Вот  это  да !!!

Был  у  меня  кусок  пены. 1,5 х 2.0.  Постелила  детям  на  балконе  играть.  Видно, пацаны  сперли  и  спрятали  в  колодец.  Мальчишки  шестилетки  нашли  и  рвали  остатки  от  куска.  Спрашиваю :  "Где  пена ?"
- У  нас  отнял  парень, -  и  показали  его  квартиру.  Сам  парень  жил  в  Риге  и ,  скорее  всего ,  ходил  в  шестерках.  Встречаю  его  сестру .  -  Он  может  отдать  хоть  то  ,  что  осталось ?
-Он  меня  не  будет  слушать.  Он  никого  не  слушает.
Встречаю  участкового.
-Вот  такое  дело.  Хочу  вернуть  хоть  остатки  от  куска  пены.  Она  мне  нужна.
-  Нет  проблем.  Я  зайду   и  попрошу.  Чем  тебе  ходить ,  могут  еще  не  так  понять ,  я  сделаю  сам.
Через  пару  дней  ко  мне  домой  без  звонка  влетает  парень  и  швыряет  кусок  пены. -  Ты  чуть  не  убила  моих  родителей !!!!  -  бешеный.
И  убегает.  Я  ничего  не  могу  понять.  Позже  мне  рассказали.
Участковый  в  благодушном  настроении  позвонил  в  дверь  к  родителям  парня. Родители  открывают  дверь.  И  далее  немая  сцена.  Мать  падает  в  обморок   и  головой  об  пол.  Отец  подумал ,  что  она  умерла ,  и  в  эпилептический   припадок.  Участковый  не  знает  кого  спасать.  Вызывал  2  скорых.   Откачивал  двоих  по  очереди.
- Далась  мне  пена.   Но  там  другая  история.  Она  тебя  не  касается.
Начало  90-ых.
 

Перевозили  контейнер  на  частную  територию.  У  хозяина    работники   -  парни  c  ограниченными  умственными  способностями.   Один  из  них  без  причины  юркнул  под  висящий  на  стропах  контейнер.  Екнуло  внутри ,  крановщик  чуть  не  дернулся.
-Ты  куда ?  А  ну  назад !!!
-  Скормлю  собакам, -  хозяин.

Вы  правы ,  правильно - "хотите". 
В  данном  контексте  "хочите"  -  легкий  стеб.

Валерия Ильинишна при всем несогласии с ее позицией - человек интеллигентный и стойкий, а ржать над ее внешним видом после тех фармацевтических опытов, которые над ней проводило ГБ - гнусно и подло.

В.И.Н. : "Мы  уйдем ,  но  хлопнем  дверью  так ,  что  мало  не  покажется".
Кто  "мы" ?  Кому  "мало  не  покажется ?"
Враги  могут  быть  стойкими ,  умными, интеллигентными ,  не  становясь  от  своих  качеств  друзьями.

ЕЕ не министр, не преподаватель ЛУ и не пилот реактивного самолета. Она - обычное частное лицо, имеющее свой частный гешефт, который ничем не регламентируется.

имеющее свой частный гешефт   не  едут  в  Стразбург  представлять  русскоязычную  общину  и  не  учат    как  ей (общине)  жить.

Если  тетка  сама  по  себе  -  ну  ладно  ,  чего не  бывает.
Если  тетка  востребована  -  беда  тому  ,  кто  ее  использует.

Россия ,  интеллигенция  и  17  год.  Попробуйте  почитать  учебники  офицеров  царской  армиии.

Господи ,  как  хочется ,  чтобы  на  этой  многострадальной  земле  был  услышан  голос  здравого  смысла.

Вы  так  далеко  не  ходите  -  за  400 лет.  Спросите  у  Вашего  Грутупса  о  его  ощущениях .

 И к удивлению многих приезжих, были тогда в этом государстве свой хозяева - те, кто основали государство и те, кто хотел его процветания

Не  поступают  так  хозяева  со  своим  домом.  Оно (гос-во)  вам  даром  доставалось , неожиданно , вдруг.  Что  даже  вы  не  знаете  ,  что  с  этим  подарком  делать.  Два   неудачных  случая.

Приватизация  жилья  в  колхозе.  Кажется  93-ий  год ,  может ,  начало  94-го.  Латы  уже  были  ,  значит  конец  93 -го .
Тянули  приватизацию  -  заставили  где-то  полтора  года  работать  даром.  Если б  уволился  сам  -  потерял  бы  право  на  собственное  жилье.  Оформляли  документы  на  приватизацию  квартиры  хитро.  В  моем  случае  -  полквартиры  на  меня ,  полквартиры  на  мужа.  Я  сказала  ,  чтобы  переоформили  только  на  меня.  У меня  гражданство ,  у  мужа  его  нет.  Что  ожидать  с  негражданством  впереди  -  было  не  понятно.
В  следующий  раз  опять  -  полквартиры  на  меня ,  полквартиры  -  на  мужа.  Я  отказалась  подписывать.  Оформитель  схватил  мою  руку  и  занес  над  документом.  "Подписывай .  Никто  с  тобой  возиться  не  будет."    Не  подписала.  Начали  вопить  на  меня.  Потом  выскочил  в  коридор  и  к  очереди  : "Она  вас  всех  задерживает.  Она  виновата  в  том ,  что  вы  здесь  полдня  торчите .  Посмотрите  на  нее  ,  она  хочет  выгнать  своего  мужа  вон.  Хитрая ,  хочет  мужика  без  жилья  оставить."    Очередь  не  отреагировала  никак. 
Следующий  раз  всю  квартиру  оформили  только  на  меня.
Прошло  совсем  мало  времени.  Услышала  по  радио  ,  что  Сейм  отклонил  закон  о  том  ,  что  неграждане  не  имеют  права  продавать  квартиры.   Закон  об  ограничении  прав  неграждан  в  продаже  собственного  жилья  только  готовился ,  а  под  него  уже  подгоняли    приватизацию.  Знали  ,  что  делали.
В  случае  принятия  закона ,  мы  смогли  бы  продать  только  полквартиры.  Но  купит  полквартиры ?  Значит  ,  оставить  задаром. 

