Да, это моя работа.

Да, за первые три дня боев потеряли (раненых и безвозвратных) чуть более двух тысяч солдат и офицеров - 20% дивизии. Вообще, когда пускали в бой латышскую дивизию, у политического руководства в Москве было некоторое недоверие к ней, но они "вынуждены" были ставить ее на фронт, так как ситуация была решающей - все было на кону во время контрнаступления. Тогда даже Щербаков, отвечавший за оборону Москвы, послал шифровку в политодел 33 армию, мол, проследите за "иностранцами," как воюют, как ведут на фронте, и если что - yстраните проблемы. Те проследили, и в том числе видели те знаменитые (и безумные) атаки 92сп и 191сп (вашего дяди) на Елагино и Котово, когда шли цепью под минометами и пулеметным огнем, как в кино, не пригибаясь.

Я думал Соколов, хотел посмотреть, если есть какие воспоминания военных лет. Соколовых много.

Дядя у вас похоже под Елагино был ранен 21 декабря, когда дивизия получила боевой крещение.

Я бы сказал по другому, такая интерпретация лишает солдата исторической субьектности. Все они жертвы обстоятельств, попавших под жернова тоталитарных режимов,, маленькие винтики ничего не решающие. Истории "снизу"обычно орповергает такую интерпретацию. Достаточно почитать дневники, письма, воспоминания самих солдат.

Леонид, как звали вашего дядю?

51 процент латышей был перед битвой под Москвой в декабре 1941 года. Это факт исторический и задокументирован в политдонесениях 201 дивизии перед выходом на фронт. С ним не спорят и сегодняшние латвийские историки Второй мировой войны.

Многих действительно, особенно в Латгалии записали в латыши, это да, но при Улманисе, хотя сами они были латгальцы. Но, это совсем другая история.

Они не мне лично оставили, а для будущих поколений, так и писали, хотели рассказать почему они воевали против Гитлера. Я читал несколько сотен таких воспоминаний, написанных солдатами из Латвии по горячим следам во время войны. И тысячи писем. И дневники, но они менее популярны были.

Многие оставили письма, воспоминания военного времени, дневники. Писали и рассказывали по горячим следам, как умели, как могли. И становится понятно, за что и почем они воевали. Особенно наши люди из Латвии - партийные, беспартийные - не важно.

Не только еврейская интеллигенция. После того как пал Париж в Мае 1940, большинство евреев Латвии и даже те, кто имел бизнес, квартиры, заводы и пароходы, встретили Красную армию с распростертыми руками или с молчаливым одобрением. Потому как понимали уже тогда, - что будет означать приход Гитлера в Прибалтику.

Уничтожение государственности Ульманисской Латвии наверное ускорило Холокост в Латвии, появились люди готовые убивать евреев за то, что они были евреями (вроде Арайса), но также "переезд" в СССР стал шансом сохранить жизнь - 15 тысяч эвакуировались после нападения Германии. В Европе, где Холокост был поставлен на индустриальные рельсы в конце войны, такого шанса у евреев не было.

Статья создает ошибочное мнение, что вернувшиеся в Латвию стрелки все были сплошь националистами и приспособленцами, а потом и гитлеровскими приспешниками. Да, многие вернулись домой к своим родным после тяжелой гражданской войны. Это так, но не все смогли встать на ноги в независимой Латвии. Не все получили землю. Жить не стало лучше. Многие ушли в подполье, при советской власти вернулись во власть, а во время ВОВ целыми семьями со своими сыновьями погибали на фронте в самый тяжелый и трудный этап войны.

Может быть вспомним их имена?

Во время ВОВ, в Латышских частях Красной Армии вернувшихся латышских стрелков гражданской войны все равно было во много раз больше. И воевали они вместе со своими детьми, целыми семьями шли на фронт. Многие погибли в Эстонии и под Ленинградом и под Москвой в 1941-42 гг.

