ТЮРЕМНЫЕ ДНЕВНИКИ :: IMHOclub - Территория особых мнений

АРХИПЕЛАГ БАЛТЛАГ. ЛАТВИЯ

Сегодня

Алла Березовская

Журналист

ТЮРЕМНЫЕ ДНЕВНИКИ

От Александра Гапоненко

Участники дискуссии:

0

0
Последняя реплика:

Письмо и вести об Александре Гапоненко:

Продолжаю читать. «Аскетические опыты» свят. Игнатия Брянчанинова. Сначала решил, что это личное и не хотел писать об идеях, которые меня посетила после ознакомления с богоспасительными текстами. Однако получил несколько писем от незнакомых и малознакомых людей, которые читают «Тюремные дневники». Их эта тема волнует и решил все же опубликовать эти записи.

В прошлом письме задался вопросом, а кто ближний, которого надо возлюбить как самого Бога? Пришел к выводу, что это семья, род, круг друзей и знакомых, община, этнос, весь христианский люд. Это все те, кто хочет сам спастись или те, кому я желаю спасения. А кто этому препятствует, убивает, духовно разрушают это враги Бога и рода человеческого, им нельзя прощать, подставлять щеку для удара, иначе род людской просто прервется.

В этом убеждают меня изыскания в области геноцида и этноцида, что провожу в последнее время. Евангелия, труда Отцов церкви на этот вопрос не отвечают, да и не должны отвечать, поскольку их цель сплотить людей вокруг духовных ценностей, которые они несут, научить людей жить духовной жизнью. И они эту высшую цель удачно достигают, поскольку иначе нельзя понять почему почти три миллиарда людей исповедуют христианство в различных его деноминациях, меняют поведение этих людей. Иначе, чем даром Божьим человечеству это назвать нельзя.

Вместе с тем, все время существования христианства шли кровавые войны, гибли миллионы людей, в том числе христиан в междоусобной борьбе. Это значит, что существует мир за пределами христианской общины, который живет по своим законам, в котором царит злоба, ненависть, преследования и убийства. И не задача ли христиан познать законы этого внешнего, злого мира, чтобы смягчить их действие, а может быть и отмести. Теперь от духовных желаний к практике.

В странах Балтии в тюрьмах томится около сотни заключенных, в Украине еще около 10 тысяч. Вся их вина заключается в том, что они пытались сохранить свои духовные ценности. По большей части совсем не религиозные, но этнические, советские. Хотели сохранить символы, в которых эти ценности воплощались материально. Где-то это Георгиевская лента, где-то портрет родственника, погибшего в войне и демонстрируемый во время шествия Бессмертного полка, где-то это памятники воинам-борцам с нацизмом. А в случае с Еленой Крейле — занавесках, которые были подобраны под цвета российского флага. Меня при аресте, в ходе обыска подвала, тщательно пытали: «А где хранишь флаги?» Я сразу не сообразил, думал, что ищут латвийский флаг, который надо на государственные праздники вывешивать и оправдывался, что сегодня нет праздника. Только потом понял, что хотят обвинить не в демонстрации, а хранении российского флага. Это, по их мнению, не символ духовных ценностей, а символ угрозы существования нынешней правящей элиты. Вовсе даже не титульному народу. Очень походит на преследование первых христиан при императоре Диоклетиане, когда за начертание где-либо креста было неизбежно реальное распятие на кресте или гибель от когтей и зубов диких хищников на арене Колизея. Христиане тогда рисовали на песке рыбу, как символ принадлежности к вере в Иисуса Христа. Нарисует каждый, познает единоверца, укрепится в вере, а потом сотрет с песчаной поверхности священный знак. Может и нам, носителям духовных ценностей, которые завещали отцы и деды, выбрать в качестве опознавательного знака рыбу?

Ведь чем отличается смерть в тюрьме от смерти на арене Колизея? Только тем, что тебя разрывают не зубы и когти хищников, а подавление твоих духовных сил, умертвление твоего тела через лишения и болезни.