Часть  нашей  работы  была  со  скульпторами.  Помогали  устанавливать  памятники.  Кажется ,  где-то  в  сторону  Саласпилса    новое  кладбище.  Пока  мужчины  работали ,  я    прошлась  и  посмотрела.  Несколько  человек  пожилых ,  остальные -  молодые  парни  и  вторая  дата  с  90  по  96  годы.  Парни  с  18  лет  и  до  30. 

О  чем  спор ?
Интересны  обе  точки  зрения.  Очень  интересен  рассказ  Олега.  Так  же  интересно  мнение  Александра.  Где-то  я  сейчас   на  стороне  Александра ,  но  далеко  не  по  всем  вопросам.

Мне  даже  доктор  наш  интересен.   Сколько  ему  лет ?  Какой  профессии ?    О  чем  мечтает ?
Что   много  знающий  -  видно.   А  мудрость ?  Какой  жизненный  опыт ?  Ощущение  ,  что  он  одиночка  по  жизни  и  от  этого  сторадает.

Для  меня  87 -ой  год  -  с  замиранием  сердца  ожидание  четвертого  ребенка  после  смерти  третьего  и  моей  клинической  смерти.  Надежда   на  благополучный    исход.
И   в  88 -ом  родилась    без  малейшей  боли.
Муж  приближался  к  вершинам  спортивных    результатов.  И  в  89-ом  участвовал  на  Кубке  Мира    по  водному  туризму.
Для  нас  работа  на  финансовый  результат    была  бы  кошмаром.  У  Олега  по-другому.  Это-то  и  интересно.

Давно  задумываюсь  описать  свой  путь (моей  семьи)  "из  варягов  в  греки".  Перелом  90-ых.  Из  колхоза  в  город.  "Приехали  мы  в  Ригу  с  одним  латом  в  кармане.  Был  день  9-го  мая  1995  года.   День  Победы !  ".
Да  из-за  занятости  не  могу  еще  закончить  про  путешествия.

Спасибо  , Олег ,  интересно  очень.

С кафедр соборов и сектантских собраний нам гласят: - «хотя дела героев веры и были иногда плохи, но в мыслях своих они держали Бога и праведность Его, посему и были Им восприняты!»  Вот только не можем прочесть, где именно в делах Авраама и его потомков найти эти дела добрые к человечеству?

Может не знает кто, что все дела исходят из мыслей?   «потому что, каковы мысли в душе его, таков и он; "ешь и пей", говорит он тебе, а сердце его не с тобою.(Прит.23:7)» Что в мыслях, то в поступках человека.

Не может Авимелех додуматься поступком переспать с чужой женой, ибо в мыслях такое не приходит. Но верный, не понятно чему и кому Авраам, спокойно отдает жену свою в постель другому, дабы хорошо ему было ради нее. И делает это много лет, постоянно.

 То мог ли думать он одно, а делать другое? Послушаем себя? И зададимся вопросом: - почему великий Бог - справедливый, нелицеприятный, Истинный, праведный, воздающим злым и благословляющий праведных – наказывает и фараона и Авимелеха за дела праведные, Авраама же за нечестие благословляет? Давайте понимать писания, давайте не слепо доверять, что тот или иной стих заявил о себе, а прослеживать – какие черты характера боги открыли о себе повествованиями. Ибо никогда вор не объявит я пришел украсть, он задекларирует себя честным и верным управителем. Но «по делам познается дерево и плод»! Есть начало действию, есть протекание процесса, есть конечный результат – по нему и вывод.

Корень веры миллиардов – иудейские писания; древом веры многих – отец Авраам; ветви веры многих – потомки Аврамовы; плоды веры многих - насыщены соком из корня и ветвей сего дерева. И Христос сказал «древо познается по плодам»…. Хочется, смотря на плоды веры, видеть преуспевание, любовь, единство людей мира в праведных началах. Только реалии другие, коварные, зловещие. Христианское учение призывает иноплеменникам прививаться на истинный ствол дерева: - « Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое.

 Не возбужу ли ревность в [сродниках] моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?

 Ибо если отвержение их - примирение мира, то что [будет] принятие, как не жизнь из мертвых?

 Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.

 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,

 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя.

