Если вам трудно выражать свои мысли по русски, пишите на английском.

В крайнем случае на латышском, мне переведут.

Спасибо.

По поводу Вайноде и Гробины тоже интересный вопрос.

Илья, привозить книги из Латвии - это совершенно не коммерческое дело.

Я много лет  привожу из Риги заказанные книги для нескольких знакомых (в том числе на латышском). Покупал их в основном сам в обычных рижских магазинах (так как искать склады для оптовой продажи ради одного-двух экземпляров смешно). Что касается еврейских книг, то некоторые я привозил для магазинов, но покупал их, как частный клиент. Главная проблема, что приходится их бандеролями отправлять через почту. Что из за дороговизны почты делает груз некоммерческим.  

Список книг, издаваемых в Латвии я могу получить только в нете, как и любой клиент.  Сайт мой не обновляется с марта, так что особо  его рекламировать, пока это так, нет смысла (хотя ссылки на сайт есть во всех моих рекламах в газетах).

Александр, я точно знаю, кто убил евреев Айзпуте и множества иных мест. Скажу политкорректно все они были фашистами и ...ублюдками. Потому что убивать детей, женщин и стариков могли только ублюдки, вне зависимости от их национальности.

Просьба написать мне мыло на zolkar@mail.ru и я вам отвечу. Не знаю вашего мыла.

Спасибо.  Интересная ссылка.

Вот это пример как надо поступать.

====================================

В городе Кулдиге сохранилось историческое здание синагоги, которое долгие годы использовалось для нужд города. При составлении списка, мы рассчитывали получить назад и это здание. При этом мы имели соглашение с Кулдигской думой, о том, что здание будет отдано в бессрочную аренду городу за символическую цену в 1 лат в год.

Прошло четыре с половиной года, и ситуация кардинально поменялась. Сегодня в здании синагоги оборудована великолепная библиотека. Кулдигская дума провела огромную работу, заказала отличный проект и воплотила его в жизнь. При этом все это было добровольно и уважительно согласовано думой с Еврейской общиной Латвии. И теперь, конечно, мы не будем настаивать на возвращении нам этого здания. Мы только договорились с городскими властями, что в одном из помещений библиотеки будет устроен небольшой музей или экспозиция, посвященная истории евреев Кулдиги.

===============================================

http://shul.lv/2011/02/08/restitucija/

Илья, давайте будем проще.  Вы наверняка уже знаете телефоны наших магазинов.  Позвоните, назовите книги, которые вам надо, изданные в Латвии (на любом языке, включая латышский) и мы вам их закажем. Если их можно купить в магазинах центра Риги, вы их получите. Меня правда не будет в магазинах до вторника (и буду только утром до 11 часов на ул. Агрипас), но у вас примут заказ по телефону (назовите мое имя).

Или еще лучше, чтобы не перепуталось названия , напишите интересующие вас книги мне на мыло. Г-н Председатель, даст вам мое мыло.

Цены у нас в магазинах, теже самые, что и в издательстве "Шамир" на их книги. Если у каких то книг кончился тираж, все равно спросите, вдруг у нас есть.

И приезжайте в Иерусалим, посмотрите новый иерусалимский скоростной трамвай, только заранее договоритесь о встрече.

Спасибо!!!

Странно, что его точка зрения не распространяется ни в нете, ни в русских газетах. Есть у них пресс-секретарь?

Основателем общества "Шамир" кажется является беер-шевский ученый и физик, в прошлом рижанин, профессор Г. Брановер.  Его книги я еще читал будучи в ленинградском отказе. Их иерусалимский центр находится совсем недалеко от одного из наших магазинов в Иерусалиме. И все (надеюсь) книги их издательства представлены в наших магазинах.

Очень рад, что они есть и в Риге.  Общество "Шамир" совершенно порядочные и честные люди.

А про разнообразие деятельности Еврейской общины хотелось бы узнать подробнее. В частности где найти слова Сухаренко о том, на что будут потрачены средства за полученную собственность.

Если все было бы открыто и прямо говорилось, куда пойдут эти средства, вероятно уменьшились бы протесты в латвийском обществе. И я бы не пришел сюда с этой темой (а пришел я сюда с другого форума, где евреев по этой теме обвиняли во всех грехах).

Почему то не сразу заметил сразу вашу мессагу.  Она совершенно верная. Только уточню.

Большинство коренных латвийских евреев уехало все таки в начале 70-х.  Если вспомните "Самолетное дело" 1970 г, когда группа евреев попыталась захватить самолет в ленинградском аэропорту и репатриироваться в Израиль. В этой группе кроме летчика-ленинградца Дымшица, все остальные были рижане. Тот же самый Эдуард Кузнецов (который, как и Дымшиц получил вышку, но потом заменили на максимальный тогда срок 15 лет, после угроз убивать советских дипломатов) .  Потом после этого были 2-й Ленинградский, Кишеневский и Рижский процессы, связанные с тем делом.