У меня все не выходит из головы образ Олега Бурека, который «неожиданно» упал и умер от нелечения в соседней с моей камере. В отношении его я принял грех на душу — когда собирал материал для книги «Удерживающие русского зарубежья» не включил его в число героев сборника. Ответил ходатайствующему об этом другу Олега, что не подходит под категорию «удерживающий» − защитой прав русских не занимался. Сейчас понимаю, что его борьба с коррупцией в рядах Полиции безопасности была борьбой за правду и справедливость, за торжество добра над злом. Просто он не умел это сформулировать в доходчивом виде. И вера у него была, только в неведомые природные силы. Об этом мне рассказывали издатели газеты «М-ский треугольник». Он был активным соавтором этой газеты, которая издавалась на изломе советской власти. Тиражи газеты превышали миллион с хвостиком, подписчики были по всему СССР. Газета перестала издаваться из-за возросших после почтовых тарифов до неимоверны размеров.

В кругу знакомых борцов за свои духовные ценности было мало воцерквленных людей. Похоже потому, что Православная церковь не могла дать им ответы, что делать с лишением масс русских гражданства, вытеснения русского языка из публичного общения, преподавания, с закрытием итак скудных очагов русской культуры. Они не приемляли установки на то, что надо закрыть Дома Москвы в Риге и Вильнюсе, Русский дом в Таллинне. Они боролись и борются за свои духовные ценности, за свое человеческое достоинство сами, как умели. Судя по жестоким гонениям, которым подвергались, боролись эффективно. Давили образцы стойкости духа для других, тех, кто разделял русские духовные ценности. Их нарекли «прокремлевскими активистами». А они связей с Кремлем и не имели в целом.

Вот давно просит Аллан Хатсом, давно уж отбывающий шестилетний срок заключения в Эстонии, обменять его на прозападных активистов. Ответа от Кремля нет. Потому, что Кремль их не инициировал и не поддержал, они сами приняли решение «положить жизнь за други своя». Тем самым они вошли в пантеон страстотерпцев русской нации. Нации, которая еще не преодолела своей разделенности, не чувствует ее даже. А была же традиция в 14-18 веках собирать «полоничьи деньги» − средства на выкуп порабощенных русских в ходе набегов татар, крымчаков, ногаев, да и украинских казаков — чего греха таить. Деньги собирали всем миром и для консолидации русского народа в то время это играло колоссальное значение. Услышь наши стоны в застенках, русский народ.

*****
У политического узника Рижского «Централа» Александра Гапоненко участились приступы болезни почек. Он испытывает адские боли... За три месяца нахождения в холодной сырой камере его хроническая почечное заболевание перешло в острую фазу.

Несмотря на постоянные жалобы на боли, врач у него давно не показывался, а без этого узник даже в больницу не имеет возможности попасть...Недавно на прогулке во дворике во время очередного приступа он чуть не упал, хорошо, хоть сокамерники подхватили. Уголовный криминал и то больше милосердия проявляет к 71-летнему человеку, искренне не понимая, за что вообще больного, пожилого ученого надо держать в тюрьме...

Он никого не убил, не ограбил и даже госсредства не растратил! В любой демократичной стране ему бы выбрали на время следствия другую меру пресечения — денежный залог, полицейский надзор, электронный браслет. Но Латвия по политическим делам проявляет к подследственным безобразную и ничем не оправданную жестокость, граничащую с садизмом.

Заключенный Рижской Центральной тюрьмы написал жалобу Верховному Комиссару по правам человека ОБСЕ, Совета Европы, где он указывает на незаконность применения к нему меры пресечения, а неоказание ему должной медицинской помощи, в которой узник остро нуждается, он называет пытками. Следствие прибегает к ним, чтобы заставить подследственного оговорить себя и признаться в том, в чем не был виноват...

Политический узник заверяет, что в тюрьме его целенаправленно убивают... Как тут не вспомнить про Олега Бурака, осужденного за шпионаж — помните? Он ведь также писал во все инстанции о пытках в Рижской тюрьме, просил о помощи и защите. Умер в прошлом году в заключении, вроде бы от сердечной недостаточности...

Очередной суд по мере пресечения по делу Гапоненко назначен на 12 июня. Милосердия не будет?