 Скажешь: "ветви отломились, чтобы мне привиться".

 Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.

 Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.

 Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен.

 Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.

 Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.»

(Рим.11:13-24)

Вот только чем хороша та маслина, на которую пытается чегось привить апостол язычников?

Был ли свят начаток, как видно из писаний?

Святы ли ветви?

К какому древу привиться другим народам?

Исследуем в писаниях плод ветви Исаака: - « Был голод в земле, сверх прежнего голода, который был во дни Авраама; и пошел Исаак к Авимелеху, царю Филистимскому, в Герар…...

 Исаак поселился в Гераре.

 Жители места того спросили о жене его, и он сказал: это сестра моя; потому что боялся сказать: жена моя, чтобы не убили меня, [думал он], жители места сего за Ревекку, потому что она прекрасна видом.

 Но когда уже много времени он там прожил, Авимелех, царь Филистимский, посмотрев в окно, увидел, что Исаак играет с Ревеккою, женою своею.

 И призвал Авимелех Исаака и сказал: вот, это жена твоя; как же ты сказал: она сестра моя? Исаак сказал ему: потому что я думал, не умереть бы мне ради ее.

 Но Авимелех сказал: что это ты сделал с нами? едва один из народа не совокупился с женою твоею, и ты ввел бы нас в грех.

 И дал Авимелех повеление всему народу, сказав: кто прикоснется к сему человеку и к жене его, тот предан будет смерти.

 И сеял Исаак в земле той и получил в тот год ячменя во сто крат: так благословил его Господь.

 И стал великим человек сей и возвеличивался больше и больше до того, что стал весьма великим.

 У него были стада мелкого и стада крупного скота и множество пахотных полей, и Филистимляне стали завидовать ему.

 И все колодези, которые выкопали рабы отца его при жизни отца его Авраама, Филистимляне завалили и засыпали землею.

 И Авимелех сказал Исааку: удались от нас, ибо ты сделался гораздо сильнее нас.

 И Исаак удалился оттуда, и расположился шатрами в долине Герарской, и поселился там.»            (Быт.26:6-17)

Дела маслины аврамовой в плодах ветви Исаковой: - пришел от разрухи, туда где сытно и стабильно; обманул власть имущих; воспользовался чужой порядочностью; обогатился за счет других людей; покинул страну разрушенной («бог наказал Герар»)

Как бы не отворачивались мы, но где не прикоснемся к этому «дереву» проявляется, не в мыслях, О-о нет конечно J, только в делах, и то, наверно случайно, постоянная закономерность: - прийти в устроенную чужую страну, подставить на преступление через своих родных жителей ее, чтобы, затем, обогатиться в той стране и разграбить ее. И поселяется определенный род, в других странах, в результате бегства от несчастий, как то: преследования по национальному признаку, голод, безработица…Люди имеют человечность, жалость к голодным и преследуемым, оказывают доброту, как свидетельствует сами писания – себе в погибель)

 

Вот следующая ветка – Иаков и дети, может эта маслина, куда привиться надо?: -

 «Еммор стал говорить им, и сказал: Сихем, сын мой, прилепился душею к дочери вашей; дайте же ее в жену ему;

 породнитесь с нами; отдавайте за нас дочерей ваших, а наших дочерей берите себе.

 и живите с нами; земля сия пред вами, живите и промышляйте на ней и приобретайте ее во владение.

 Сихем же сказал отцу ее и братьям ее: только бы мне найти благоволение в очах ваших, я дам, что ни скажете мне;»

(Быт.34:8-11)

« только на том условии мы согласимся с вами, если вы будете как мы, чтобы и у вас весь мужеский пол был обрезан;

 и будем отдавать за вас дочерей наших и брать за себя ваших дочерей, и будем жить с вами, и составим один народ;

 а если не послушаетесь нас в том, чтобы обрезаться, то мы возьмем дочь нашу и удалимся.

 И понравились слова сии Еммору и Сихему, сыну Емморову.

 Юноша не умедлил исполнить это, потому что любил дочь Иакова. А он более всех уважаем был из дома отца своего.»

(Быт.34:15-19)

 «И послушались Еммора и Сихема, сына его, все выходящие из ворот города его: и обрезан был весь мужеский пол, - все выходящие из ворот города его.

 На третий день, когда они были в болезни, два сына Иакова, Симеон и Левий, братья Динины, взяли каждый свой меч, и смело напали на город, и умертвили весь мужеский пол;

 и самого Еммора и Сихема, сына его, убили мечом; и взяли Дину из дома Сихемова и вышли.

 Сыновья Иакова пришли к убитым и разграбили город за то, что обесчестили сестру их.

 Они взяли мелкий и крупный скот их, и ослов их, и что ни было в городе, и что ни было в поле;

 и все богатство их, и всех детей их, и жен их взяли в плен, и разграбили все, что было в домах.»

(Быт.34:24-29)

Вот дела Аврамовы в ветках потомков его: - пришли от разрухи, в устроенный сытный город; обогатились за счет его ресурсов; пользуясь порядочностью жителей заключили договор; обманули и уничтожили город; материальные ценности разграбили; жителей забрали в рабство.

