ЭСТОНИЯ
23.11.2021
![Сергей Середенко](https://i.cdnmedia.eu/imagecache/user-normal/prof_2902_1366080362.jpg)
![Эстония Эстония](https://i.cdnmedia.eu/imagecache/media-image/flags/16/ee.png)
Сергей Середенко
Правозащитник, политзаключенный.
СКВЕРНЫЙ АНЕКДОТ
Из эстонской тюрьмы
![СКВЕРНЫЙ АНЕКДОТ](https://i.cdnmedia.eu/imagecache/material-big/image/matpics/IMHO_211121_Nano.jpg)
-
Участники дискуссии:
-
Последняя реплика:
Лилия Орлова,
Сергей Рудченко,
Владимир Бычковский,
Леонид Соколов,
Борис Бахов,
Марк Козыренко,
Johans Ko,
arvid miezis,
Леонид Радченко,
Сергей Леонидов,
Александр  Сергеевич,
Иван Киплинг,
Константин Васильев
Речь пойдет не о моем уголовном деле, которое с полным основанием может именовться «скверным анекдотом», а об эстонском юморе. Тут у меня накопилось множество наблюдений, и данный текст — первая попытка связать их вместе.
Начну с того, что у меня дома на книжной полке есть научная монография двух философов под названием «Русский анекдот». Авторов, к сожалению, не помню, а подойти к этой полке не могу — я в тюрьме. Однако помню блестящее впечатление от этой работы — серьезная, глубокая и в то же время легкая. В частности, запомнилось то, что русский анекдот имеет ряд формальных признаков - он обязательно начинается с глагола в третьем лице: «приходит мужик к врачу», «возвращается муж из командировки» и т. д. Соблюдение этого и других правил позволяло не предупреждать слушателей о том, что сейчас будет анекдот — они понимали это сами.
Анекдот — устный жанр и перевод анекдота в письменную форму потихоньку убил его. Исполнению анекдота (в «масках» еврея, чукчи, богатого грузина и т. д.) в монографии посвящен целый раздел.
Семь месяцев в тюрьме существеннно обогатили мои знания об анекдотах. В частности, я выяснил, что правильный пацанский анекдот начинается не с глагола настоящего времени в третьем лице, а со слов «короче, блядь». Впрочем, насколько могу судить, это универсальный зачин ко всем речевым оборотам граждан бандитов...
Так вот, в первые дни в тюрьме, будучи еще в карантине, мне удалось урвать в «библиотеке» (почему в кавычках — как-нибудь в другой раз) толстую книгу на эстонском языке, которая привлекла мое внимание названием
«С улыбкой о вчерашнем».
Книга анекдотов.
Подборка эстонских анекдотов 1960-1990.
Собрал, выбрал и систематизировал Юри Виикберг (?)».
Издатель — Фонд эстонского языка (Eesti keele sihtasutus), Таллин, 2004.
Причем это уже второе издание. А содержание двух предисловий и послесловия не оставляет сомнений в том, что речь идет о научном издании. Так, например, подчеркивается, что речь идет о сборнике избранных анекдотов «из анекдотного репертуара эстонцев» в указанные годы. Автор указывает, что полностью собранные им анекдоты хранятся в трех томах в Архиве эстонской народной поэзии (Eesti Rahvaluule Arhiiv) в Тарту. В сборник же более половины из них (всего собрано более 4500 «единиц хранения») не вошло.
В предисловии автор утверждает, что «Никаких педагогических, партийных или национальных интересов данная книга анекдотов не преследует», однако само словосочетание «анекдоты из репертуара эстонцев» заставляют задуматься о том, не имеем ли мы дело с переводом на эстонский язык русских анекдотов. Это если выражаться вежливо и академично. А если попросту, то утащили ли эстонцы в очередной раз у русских то, что плохо лежало? И авторским правом защищено не было, так как было воистину русским народным творчеством (корни русского анекдота тянутся еще в досовесткую эпоху)?
Вот недавно, например, плохо лежала эстонская фамилия Пересильд. В результате первый эстонец уже побывал в космосе. Побыл для приличия пару часов «актрисой эстонского происхождения», но потом уверенно стал «эстонцем». Точнее — «эстонкой». А латыши в космосе уже были? Нет? Какая жалость...
Итоги научной деятельности г-на Виикберга, сиречь, систематизации выглядят вот так:
I. Личные анекдоты
1.1.1. Истории про Юку
1.1.2. Еврей Абрам
1.1.3. Петька и Чапаев
1.1.4. Пушкин
1.2.1. Ленин
1.2.2. Сталин
1.2.3. Никита
1.2.4. Брежнев
1.2.5. Андропов
1.2.6. Горбачев
1.2.7. Кремлевские деятели
II. Мужчина и женщина
2.1. Мужчина и женщина
2.2. Мужчина, женщина и любовник
III. О некоторых народах
3.1. Разные народы
3.2. Главы государств между собой
IV. Вопрос — ответ
4.1. Вопрос — ответ
4.2. Армянское радио
4.3. Радио Иоханнесбурга
4.4. Что на картинке?