Так бывает. Революционеры получают свой термидор. Так было во Франции, так было и в СССР при Сталине. Правда, у революционеров были семьи, их тоже репрессировали. Также у них были друзья, например, из театра Скатуве. Эти люди, простые артисты, позитивно относились к советскому строю, их тоже расстреляли за принадлежность к "троцкистской фашистской террористической организации".

Вы думаете это была справедливая кара?

Ну, тут идет уже по второму (замкнутому) кругу. Переубеждать я вас конечно не собираюсь. Всего хорошего Йохан.

Про "черепа" звучит довольно глупо, уходите от ответа.

Насчет определений, не знаю какую "диаспору" вы имеете ввиду, но по-моему вы обосабливаете понятие от исторического контекста. Латыши и латгальцы в межвоенном СССР развивали советско-латышскую культуру и все учреждения (клубы, театры, пресса в городе и на деревне) подчинялись строгой структуре под руководством организации "Прометей." Руководящую роль играла секция КП(б)Л, бывшие стрелки. Можно сказать, что эта советская латышская "диаспора" была агентом влияния и распространения советских идей на "буржуазную" Латвию, это потом перед началом войны ее начали воспринимать как "угрозу".

Диаспорой в советской политике национальностей латыши и латгальцы перестали быть в 1940 году. А с 1936 по 1940 вся культурная деятельность была ликвидирована, но не до конца.

А не стыдно ярлыки вешать целому народу?

Летом 1940 окончательно отпала необходимость развития автономной культуры, появилась Латвийская ССР, и латыши с латгальцами перестали быть "диаспорой". Пускай мол латыши будут развивать свою культуру в своей республике. Туда и отправили многих "русских" латышей для советизации. Думаю, такова логика советская была, после выхода из большого террора и приобретения новых территорий на западе границ. Но латышские и латгальские деревни, совхозы, поселения продолжали существовать в РСФСР. Оттуда, кстати, и производилась мобилизация в Латышскую дивизию, а еще и из лагерей.

У вас имперское мышление Йохан. Сталин, конечно, с приходом Гитлера к власти и вспышкой национализма на окраинах, стал больше опираться на русских к концу 1930х. Но, сталинская политика руссоцентризма, а также перегибы сталинизма, еще не дают основания всех собак вешать на русских.

Латышская диаспора очень сильно пострадала, но не исчезла в СССР. Советская ксенофобия к латышам предвоенного периода не была основана на каких-то расовых или этнических предрассудках, а на политических фобиях, что "диаспора иностранного государства" может теперь обернуться против Москвы. Весь большой террор и массовые национальные операции против "диаспор" был поставлен на этой паранойе и страхе.

Но, в случае с латышами, не стояла задача уничтожить их как один из народов СССР. Несколько тысяч русских латышей воевали против немцев в нашей Латышской дивизии в годы ВОВ. Правда как признавался врио командира дивизии Генрих Паэгле Лацису и Калнберзину, когда его рекрутировали в дивизию в 1941 году, если б не террор, то латыши могли бы выставить два корпуса. На что Калнберзин ответил, что он потерял свою жену в то тяжелое время.

Вы почему-то ассоциируете СССР с "русскими", у меня такой ассоциации СССР не вызывает. Так что обвинять русских в убийстве русских латышей некорректно.

Меня просвещать не надо, я вам уже ответил внизу.

Репрессии и расстрелы не сразу были, сначала закрыли общества, организации. Потом верхушку латышских революционеров латышских посадили, многих расстреляли как челнов "фашистской троцкистской террористической организации," а потом начались массовые операции против латышей/латгальцев. Пострадали тысячи невинных людей.

В Латвии сегодняшней, конечно, не будет расстрелов и массовых посадок. Но идет схожая как и в 1930х атака на культуру, образование, СМИ - это очень опасная авторитарная тенденция, и ни к чему хорошему Латвию такая атака на русскую диаспору не приведет.

Думаю, несправедливо русских обвинять в ущемлении культурных прав латышской/латгальской диаспоры СССР в конце 1930х, и уж тем более в терроре по отношении к ним. Так что ответ - НЕТ.