Ни водном уголовном кодексе стран, ни в одной религии данной высшими духами нам не найти такого, чтобы за обиду одному человеку был уничтожен целый народ. В худшем случае, за оскорбление Дины могли наказать одного ее обидчика, или взять выкуп, или отдать в законную жену. Но Иаков в конце заявляет: - « И сказал Иаков Симеону и Левию: вы возмутили меня, сделав меня ненавистным для жителей сей земли, для Хананеев и Ферезеев. У меня людей мало; соберутся против меня, поразят меня, и истреблен буду я и дом мой. (Быт.34:30)» Он не кается, что зло сие сделали его дети, говорит: - «нас мало еще…!» А если бы много было?

 

Богословы елеем праведности описывают жизнь Иосифа и Моисея! Привьемся же, если там истинная маслина! Следующая ветка, Иосиф и Моисей:

 «И сказал фараон Иосифу: вот, я поставляю тебя над всею землею Египетскою.(Быт.41:41)

 И собрал он всякий хлеб семи лет, которые были [плодородны] в земле Египетской, и положил хлеб в городах; в [каждом] городе положил хлеб полей, окружающих его.

 И скопил Иосиф хлеба весьма много, как песку морского, так что перестал и считать, ибо не стало счета.(Быт.41:48,49)

 И прошли семь лет изобилия, которое было в земле Египетской,(Быт.41:53)

 И был голод по всей земле; и отворил Иосиф все житницы, и стал продавать хлеб Египтянам. Голод же усиливался в земле Египетской.(Быт.41:56)

 И не было хлеба по всей земле, потому что голод весьма усилился, и изнурены были от голода земля Египетская и земля Ханаанская.

 Иосиф собрал все серебро, какое было в земле Египетской и в земле Ханаанской, за хлеб, который покупали, и внес Иосиф серебро в дом фараонов.

 И серебро истощилось в земле Египетской и в земле Ханаанской. Все Египтяне пришли к Иосифу и говорили: дай нам хлеба; зачем нам умирать пред тобою, потому что серебро вышло у нас?

 Иосиф сказал: пригоняйте скот ваш, и я буду давать вам за скот ваш, если серебро вышло у вас.

 И пригоняли они к Иосифу скот свой; и давал им Иосиф хлеб за лошадей, и за стада мелкого скота, и за стада крупного скота, и за ослов; и снабжал их хлебом в тот год за весь скот их.

 И прошел этот год; и пришли к нему на другой год и сказали ему: не скроем от господина нашего, что серебро истощилось и стада скота нашего у господина нашего; ничего не осталось у нас пред господином нашим, кроме тел наших и земель наших;

 для чего нам погибать в глазах твоих, и нам и землям нашим? купи нас и земли наши за хлеб, и мы с землями нашими будем рабами фараону, а ты дай нам семян, чтобы нам быть живыми и не умереть, и чтобы не опустела земля.

 И купил Иосиф всю землю Египетскую для фараона, потому что продали Египтяне каждый свое поле, ибо голод одолевал их. И досталась земля фараону.

 И народ сделал он рабами от одного конца Египта до другого.

 Только земли жрецов не купил, ибо жрецам от фараона положен был участок, и они питались своим участком, который дал им фараон; посему и не продали земли своей.

(Быт.47:13-22)

Современным языком Иосиф включил ростовщический банковский процент во время кризиса производства.

После того, как обобрал путем неправедным Иосиф – «прообраз Иисуса Христа», как учат нас богословы, Египет, заселил он лучшую землю Гесем, плодородную дельту Нила, своими соплеменниками, чтобы рабы теперь Египтяне - работали на них. Но длилось так недолго, и по смерти Иосифа новый фараон заставил приносить пользу родичей Аврамовых, заставил работать, а не заниматься ростовщичеством. Но тут появляется Моисей и вместе с богом рода их, казнит Египет за добрые дела, которые Египтяне оказали «древу Аврамову».

« и простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими, которые сделаю среди его; и после того он отпустит вас.

 И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками:

 каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян.»

(Исх.3:20-22)

Вот дела Аврамовы над Египтом: - заслали Иосифа в государство сытное и стабильное;  воспользовался тот порядочностью жителей живущих заповедями Христа, уничтожил производства налаженные (скот, которым жили люди), обобрал их и сделал рабами; заселил в лучшие земли той страны своих соплеменников со стадами и имуществом (богатых); размножились, исчерпав ресурс земли той; обобрали, разорили, уничтожили всю инфраструктуру, прежде, до них стабильного, сытного государства Египет. Египет как супердержава - перестал существовать после оказания помощи семени Аврамову. (Из переписки жены фараона с царем Сирии известно: - «производства развалены; сельское хозяйство уничтожено; армии больше нет; вся администрация «первенцы» погибли; народ страны ограблен…»)

И теперь, когда наблюдаем закат в мировой жизни справедливости, праведности общечеловеческой, развал экономик всех стран, где семени Аврамову было оказано в помощи некогда, старательно исследуем создавшуюся ситуацию, сердце криком кричит: - Господи Праведный, доколе это будет продолжаться! Яви крепость мышцы Своей, силу справедливого суда!