Кстати, именно после этого дела и открылась калитка еврейской репатриации в Израиль. А вот в конце 80-х, начале 90-х настроение евреев Латвии принципиально не отличалось от других евреев СССР.

Эта алия (репатриация) была больше "колбасной", в отличии от алии 70-х, которая была в большей степени идеологической. Понятно, что всегда есть исключение и с той и с этой стороны. Но типично было так.

Латышский национализм (как и любой другой), был фактором в репатриации, но далеко не главным. Одним из, как и пробуждение национального сознание, случившиеся во время перестройки (ЛОЕК, еврейская школа в Риги и т.д.). Главным фактором я все таки вижу материальный. Считалось, что за границей жить будет лучше.

Или почему сейчас столько людей из Латвии в Ирландии и других странах...  По той же причине, материальной.

Помните книгу Андриса Колбергса  "Человек, который перебегал улицу"...

А можно прочитать это интервью Сухаренко хотя бы в общих чертах. К сожелению, не владею латышским.

Потому что нигде не встречал официальное мнение. А это мнение могло бы снять многие вопросы.

Действительно есть путь получения компенсации и после этого требовать уже у руководства Еврейской Общины  сооружения подобного памятного места в Айзпуте.

Но я все таки надеюсь на содействие мэра, гор думы Айзпуте. И буду готовить (надеюсь получив консультацию Еврейского музея) открытое обращение к мэру г. Айзпуте.

Табличка - хорошо, что я сказал в сообщении 181.

Только вот не такая невнятная на обшарпанной стенке. Про которую местные жители ничего не знают. 

Впрочем, если вы не хотите, достойно почтить память тех, кто в значительной мере построил данный город, то может в данном случае (если руководство Айзпуте не станет сотрудничать) заставить вас выплотить компенсацию за многолетнее  использование  жителями Айзпуте  еврейского имущество в виде двух Синагог (в том числе одной старинной) под Культурный центр. Да и явно не только этого.

Заметьте я не имею ввиду частное имущество, которое досталось местным жителям после массового убийства евреев. Как и не ставлю вопрос о том, только ли немецкие фашисты убили этих евреев Айзпуте.

Безусловно с уважением.

Вот же как, после второй мировой войны 2 синагоги были объеденины в одном здании. То есть вы хотите сказать, что когда уже после войны евреев там не было, то Синагогу 1752 года постройки объединили со зданием  Синагоги построенной в 1939-м году...  Шедевр архитекторской мысли ...

Ну и что это меняет в смысле моего спича?   Посмотрите на эту табличку, которую по вашим словам финансировала Айзпутская дума. Вам не стыдно? За Айзпутскую Думу...

Что касается Владимира Бана, чье имя было уже в сообщении Александра Гильмана, то безусловно ваша информация будет проверена. Как и про то, сколько стоило Айзпутской Думе финансирование этой с виду жестяной таблички.

Кстати, я смотрел по представленным вами фоткам, где табличка расположена, это явно не главный вход в здание, где я был. Неудивительно, что местные жители ничего мне о ней не сказали, видимо они сами о ней не знают.

Как и не стоит забывать, что город Айзпуте совершенно безвозмездно получил здание для Культурного центра. Стоило бы этому городу поставить более достойную табличку и на более видном месте.  Вот этим я и займусь. А еще правильнее, не огранимчиться программой-минимум, а поставить рядом с этим зданием, то что я говорил в спиче, что то типа памятной часовни в память евреев, которые жили в этом городе 300 лет. Такого вот мини-музея, все таки евреи в развитии этого города сыграли значительную роль.

Про кладбище Мисинкалнс не знал, а вот что с местами расстрела евреев в лесу около станции Калвене?  И что с местом расстрела 29 евреев около кладбища Падуре?  Так что разбираться в Айзпуте и разбираться и еще раз разбираться... придется еще долго.

А насчет гида не волнуйтесь, надеюсь моим гидом станет мэр города Айзпуте.  Но в любом случае спасибо за найденные фотографии и за информацию о том, что данную табличку финансировала Айзпутская Дума. Вы мне очень помогли.

Вот если они промышляют на рынках, центральных или не центральных, то это нормально.

И то, что цыганская интеллигенция презирает своих тоже известно. Но то, что их дети попадают в детдом, это очень странно. Очень. Обычно у них такое никогда не происходит, вплоть до самого последнего времени.

Прежде всего я должен вас поблагодарить, что нашли подобную табличку. Правда, будучи там я подобную табличку не видел, и никто из местных жителей мне о ней не сказал и не показал.

Впрочем, это неудивительно, так как подобной таблички на здании Синагоги (ныне Культурный центр) нет и никогда не было.