4.5. Одурачить
V. Истории про животных
VI. Враги и болезни
VII. Английский юмор
VIII. Абсурдный юмор
8.1. Просто абсурд
8.2. Внутренний голос
8.3. Ковбои
IX. Черный юмор
9.1. Просто чёрный
9.2. Сумасшедшие (прим. Егмг: сумасшедшие — это мы, которые перепечатывают с фотокопии рукописи, присланной бумажным письмом в Ригу, а из Риги в Таллин электронно, перевод эстонской книжки про украденные эстонцами русские анекдоты:)
9.3. Дистрофики
9.4. Людоеды
9.5. С петлей на шее
9.5.1. Лагерные истории
9.5.2. Две новости
9.5.3. Истории про тещу
9.5.4. Чернобыль
9.5.5. Новости Иоханнесбурга
X. Разное
10.1. Олимпийские игры 1980 года
10.2. Чукчи (прим. Егмг: странно, почему чукчи не попали в раздел анекдотов про народы)
10.3. Милиционеры
10.4. Про военных
10.5. Золотая рыбка
10.6. Старая дева
10.7. Необитаемый остров
10.8. Алкаши
XI. Кое-что эстонское
XII. Разное
Вот такой вот шедевр систематизации «эстонских анекдотов». Кстати, идущие под номером 1.1.1. «Истории про Юку» — это анекдоты про Вовочку. Классическая, отточенная сотнями тысяч, миллионами пересказов форма русского анекдота для эстонцев явно не существует, поэтому анекдоты у них неизбежно превращаются в «истории». (прим. Егмг: да, не доросли до анекдота, пришлось заимствовать, а что делать малому народу?
Понятна травма сидельца, но и народ можно и нужно понять. Кроме того, анекдот все же принято считать не-авторским произведением, его автор — народ, это авторство растворено уже в том народе, который пересказывает пусть и заимствованные истории. Впрочем, есть и другие, более конспирологические версии происхождения анекдота, вроде их интеллектуалы в секретных службах сочиняют, но я в это не верю ). Что же привнесли эстонцы своего в эту кампанию по переводу и «систематизации» русского анекдота?
Ну во-первых, политические анекдоты они превратили в национально-политические. Вот, например, анекдот, который я помню в таком виде:
Начну с того, что у меня дома на книжной полке есть научная монография двух философов под названием «Русский анекдот». Авторов, к сожалению, не помню, а подойти к этой полке не могу — я в тюрьме. Однако помню блестящее впечатление от этой работы — серьезная, глубокая и в то же время легкая. В частности, запомнилось то, что русский анекдот имеет ряд формальных признаков - он обязательно начинается с глагола в третьем лице: «приходит мужик к врачу», «возвращается муж из командировки» и т. д. Соблюдение этого и других правил позволяло не предупреждать слушателей о том, что сейчас будет анекдот — они понимали это сами.
Анекдот — устный жанр и перевод анекдота в письменную форму потихоньку убил его. Исполнению анекдота (в «масках» еврея, чукчи, богатого грузина и т. д.) в монографии посвящен целый раздел.
Семь месяцев в тюрьме существеннно обогатили мои знания об анекдотах. В частности, я выяснил, что правильный пацанский анекдот начинается не с глагола настоящего времени в третьем лице, а со слов «короче, блядь». Впрочем, насколько могу судить, это универсальный зачин ко всем речевым оборотам граждан бандитов...
Так вот, в первые дни в тюрьме, будучи еще в карантине, мне удалось урвать в «библиотеке» (почему в кавычках — как-нибудь в другой раз) толстую книгу на эстонском языке, которая привлекла мое внимание названием
«С улыбкой о вчерашнем».
Книга анекдотов.
Подборка эстонских анекдотов 1960-1990.
Собрал, выбрал и систематизировал Юри Виикберг (?)».
Издатель — Фонд эстонского языка (Eesti keele sihtasutus), Таллин, 2004.
Причем это уже второе издание. А содержание двух предисловий и послесловия не оставляет сомнений в том, что речь идет о научном издании. Так, например, подчеркивается, что речь идет о сборнике избранных анекдотов «из анекдотного репертуара эстонцев» в указанные годы. Автор указывает, что полностью собранные им анекдоты хранятся в трех томах в Архиве эстонской народной поэзии (Eesti Rahvaluule Arhiiv) в Тарту. В сборник же более половины из них (всего собрано более 4500 «единиц хранения») не вошло.