Можно сколь угодно много расписывать, как Иосиф спас во время голода Египет, сколько он, возможно, построил древних памятников и исцелил египтян… Но все это мелочи, в сравнении с тем, что оставляет это «дерево хорошей маслины» после себя всегда и везде, где ему оказывают доверие и милость.

Возможно, жизнь Аврамова была иная чуть, и он имел опыты с Богом таки!? Но что написано в писании - дает о сем иной расклад. А об Аврааме мы, узнали из этих писаний!

А теперь вопросим о справедливом суждении  к Аврааму и Сергею.

Если скажем: - берите пример с Сергея праведного, в делах его! – Не назовут ли нас безумными? Не назовут ли нас пропагандистами преступления? Не отвернутся ли от нас порядочные люди? Не окажемся ли мы на скамье подсудимых за подстрекательство к беззакониям?

Но когда подобное поведение исходит от писаний названных «священными» -  принимаем такое порочное поведение как должное. Мы не обращаем внимание на исключительный порок, если такие человеки объявлены– наследием Божиим!

Известный из Жданова Сергей – реальный клиент темницы в любой исторической эпохе. С какими он богами там разговаривал или нет – это вопрос второй, вопрос психиатрии,  после заключения в темницу, но реальный «отец веры - Авраам» - герой, по меньшей мере – двух тысячелетий – прообраз Иисуса Христа, как учат,  прародитель веры обетованной, в которой и доныне засвидетельствованы его потомки. Что делать дальше, как с этим жить, подскажет кто? Какой реальный Бог Творец и кто Его герои!?

Вера во Христа? Она нужна нам! Но что делать с богом Авраама, и что общего имеет он с Богом Христа? К какой маслине привиться язычникам: - Аврамовой или Христовой? Если это одна и та же «маслина» то почему плоды совершенно разные? Может кто пояснить?

Какие маслины проявляли другие древние народы? Были ли они коварны и порочны?

Имеется ли у нас такое обильное количество документов об этом, как обильны еврейские письмена?

« смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас.

 Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите [священные] рощи их.

 ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его - ревнитель; Он Бог ревнитель.

 Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их; и не бери из дочерей их жен сынам своим, дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих.» (Исх.34:12-16)

Известно, что многие народы, живущие в законах природы - памятники умершим не ставили, похоронив человека, садили дерево. Так образовывались «священные рощи» - живая память о предках.

Известно, что лучшее воспитание детей, это в динамие примера показать верное действие от неверного. Тогда, наученным в примерах детям - проще ориентироваться в жизни, взвешено принимать всякие сложные ситуации. Но обучая формой категоричного запрета образуется формализм, законничество и фанатизм, еще больший порок, чем против которого хочется уберечь? Знала ли об этом Божественная сущность?

Масса вопросов, где ответ?

Вот дела Аврамовы, маслины доброй, как сказано: - пришел от разрухи, туда где сытно; обманул власть имеющих; воспользовался чужой порядочностью; обогатился неправедно; ушел, оставив после себя проблемы чужому народу («бог Египет наказал»)

 

И сделал один сын божий по примеру отца  веры Авраама.

Был в Жданове городе сильно набожный человек, и заболела жена его раком по женскому, и исцелиться не получалося. Но был лекарь у них в «церкви Давида» в Жданове. И привел жену свою человек божий к пастору, дабы наложением рук исцелить болящую. И задрал пастор «церкви Давида» юбку Зиныну, и восснял он трусики  ейные и наложил на место срамное руку свою правую, и молвил святым голосом изгоняющим: - «изыди нечистый дух из сего влагалища, Христа именем, тебе приказываю!» И подумал после дел сиих Сереженька: - «чейт интересное исцеление получается, однако содержать то женушку дальше надобно?» А как делать сие коль работы должной не имеется? И отдал один Сергей женку свою предпринимателю, чтобы хорошо ему было ради нее. Но не поразил Господь бизнесмена того тяжкими ударами за Зиноньку, жену его. А Зине понравилось в доме богатом, и подала она на развод с приятелем этим, так, что остался он у «разбитого корытушка»! Видно еще мало дел Авраама сделал он.

Лет…. спустя поселился у Светланы из Фастова, владелицы магазинов «Лотос» зажиточной, и женился на ней, верующей - в Сандея Аделаджего. Но встретилась ему Тамара из Белой церкви верующая, посвященная в святаго Ледяева. И сделал он ей ребеночка по  заповеди –«не прелюбодействуй» но «люби ближнего». Так и возлюбил Тамару апостол Сереженька, как Давид Вирсавию Урии. Но Светлана, узнавши, присоветовала изгнать ему соперницу из города. А дела Аврамовы побуждали приятеля, средь пророков стал в церкви «посольство Божие». Посему отверг Тамару и ребеночка, и на последок дал заповедь отцовскую : – «иди отсюда бестия, чтобы не слышал о тебе более. Открой сердце полнее для Духа Свят, да поможет тебе выжить в мире сем ».