Недолгое расследование показало, что в городе Айзпуте была далеко не одна синагога. И данная табличка относится к здании Синагоги, построенной в 1752 году, что и сказано на самой табличке. Здание находилось (если откроете довоенные карты Айзпуте) на ул. Синагогас дом 2. Как это улица называется сейчас я не знаю. Напротив нее находился Бейт-Мидраш, кирпичное здание, построенное в 1875-м году. Табличка невнятная и довольно облезлая на фоне явно требующего хотя бы косметического ремонта здания, но если она там висит, то реальный респект местным жителям.

Но я рассказывал о другой, большой и шикарной Синагоге, построенной к 1939-му году. Вот там я и хочу поставить в программе-минимум красивую и яркую табличку.

Если у вас имеются фотогорафии места расстрела евреев в лесу около станции Калвене и у кладбища Падуре, буду очень благодарен.

Действительно интересно, уважаемая Эльза, неужели это латыш :-)

Про евреев можно много чего плохого писать, еще в Торе мы названы "жестоковыйным" народом, но лучше не писать то, что опровергается самим здравым смыслом.

Впрочем, для палестинцев это значение не имеет.

К слову о латышах (это конечно достойно отдельной темы, взаимоотношение евреев и латышей), то убийц евреев среди них было значительно меньше, чем например среди литовцев.
В тоже время и тех, кто прятал евреев было значительно меньше, чем литовцев, например в Музее Катастрофы в Литве есть целые комнаты фотографий спасавших евреев (в Израиле им присвоено звание праведников мира).
Мне вот в голову кроме всем известного Жана Липке много имен не приходит.  При  этом небольшом числе неравнодушных гражданЛатвии ( 129 латышей прятали евреев), они спасли более 400 евреев, некоторые из латышей были осуждены нацистскими властями за предоставление убежища евреям. Память о этих латышах будет всегда хранится в еврейском народе. Спасибо им!!!

Среди латышей в отличии от литовцев было значительно меньше непосредственных убийц евреев, но было куда больше равнодушных.

Или я неправ?

Во первых, уважаемый Илья, вам надо прочесть всю тему. Иначе вы бы не спрашивали меня, есть ли в моих магазинах книги, изданные евр. организациями Латвии. Я об этом писал и даже просил у уважаемого г-на Председателя извинение, что рекламирую свои магазины.

Во вторых, уважаемый Илья, вы спрашиваете, что для евреев Латвии делаю я. Так вот, уважаемый Илья, почему я что то должен делать для евреев Латвии?  Меня кто то на это уполномочивал, мне кто то на это выделил бюджет, за который я должен отчитываться. Нет вы меня безусловно путаете с самой Еврейской общиной Латвии, Сохнутом или с другими еврейскими организациями.  Все что я тут пишу или делаю, это всего лишь моя личная инициатива и если я перед кем и должен отчитываться. разве что перед Александром Гильманом, что до сих пор не позвонил его родственнику в город Лиепая. 
И вообще, Илья, я только журналист (можете называть журналюгой, это самоирония г-н Председатель), и я никогда никого ни в чем не обвиняю не имея в результате журналисткого расследования  на то четких оснований и доказанных фактов.

Так что в третьих, уважаемый Илья, вы не правы, руководство Еврейской общины Латвии я ни в чем не обвинял. Более того, придется повториться, что я сказал, что незнаком с руководителем общины и совсем не исключаю, что  он честнейший и хороший человек на своем месте. Даже наоборот я сказал, что сам имею счет в его банке и считаю это оптимальным для Латвии (или вы думаете, что за эту рекламу мне или уважаемому г-ну Председателю предоставят особые условия ведения счета, на всякий случай скажу, что я пошутил, а то вдруг  обнаружится заговор:-).

В четвертых, уважаемый Илья, вы наверное заметили, что тут немало латвийских евреев... и что никто из них не поспешил заступиться в адрес Еврейской Общины Латвии. И это пришлось  сделать вам из нашего с вами Тель-Авива (как Иерусалим ваш, так и Тель-Авив мой). А если вы прочитаете прошлую тему  еврейских компенсаций "Деньги мертвого человека" г-на Евгения Громберга, то заметите, что куда большие сомнения в деятельности Еврейской Общины по этому вопросу занимало немалое число евреев самой Латвии.

В пятых, уважаемый Илья, неужели вы думаете, что я не хочу задать эти вопросы, как вы советуете, еврейским организациям. Например где же это находится место еврейских расстрелов в лесу около станции Калвене. Или может ли кто мне показать другое место расстрела евреев Айзпуте около кладбища Падуре. Еще до вашего совета я уже обратился к новому директору Еврейского музея Латвии (тут имен от меня не будет). Не  знаю, может он конечно в отпуске, но ответа пока не последовало.  Хотя неравнодушные евреи Латвии дали его прямое мыло. Так что наверное писать обращение к мэру Айзпуте мне придется самому.

В шестых, уважаемый Илья, если вас интересует эта тема, связанная с практически полностью уничтоженной еврейской общиной Айзпуте (Газенпот), то вы всегда можете этим заниматься вместе со мной. Тем более, что живем мы с вами недалеко, в одной стране. Буду, только рад.