В предисловии автор утверждает, что «Никаких педагогических, партийных или национальных интересов данная книга анекдотов не преследует», однако само словосочетание «анекдоты из репертуара эстонцев» заставляют задуматься о том, не имеем ли мы дело с переводом на эстонский язык русских анекдотов. Это если выражаться вежливо и академично. А если попросту, то утащили ли эстонцы в очередной раз у русских то, что плохо лежало? И авторским правом защищено не было, так как было воистину русским народным творчеством (корни русского анекдота тянутся еще в досовесткую эпоху)?
Вот недавно, например, плохо лежала эстонская фамилия Пересильд. В результате первый эстонец уже побывал в космосе. Побыл для приличия пару часов «актрисой эстонского происхождения», но потом уверенно стал «эстонцем». Точнее — «эстонкой». А латыши в космосе уже были? Нет? Какая жалость...
Итоги научной деятельности г-на Виикберга, сиречь, систематизации выглядят вот так:
I. Личные анекдоты
1.1.1. Истории про Юку
1.1.2. Еврей Абрам
1.1.3. Петька и Чапаев
1.1.4. Пушкин
1.2.1. Ленин
1.2.2. Сталин
1.2.3. Никита
1.2.4. Брежнев
1.2.5. Андропов
1.2.6. Горбачев
1.2.7. Кремлевские деятели
II. Мужчина и женщина
2.1. Мужчина и женщина
2.2. Мужчина, женщина и любовник
III. О некоторых народах
3.1. Разные народы
3.2. Главы государств между собой
IV. Вопрос — ответ
4.1. Вопрос — ответ
4.2. Армянское радио
4.3. Радио Иоханнесбурга
4.4. Что на картинке?
4.5. Одурачить
V. Истории про животных
VI. Враги и болезни
VII. Английский юмор
VIII. Абсурдный юмор
8.1. Просто абсурд
8.2. Внутренний голос
8.3. Ковбои
IX. Черный юмор
9.1. Просто чёрный
9.2. Сумасшедшие (прим. Егмг: сумасшедшие — это мы, которые перепечатывают с фотокопии рукописи, присланной бумажным письмом в Ригу, а из Риги в Таллин электронно, перевод эстонской книжки про украденные эстонцами русские анекдоты:)
9.3. Дистрофики
9.4. Людоеды
9.5. С петлей на шее
9.5.1. Лагерные истории
9.5.2. Две новости
9.5.3. Истории про тещу
9.5.4. Чернобыль
9.5.5. Новости Иоханнесбурга
X. Разное
10.1. Олимпийские игры 1980 года
10.2. Чукчи (прим. Егмг: странно, почему чукчи не попали в раздел анекдотов про народы)
10.3. Милиционеры
10.4. Про военных
10.5. Золотая рыбка
10.6. Старая дева
10.7. Необитаемый остров
10.8. Алкаши
XI. Кое-что эстонское
XII. Разное
Вот такой вот шедевр систематизации «эстонских анекдотов». Кстати, идущие под номером 1.1.1. «Истории про Юку» — это анекдоты про Вовочку. Классическая, отточенная сотнями тысяч, миллионами пересказов форма русского анекдота для эстонцев явно не существует, поэтому анекдоты у них неизбежно превращаются в «истории». (прим. Егмг: да, не доросли до анекдота, пришлось заимствовать, а что делать малому народу?
Понятна травма сидельца, но и народ можно и нужно понять. Кроме того, анекдот все же принято считать не-авторским произведением, его автор — народ, это авторство растворено уже в том народе, который пересказывает пусть и заимствованные истории. Впрочем, есть и другие, более конспирологические версии происхождения анекдота, вроде их интеллектуалы в секретных службах сочиняют, но я в это не верю ). Что же привнесли эстонцы своего в эту кампанию по переводу и «систематизации» русского анекдота?
Ну во-первых, политические анекдоты они превратили в национально-политические. Вот, например, анекдот, который я помню в таком виде:
Вовочка приходит домой к отцу и говорит, что наша страна запустила в космос ракету. На что отец говорит, что у нас запустили не только ракету, но и промышленность и сельское хозяйство. С этим сообщением Вовочка возвращается в школу, на что учитель просит передать его отцу, что у нас в стране сажают не только картошку.
В эстонской же версии он выглядит так:
Юку приходит из школы и говорит отцу, что, со слов учителя, американцы запустили в воздух ракету. Отец говорит, что это всё ничего, вот русские целое сельское хозяйство запустили.
Таким образом эстонцы как бы дистанцируются от происходящих в СССР процессов, оставляя для себя выгодную роль комментатора. И в этом «внешнеполитическом» приеме противопоставления США и СССР (не в пользу последнего) «внутриполитическое» обострение про «сажают не только картошку» уже не играет, поэтому его просто выбрасывают.