Через год родила Света Милу девочку. Когда исполнилось Милочке три годика, явился во время зазывания  Духа Святаго ему глас Божий: - «принеси Мне в жертву любимое свое дитя, ибо Я хочу проверить, всею силою, всею душею ли ты любишь меня раб Мой Сергей….!»  Сильно веровал приятель тот  в Господа Аврамова, ибо видения видывал и с Духом Святым при сошествии язык свой выкаблучивал. И пошел он на кладбище и удавил свою доченьку. Мож надеялся, что ангел отведет руки его от Милочки, как Авраамушке. Не снесла того удара Света и занемогла, бросив бизнес свой на самотек. Разорилась бизнесменка так стабильная.  А Сергея взяли «ангелы» блюстители и увезли пророка божия в тюрьмушку Одесскую. А в той  тюрьмушке, законы свои. И из тюрьмушки попал Сереженька в дурдом, за дела  то  Авраамовы, да  в тюрьмушке  проповедовал и дела пророческие с изгнаниями применивал,  духам надзирательским проклятывал,  ни на миг не умалкивал…

 

Узнав такую историю почти все, без исключения, говорили мне: - «  Бред какой ! Это  реальный человек? Такого быть не может!!?»

Что ответить вопрошающим? Конечно, сборный текст из жизни реальных людей, другими именами, но верующими – детьми Авраама, как себя называют. Сборный текст из реальной жизни. Тогда собеседники, удивляясь, говорили: - «Посмотри, какие идиоты в жизни бывают…!?»  Проблема, что в повести о Сергее, прямым сюжетом проходит жизнь Библейского героя Авраама. Но не многократно и постоянно, а только единожды, чтобы получить ему место за решеткой и под шприцем.

За ложь благословил его Бог в Египте, откуда он вышел обогатившимся, это во времена то голода, от которого он, великий праведник, пришел в нечестивый Египет. И что интересно, так то, что Авраам, по совести своей, свободно мог отдать жену свою в ложе фараону, а фараон, такой «коварный и страшный», не посмел коснуться женщины Сары без духовного единства с ней и ее согласия!

Авраам принимал как должное - наличие у него рабов и рабынь, в то время, как в государстве Мари, в Уре халдейском, во время его жизни - рабство искоренялось.

Авраам с легкостью лжет неоднократно, вся жизнь его, со слов писания, пронизана ложью перед людьми, в то время, как заповеди Шуруппака запрещают лгать. Авраам сознательно и многократно нарушает выделенные заповеди учителя праведности, своего народа. В этом случае возникает вопрос: - какой тогда мотив избрания его Богом в друзья и пророки? Возникает и другой вопрос: - какой из богов избирает себе друзей из преступного мира, пренебрегая праведниками?

Мало того, Авраам выгоняет из дома своего, в безводную, безлюдную пустыню вторую жену с сыном своим, не дав ей охраны и необходимого для путешествия и устройства жизни.

Именно Авраам, на страницах святого писания, первый показывает пример принесения в жертву своего ребенка. Может были и другие персонажи, но в писании мы впервые узнаем такое действо от Авраама – пресвятого отца веры, пророка Божья, личного друга Богов. За убийство и покушение на убийство светит статья уголовного кодекса, и место такому человеку в тюрьме. Он может рассматриваться примером – как нельзя делать! Но Авраам рассматривается в писаниях – как пример для подражания!

Интересная деталь, что резать Исаака он идет в гору Мориа, безлюдное место, на котором Соломон, в будущем воздвигнет храм. Но как свидетельствует археология и письменные летописи Эбла - Гора Мориа во времена Авраама была центром города Иевус, населена. Откуда, как думаем, и царь Салима – Мелхиседек прибыл к Аврааму.

Доказательство нераскаяния Аврамова, что дела его рецидив - находим далее, спустя несколько лет: 

                                       - «И сказал Авраам о Сарре, жене своей: она сестра моя. И послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сарру.

 И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа.

 Авимелех же не прикасался к ней и сказал: Владыка! неужели ты погубишь и невинный народ?

 Не сам ли он сказал мне: она сестра моя? И она сама сказала: он брат мой. Я сделал это в простоте сердца моего и в чистоте рук моих.

И сказал ему Бог во сне: и Я знаю, что ты сделал сие в простоте сердца твоего, и удержал тебя от греха предо Мною, потому и не допустил тебя прикоснуться к ней;

 теперь же возврати жену мужу, ибо он пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив; а если не возвратишь, то знай, что непременно умрешь ты и все твои.

 И встал Авимелех утром рано, и призвал всех рабов своих, и пересказал все слова сии в уши их; и люди сии весьма испугались.

 И призвал Авимелех Авраама и сказал ему: что ты с нами сделал? чем согрешил я против тебя, что ты навел было на меня и на царство мое великий грех? Ты сделал со мною дела, каких не делают.

 И сказал Авимелех Аврааму: что ты имел в виду, когда делал это дело?

 Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и убьют меня за жену мою;

 да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою;

 когда Бог повел меня странствовать из дома отца моего, то я сказал ей: сделай со мною сию милость, в какое ни придем мы место, везде говори обо мне: это брат мой.

 И взял Авимелех мелкого и крупного скота, и рабов и рабынь, и дал Аврааму; и возвратил ему Сарру, жену его.

15 И сказал Авимелех: вот, земля моя пред тобою; живи, где тебе угодно.

