Гастролёрам Райтис, как правило, задавал всего один вопрос: "Как вы относитесь к doom, black, trash metal?" Возможно, он ждал, что однажды какой-нибудь Демис Руссос ему ответит нечто вроде: "Дум - голимая попса! Только грайндкор! Когда тьма опускается на Саронический залив, я сбрасываю маску лирического тенора, и тогда стены моего особняка трещат от сатанинского гроула..." Но Райтису ни разу не повезло.
Поверите ли, у меня нет ни его номера телефона, ни мейла. Встречаемся на концертах и вечеринках у друзей. Могу передать ему ваш мейл через общих знакомых.
Mea culpa. Тоже нашел. Не оправдывая себя, отмечу, что чуть ли не в 40-м синодальном издании Библии тоже увидел несколько серьезных опечаток. Что уж говорить о вклейках на последней странице каждого тома третьего (!) академического издания БСЭ. На стр. 666 вместо «Через жопку - в цель!» читай: «Через сопку...»
В период с 1997 по 2009 год Латвию покинули около 10 000 цыган, что на тот момент составляло примерно половину от общего числа некогда проживавших в стране.
На вопрос о том, как расценивать исход из Латвии целого народа, социоантрополог Клавс Седлениекс саркастически заметил, что среднестатистический националист будет этому безгранично рад. Мол, чем монолитнее этнический состав, тем лучше. Однако на самом деле отъезд цыган — плохой знак. Это многое говорит о ситуации в стране. Почему цыгане уходят из Латвии
Социолог Айгар Фрейманис считает, что, несмотря на кризис, необходимо проводить программы, направленные на интеграцию цыган в общество. Однако, на взгляд Айгара Фрейманиса, главная проблема интеграции не в недостатке средств, а в недостаточной компетентности тех, кто ею занимается. Цыгану в Латвии не выжить
«Закрытие цыганских классов грозит ассимиляцией, так как материнский язык забывается. В обычных школах нет этнических уроков. И нам хотят навязать чужую культуру, чтобы мы забыли свою, а знали только их культуру. Это печально. Но мы этого не допустим». «Нам не нужна латвийская помощь. Пусть лучше нас оставят в покое»
Мне понравился вопрос, и я переадресовал его Мурату. Вот что он сейчас ответил:
Yeah there are also
influences of Persian miniature art since Ottoman miniature art has
influences from Persian miniature art.Especially after Ottoman Empire
conquered eastern parts of Persia, there were lots of illustrated books
that taken to Istanbul.So, they are the
same, more or less but there's one thing which The Ottoman weren't used
to know called Mughal painting. It's just like Classic Persian miniature
but little more realistic. But I don't think I used that style in my
artwork.
Ну, поскольку в 80-х я был кем-то вроде пресс-секретаря Рижского рок-клуба, то, понятно, слушал всех и хорошо знал всех из этого круга. Общался с Олегом Гарбаренко, сейчас храню архив его писем и фотографий [*]. С Сашей Аксеновым до сих пор встречаюсь, правда, от случая к случаю. Ну и, что интересно, пара альбомов АС прямо вот в этом ноутбуке лежит.
Ха, вспомнил, не так давно мы с Председателем переписывались по поводу АС в Скайпе, сейчас найду и вклею сюда. Вот:
Юрий Алексеев: Что мне более всего жалко, так это записи "Атонального синдрома". Я их накатал катушек 8. Все остальные наши рокеры были, так сказать... в общем, их записей не жалко.
Dmitry Sumarokov: "Синдром" в цифре есть один сборник и один концерт у приятеля в Вентспилсе. Пару лет назад послушал после 15-летнего перерыва - охренел, какая взрослая и неустаревшая музыка.
Юрий Алексеев: Ой, у тебя есть? Дай списать. Мне лет 10 назад в руки попалась кассета с их репетицией. Качество - г-о полное. Но впечатления - точно такие же, как и у тебя.
___________________
[*]. Ув. член клуба Александр Малиновский! Если ты читаешь эти строки, напомню, что архив Гарбаренко все еще ждет своего пытливого исследователя, и имя этого исследователя мы оба знаем )
Хотел бы я хоть одним глазком увидеть этот номер Rolling Stone, где написано про Сейского. Как легенду я эту историю слушаю уже почти лет тридцать, даже когда-то попросил американского товарища покопаться в архивах RS. Про Гришу Диманта там таки писали, и многие читали, а Сейский как-то ушел в область устного предания.
В «Латгипрогорстрое» работал один из лидеров Рижского рок-клуба, барабанщик групп «Поезд ушел» и «Цемент» Юра Городянский. Вот благодаря этому и стало знаковое место.
Сносные инструменталисты у рижан, кстати, были, но разбросанные по разным группам. Например, гитаристы – Федотов («Пилигрим»), Крупенин («Черный кофе», «Шевиот»), Гена Эдельштейн («Поезд ушел»). Они все так и играют до сих пор, став профессиональными музыкантами.
А в 80-е, конечно, доминировала самодеятельность, помноженная на скверный звук. С другой стороны, некоторые команды были интересны не музыкой, а, скажем так, идеями. Их и тридцать лет спустя слушать любопытно.
Я иногда скачиваю исторические файлы с http://ru-tape.livejournal.com – там за годы много рижского понавыкладывали. Старались люди, писали альбомы, концерты. А вышла такая даосская практика – писать иероглифы по воде.