К слову сказать, распространенным зачином «историй про Юку» является то, что они происходят на уроках эстонского языка. Того самого языка, который, по уверениям современных пропагандистов, в Эстонской ССР активно уничтожался и был чуть ли не запрещен. Первая такая «история» датируется 1963 годом, последняя — 1982. Вообще, датировка сборника 1960-1990 прямо указывает на то, что вне СССР эстонский анекдот мгновенно скончался.
Наибольший интерес в сборнике вызывает собственно «эстонский анекдот», т. е. Раздел XI «Кое-что эстонское». Наиболеее популярной оказалась короткая конструкция вопрос-ответ. Абсолютной рекордсменкой по количеству посвященных ей анекдотов оказалась воспетая Довлатовым доярка Лейда Пейпс. В «историях» про нее в основном обыгрывается сходство ее фамилии с названием Чудского озера по-эстонски — Peipsi järv.
Существенная часть собственно эстонских анекдотов ожидаемо имеет откровенно русофобский характер. В частности, Таллин, по мнению безымянных авторов анекдота, поделен так: Ласнамяе и Мустамяе — русским, а Рахумяе и Пярнамяе (кладбища) — эстонцам.
Происхождение эстонского анекдота от русского настолько не скрывается, что многие истории записаны просто транслитом. Вот пример:
Kaks vanatudrukud ajavad juttu ja uks raagib teistele (две старые девы болтают, и одна говорит другой — авт.) : Ty posmotri, kak vezjet Njurke. Ona zamuzem, u nejo ljubovnik akkuratnyj i malo togo, vtzhera vetzerom jejo iznasilovali
Так как не знаю, будет ли оказия продолжить начатую тему, то сразу забегу в конец и скажу, что современный эстонский юмор, во-первых, есть, и, во-вторых, весьма и весьма недурен. Ему недостает только одного — публики. Средний эстонец по-прежнему не испытывает потребности в юморе. Он может жить и живет без него.
Как-то мне удалось вычитать у кого-то из великих (как удобно, оказывается, быть в тюрьме по части ссылок) вполне убедительный способ отличить реализм от романтизма. Граница между ними — юмор, романтизм юмор на дух не переносит.
Самая популярная юмористическая передача в Эстонии — "Возможно только в России" на Kanal 2. Там эстонский ведущий комментирует российские ролики, выложенные на YouTube. Тут недавно в конце передачи он просил не забывать, что, шутки-шутками, но Россия держит на границе с Прибалтикой столько-то ракет, столько-то танков и столько-то пушек.
Как-то мне удалось вычитать у кого-то из великих (как удобно, оказывается, быть в тюрьме по части ссылок) вполне убедительный способ отличить реализм от романтизма. Граница между ними — юмор, романтизм юмор на дух не переносит.
Самая популярная юмористическая передача в Эстонии — "Возможно только в России" на Kanal 2. Там эстонский ведущий комментирует российские ролики, выложенные на YouTube. Тут недавно в конце передачи он просил не забывать, что, шутки-шутками, но Россия держит на границе с Прибалтикой столько-то ракет, столько-то танков и столько-то пушек.
Дискуссия
Еще по теме
Еще по теме
![Дмитрий Кириллович Кленский](https://i.cdnmedia.eu/imagecache/user-normal/Klesnski20077.jpg)
![Эстония Эстония](https://i.cdnmedia.eu/imagecache/media-image/flags/16/ee.png)
Дмитрий Кириллович Кленский
писатель, журналист, общественный деятель
ЮЛЛЕ ПУКК: ПОТЕНЦИАЛ У ЭСТОНИИ ЕСТЬ
Но им не умеют пользоваться
![Михаил Елин](https://i.cdnmedia.eu/imagecache/user-normal/icon.png)
![Россия Россия](https://i.cdnmedia.eu/imagecache/media-image/flags/16/ru.png)
Михаил Елин
ФЕНОМЕНАЛЬНАЯ ДИЕТА
Под Шевченко
![Слава Сэ](https://i.cdnmedia.eu/imagecache/user-normal/20240607_SlavaSe.jpg)
![Латвия Латвия](https://i.cdnmedia.eu/imagecache/media-image/flags/16/lv.png)
Слава Сэ
писатель, блогер
КРАСИВ, КАК ГВАРДЕЙСКИЙ КОНЬ
Есть и такой недостаток
![Маргус Таллинский](https://i.cdnmedia.eu/imagecache/user-normal/f7ddf28c728911eeb3dfsdd926ac6a1596643_upscaled.jpeg)
![Эстония Эстония](https://i.cdnmedia.eu/imagecache/media-image/flags/16/ee.png)
Маргус Таллинский
Эстонский пенсионер
РИСК БЫТЬ УНИЧТОЖЕННЫМ
Имеет каждый, кто скажет что-нибудь неправильное в Эстонии