Когда уже потянулся к телефону, чтобы набрать номера коллег, меня остановила мысль: а что, собственно, нового мы сможем сказать?

Сомневаюсь, что наберется хоть один процент людей среднего возраста, которые жили в 90-х на постсоветском пространстве и не слышали об МММ. А ведь новая реклама пирамиды по форме и содержанию нацелена именно на них! Секты и коммерческие культы постоянно меняют фасад. Муниты превращаются из CARP в Федерацию за всеобщий мир. «Гербалайф» — в Школу правильного питания.

Многие оккультные и эзотерические группы выдают себя за науку. «Антисект» всегда вскрывал эти уловки и делал доступным обществу то, что секты хотели бы скрыть. Однако МММ и не пытается скрываться... Наоборот, Сергей Мавроди не только восстанавливает старый бренд, но и на всякий случай использует свое знаменитое колоритное изображение.

Дело Мавроди проходило у всех на виду. Информацией были переполнены газеты и телеэкраны. С распространением интернета она перекочевала в пространство Всемирной сети. МММ стал не просто коммерческим культом, как «Коралловый клуб» или Vision. Он стал эталоном коммерческого культа, завершенной историей, в которой на примере жизненной драмы тысяч людей остальным было показано, чего делать ни в коем случае нельзя. И казалось, бренд МММ похоронен навсегда. Но вдруг — нате вам! Вместе с Джуной, Кашпировским и Чумаком компанию «воскресших из начала 90-х» пополняет Сережа Мавроди. Причем как! Не скрываясь и не придумывая псевдонимов.

Когда началось «второе пришествие» Мавроди, у меня сложилось впечатление, что он просто смеется над обществом, как бы говоря: «Вы все знаете, что я мошенник, но это знание вас не защитит. Все равно среди вас найдутся те, кто мне опять поверит и отдаст свои деньги». И ведь они находятся!

Перед такой вспышкой мазохизма «Антисект» бессилен. Мы с коллегами всегда встаем на защиту простого человека, который в результате обмана становился жертвой сект или других мошеннических систем. Но стоит ли защищать того, кто идет на это вполне осознанно? Стоит ли защищать избирателя, который на кухне критикует власть, а потом голосует за те партии, действия которых недавно проклинал? Стоит ли защищать жену, которую бьет муж, но при этом она не только не пытается развестись, но и воспринимает это как должное?



Если не приплетать сложных психоаналитических теорий о «комплексе жертвы», то я вижу два основных мотива, побуждающих к таким действиям. Первый — это желание снять с себя ответственность за собственную жизнь. Придет сильный (депутат, муж, Мавроди и т. п.) и все решит за меня. Но ведь сильный может и побить? Здесь появляется второй мотив — удовольствие или вторичная выгода от состояния жертвы. «Опять обманули, сволочи; пожалейте меня скорее».

Однако понимание мотивации не вызывает у меня сочувствия и желания защищать этих людей. Как бы странно это ни звучало от антисектанта, «второе пришествие Мавроди» может принести обществу даже некоторую пользу, выявив и вычистив из него психологических мазохистов. Одно лишь вызывает у меня тревогу: у любителей быть изнасилованными могут оказаться дети или другие люди, от них зависящие. Эти невинные люди могут серьезно пострадать в результате извращенных игр разума своих попечителей. Их мне действительно по-человечески жаль.