16 И Сарре сказал: вот, я дал брату твоему тысячу [сиклей] серебра; вот, это тебе покрывало для очей пред всеми, которые с тобою, и пред всеми ты оправдана.

17 И помолился Авраам Богу, и исцелил Бог Авимелеха, и жену его, и рабынь его, и они стали рождать;

18 ибо заключил Господь всякое чрево в доме Авимелеха за Сарру, жену Авраамову.»

(Быт.20:2-18)

                           И вот учение Великого Христа: -  Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. (Матф.5:42) – исполнил Авимелех.

 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,(Матф.5:44) – исполнил Авимелех

 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; (Матф.5:40) – исполнил Авимелех. Интересна дикая маслина Авимелеха? Принял голодного бомжа, приютил, накормил, поселил, обеспечил необходимым, дал слуг на дорогу, с миром за подлость отпустил…

 

Опять столпы дел Аврамовых, маслины природной: - повторяется что в Египте: - пришел от разрухи, туда где сытно; обманул власть имущих; воспользовался чужой порядочностью, живущих учением Христа; обобрал город; ушел оставив разруху после себя ( «бог страну ту наказал»)

Если отбросить слова «Бог сказал», «Бог призрел», «друг Господень»….., из страниц «священного писания» мы узнаем о нечестивом Аврааме и праведном Авимелехе, который возмущен поступком Аврамма, говоря, что у нас в народе даже на ум не придет подкладывать свою жену в постель другому, ради того, чтобы мужу ее первому хорошо было! «Нечестивый Авемелех» даже подумать не мог, что такое действие, соделанное Авраамом, вообще возможно! В то время, как праведный Авраам не мог мыслить другими категориями, чем теми, которыми поступил с женою и царями. «Жадный нечестивец Авимелех» даже денег дает Аврааму, чтобы женщины его не привлекали собой и не искушали мужчин вокруг, купили достойные покрывала на глаза. Даже предлагает Аврааму жить на его территориях, чего ни от Авраама, ни от его потомков мы не дождались, как об этом говорит вся Библия и свидетельствует сама жизнь. Во всех таких антиобщественных, аморальных, античеловеческих действиях потомки Авраама материально выигрывают в царствах мира сего. Но действительно праведные люди, всегда проигрывают от встречи с делами Аврамовыми в мире сем, ибо царство иного Бога, как читаем – «не от мира сего».

На страницах «святого писания», если удалить рекламу божественности, и исследовать непредвзято,  перед нами,  в лице Авраама, Исаака, Иакова, Давида, Соломона …….. судей, царей и героев израилевых, без приписки - Бог сказал, воля Бога, народ Божий,  - выступают не праведные герои веры небесной, чистой и святой, а самые настоящие уголовные авторитеты (приземленные, низменные, кровожадные, распутные, чревоугодники, воры, лжецы, серийные убийцы.) И покровительствует им некий бог, их рода. Не смотрит тот бог - праведными ли мерами осуществляют дела его любимчики. Не смотрит тот бог на дела и мотивы других народов, живут ли они праведной жизнию. Избрав одних, из всех народов, за исключительную подлость - он оберегает, мстит за них, покровительствует.

В  этом  тексте  есть  ответы  Евгению Сатановскому.
Текст  сегодня  попался  на  глаза .  Решила    поместить  его (текст)  сюда.
Библия  и  только  Библия.  Самая  распространенная  книга.

Дела Аврамовы

 

« Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы.

 А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.

 Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога.-

 Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.

 Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.

 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.

 А как Я истину говорю, то не верите Мне.»

(Иоан.8:39-45)

Любопытный текст читаем из уст Христа, говорящего истину.

Решили и мы делать дела Аврамовы, чтобы угодить Великому Богу миров! Проследили на примере знакомых наших, как дела такие в их жизни благословенны!?

Решили от начала патриарха проследить. Взяли древние летописи и переводы клинописных табличек халдейских, дабы разобраться откуда и по какой причине вышел Авраам из дома родства своего; какие такие дела сотворил он, чтобы и нам стать друзьями Господу!?

            Во времена Аврамовы на территории отечества его, известны были наставления  Шуруппака: - «В давние дни, в стародавние дни, в давние ночи, в стародавние ночи, в давние годы, в стародавние годы, во время оно некий мудрец, хитроумных слов он был составитель, сведущий в слове, Шумера житель, Шуруппак наставлял своего сына. Шуруппак, сын Убартуту, наставлял сына своего Зиусудру.

        Сын мой, совет хочу дать, прими совет мой, Зиусудра, слово скажу, со вниманием выслушай. Советом, что дам я, не пренебрегай. Слов, что скажу я, не переступай. Всемогущи наставленья отцов, будь им послушен. Осла крикливого не покупай – стоит его крик в твоем затылке. Поля у дороги не разбивай – затопчут. Поля на ослиных тропах не возделывай – загубят. Колодца посредь поля не выкапывай – водою зальет. Дом на улицу широкую не выпячивай – пусть в ряду стоит.

Не ручайся – да не будешь зависим. Да, ни за кого не ручайся – кто ручается, неблагоразумен. И свидетельствовать не надо – за человека говорит его город. Не иди туда, где спорят, – да не будешь свидетелем в споре. Лучше пусть спор тот сам собою угаснет. Сам не затевай споров. (...)

