Мне хотелось попытаться раскрыть феномен совка через внутреннюю природу русского человека. Даже не раскрыть, а только настроить читателя на это раскрытие. Поэтому статья написана интуитивным, "эмпирическим" языком. Экономические и политические вопросы не затрагиваются, потому что могут рассматриваться только, как следствия более глубоких идеологических, ментальных, духовных факторов.

Друзья! Спасибо за отзывчивость и обсуждение. Сразу скажу, вы меня удивили! Тем, что как будто обиделись, что я вообще предположил, что существует латышское самосознание и подошел к этому предмету серьезно. Между тем, этот народ называет нас с вами «меньшинством».

Я ожидал, что будет сделано замечание более глубокого порядка о следующем противоречии. Дело в том, что если я вынужден утверждать, что «западный уклон» – как культурная парадигма, губителен и сегодня ведет латышей к растворению в либеральном индивидуализме, то возникает вопрос о христианстве вообще, как в случае Прибалтики (католичестве) - "проводнике" "западного влияния". Проблема христианства - острая и глобальная. Но это уже тема другой работы, куда большей по масштабам, и перспектива скроенной из соломы «Латвии» слишком узка для ее раскрытия.

И еще одну важную вещь хочу сказать. Проблема "латышского самосознания" - это действительно не наша, не русская проблема. Методология (пусть "парадигмальная" - это не самое удачное определение, пожалуй) необходима, чтобы сегодня вернулось в своим берега русское самосознание. А так как русских в Латвии очень много, то упомянутые проблемы "парадигмальной ориентации" - смежные и только серьезное и глубокое разрешение их дает настоящую политическую картину сегодняшнего постсоветского пространства.

"Парадигмальная методология" - это, конечно, очень высокопарно. Но я вынужден пользоваться словом "парадигма" в самом широком смысле для того, чтобы не анализировать вопрос с позиции догматического богословия, но стоять на более общепринятных и объективных социологических началах. А та же религия - это социологическая парадигма. 

Дело в том, что «латышская культура» существует только, как часть «прибалтийской культуры». В противном случае "латышская культура" предстает перед намми искусственым и выхолощенным политическим инструментом. И слово «латыш», о чем тут, кстати, уже говорилось, подразумевает экстракт из нескольких племен, но это этногенез. О «латышской культуре», как духовной традиции и культурной идентичности можно говорить только в контексте «прибалтийской культуры».

 

Интересные сведения, но не встречал ни одного православного латыша.

Знаете, у меня у друзей есть рок-группа и они частенько выступают в Риге. Так вот все их песни на английском. Я спрашивал, почему, если ваш родной язык, язык на котором вы мыслите - русский?
Вразумительного ответа я не получил, но тоже прозвучало "быть понятным большинству", другими словами, так проще раскрутить свой музыкальный проект. Много ли идейного содержания в таком проекте? Понятно, что нет.