Мы используем cookies-файлы, чтобы улучшить работу сайта и Ваше взаимодействие с ним. Если Вы продолжаете использовать этот сайт, вы даете IMHOCLUB разрешение на сбор и хранение cookies-файлов на вашем устройстве.
Close enough for rock'n'roll
№28 Дмитрий Сумароков
→ Снежинка Αυτονομία,
21.02.2016
15:58
Мамонов и микрофон
№30 Дмитрий Сумароков
→ renat renat renat,
21.11.2013
23:29
http://www.youtube.com/watch?v=3km9jOvx2qA
Мамонов и микрофон
№28 Дмитрий Сумароков
→ renat renat renat,
21.11.2013
23:10
Но меня пугает прошедшее время глагола в вашем вопросе. С Андреем все в порядке?
Поздравляем с первенцем!
№30 Дмитрий Сумароков
→ Михаил Хесин,
06.04.2013
15:33
На стр. 666 вместо «Через жопку - в цель!» читай: «Через сопку...»
В 1744 году шотландский издатель Роберт Фулис твердо решил издать сочинения Горация без каких-либо опечаток. Для этого вычитанные корректурные листы книги были вывешены на воротах местного университета, и каждому нашедшему опечатку было обещано вознаграждение. Да какое — 50 фунтов стерлингов! Когда книга вышла, в ней было найдено шесть неисправленных ошибок.
Как латыши интегрировали цыган
№7 Дмитрий Сумароков
03.09.2012
01:24
Из Латвии уходит народ, который жил здесь 600 лет (видео)
В период с 1997 по 2009 год Латвию покинули около 10 000 цыган, что на тот момент составляло примерно половину от общего числа некогда проживавших в стране.
На вопрос о том, как расценивать исход из Латвии целого народа, социоантрополог Клавс Седлениекс саркастически заметил, что среднестатистический националист будет этому безгранично рад. Мол, чем монолитнее этнический состав, тем лучше. Однако на самом деле отъезд цыган — плохой знак. Это многое говорит о ситуации в стране.
Почему цыгане уходят из Латвии
Социолог Айгар Фрейманис считает, что, несмотря на кризис, необходимо проводить программы, направленные на интеграцию цыган в общество. Однако, на взгляд Айгара Фрейманиса, главная проблема интеграции не в недостатке средств, а в недостаточной компетентности тех, кто ею занимается.
Цыгану в Латвии не выжить
«Закрытие цыганских классов грозит ассимиляцией, так как материнский язык забывается. В обычных школах нет этнических уроков. И нам хотят навязать чужую культуру, чтобы мы забыли свою, а знали только их культуру. Это печально. Но мы этого не допустим».
«Нам не нужна латвийская помощь. Пусть лучше нас оставят в покое»
Классика кино в миниатюре
№5 Дмитрий Сумароков
→ Bwana Kubwa,
30.07.2012
00:01
Yeah there are also influences of Persian miniature art since Ottoman miniature art has influences from Persian miniature art.Especially after Ottoman Empire conquered eastern parts of Persia, there were lots of illustrated books that taken to Istanbul.So, they are the same, more or less but there's one thing which The Ottoman weren't used to know called Mughal painting. It's just like Classic Persian miniature but little more realistic. But I don't think I used that style in my artwork.
Мамонов и микрофон
№17 Дмитрий Сумароков
→ Товарищ Петерс,
29.07.2012
01:30
Мамонов и микрофон
№15 Дмитрий Сумароков
→ Товарищ Петерс,
29.07.2012
01:17
Мамонов и микрофон
№13 Дмитрий Сумароков
→ Лаокоонт .,
28.07.2012
23:15
Ха, вспомнил, не так давно мы с Председателем переписывались по поводу АС в Скайпе, сейчас найду и вклею сюда. Вот:
Юрий Алексеев: Что мне более всего жалко, так это записи "Атонального синдрома". Я их накатал катушек 8. Все остальные наши рокеры были, так сказать... в общем, их записей не жалко.
Dmitry Sumarokov: "Синдром" в цифре есть один сборник и один концерт у приятеля в Вентспилсе. Пару лет назад послушал после 15-летнего перерыва - охренел, какая взрослая и неустаревшая музыка.
Юрий Алексеев: Ой, у тебя есть? Дай списать. Мне лет 10 назад в руки попалась кассета с их репетицией. Качество - г-о полное. Но впечатления - точно такие же, как и у тебя.
___________________
[*]. Ув. член клуба Александр Малиновский! Если ты читаешь эти строки, напомню, что архив Гарбаренко все еще ждет своего пытливого исследователя, и имя этого исследователя мы оба знаем )
Мамонов и микрофон
№9 Дмитрий Сумароков
→ Александр Литевский,
28.07.2012
18:53
Мамонов и микрофон
№4 Дмитрий Сумароков
→ Антон Бутницкий,
28.07.2012
15:01
Сносные инструменталисты у рижан, кстати, были, но разбросанные по разным группам. Например, гитаристы – Федотов («Пилигрим»), Крупенин («Черный кофе», «Шевиот»), Гена Эдельштейн («Поезд ушел»). Они все так и играют до сих пор, став профессиональными музыкантами.
А в 80-е, конечно, доминировала самодеятельность, помноженная на скверный звук. С другой стороны, некоторые команды были интересны не музыкой, а, скажем так, идеями. Их и тридцать лет спустя слушать любопытно.
Я иногда скачиваю исторические файлы с http://ru-tape.livejournal.com – там за годы много рижского понавыкладывали. Старались люди, писали альбомы, концерты. А вышла такая даосская практика – писать иероглифы по воде.