Спор что огонь – сам не вспыхнет. Споров избегай, иного пути не знай. Не кради – себя не губи. В дом не врывайся, на сито чужое не зарься. Вор-то – лев, а схватили его – раб. Дитя мое, не соверши убийства! Топора сам не воздымай! (...) С молодицей замужнею не болтай, злословье всесильно. О дитя мое, с молодицею замужнею в комнате не рассиживайся.

Ссоры не разжигай, себя не роняй.

Лжи не допускай, голову от шеи отличай. Слова не нарушай, твое слово – основа. Слова не возвращай, взгляда злого не привлекай. Краденым не прельщайся, рук своих не марай, много прибыли не получишь. Слов неискренних не говори – словно в ловушку, в них потом попадешься.

Овцу на пастбище незнакомое не гони. Быка на земле ненадежной не заставляй пахать. Основанье надежно – и путь надежен. Пути черного не избирай, добро его – злое. Степного осла не покупай – погонщики по обе стороны за ним должны бежать. Не спи с рабынею – зазнается. В ярости не проклинай – к тебе возвратится. Не пытайся воду хватать рукою – ослабеешь. То, что ты с силою бросишь, тебя же потом сбросит. Не гони должника – наживешь врага.

Герой – один, один средь людей. Солнце – одно, одно средь людей. С героем встать рядом – вот удел! С солнцем встать рядом – вот удел!

Слов матери твоей и бога-хранителя твоего не оспаривай.

Мать – словно бог солнца Уту, она рождает человека. Отец – словно бог, он свет дает.» (Поучения Шуруппака)

                                                Не знаем как сильно ценил Авраам нравственные поучения отцов праведных, но скоро ушел от туда, где его знали с рождения, оставил «слова отцов и матери своей» подался «гнать стада на незнакомые пастбища.»

5 заповедь гласит: «отца и мать твоих почитай, чтобы продлились дни жизни твоей на земле твоей!» - и это первая заповедь с обетованием, в честь почитания рода своего и начинателей его.

                                                   Не знаем доподлинно всех мотивов отца веры иудейской Авраама, но как сказал Христос – «дерево познается по плодам!»  Плоды же внутреннего человека в словах и делах его проявляются, о сем изведаем из писания: - о корне, ветвях и плодах древа Авраамова

 

Долго ли недолго - спускался отец всех последователей своих по границе гор и пустыни, проходя земли Эбла, Сидона, Иевуса но пришлось ему прибыть в «нечестивый» Египет!

 «И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод в земле той.

 Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом;

 и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых;

 скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя.

 И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая;

 увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов.

 И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды.

 Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову.

 И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя?

 для чего ты сказал: она сестра моя? и я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми и пойди.

 И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было.» (Быт.12:10-20)

 

В  Россию  ввели  понятие  нации  после  революции.

Поправлюсь.  Вынесли  значение  нации  на  государственный  уровень.

Cлавянин  -  человек белой  расы (рашн -русский),  славящий  Янь  и  Инь.  Славяне  - не  национальность.
Пытаются  дать определение  русским ,  как  национальности , вгоняя  в  жесткие  рамки    определения  нации.  Благодарное  ли  это  дело ?
Раса  -  рашн -  русский .  Белая  раса.  Как   черная ,  желтая ,  красная.
В  Россию  ввели  понятие  нации  после  революции.  И  дали  нациям  право  на  самоопределение  и  отделение.  Поэтому  нации  разрывают  страны  и  государства  изнутри.
Происходящее  в  Латвии  у  нас  на  глазах. Латышская  нация  самоопределилась  в  процессе  хорового  пения.  И  даже  не  пришлось  прилагать  усилий  для  отделения  -   у  Ельцина  жесты  широкие.  Отыграли  январский  спектакль. 
А  оказалось  ,  что  определились    замало. Здесь  же  еще  латгальцы  со  своим  языком ,  русские  с  русским ,  и  еще  национальностей  40.  22  года  определяемся  -  кто  есть  кто ?
Возьмем  нацию  латыш.  Когда  возникла ?  Когда  образовался  язык  и  какие  у  него  корни ?  Когда   оформили  письменность ?   Не  так  давно.  И  создали  нацию  искусственным  путем .  Зачем ? 
Пришла  к  выводу ,  что  истоки  библейской  религии  имеют  цель  создать  и  оградить  от  внешнего  влияния   нацию  в  мировом  масштабе.

Если  взять  латыша  и  "поскрести"  его    до  корней.  Кого  там  только  не  будет.
Жила  в  12-квартирном  доме.  В  90 -е  дом  сошел  с  ума  -  начали  выяснять    кто  какой  нации  .  Крутизна  груди  колесом  зависела  от  сделанных  выводов  в  результате   расследования.
Когда  работать   и  жить ?

Для  меня  абсолютно  нечитабельный  текст.   Глаз  выхватывает  абзац  более -менее  со смыслом  и  опять  все  тонет  в словесном  потоке.
Если  бы  хотелось  вести  диалог  ,  можно  было  бы  сказать  :  "Вы  можете  выражать  свои  мысли  покороче  и  попрямее ?".   Но  не  скажу.