Помню изображение скифа в советских учебниках — бородатый дядька в странном головном уборе и обуви, похожей на остроносые лапти, натягивает тетиву лука, а рядом — фотоснимки золотых украшений, никак не сочетающихся с образом этого дядьки. Само название «скифы», скорее всего, является нарицательным и охватывает большое количество племен от Карпат и Дуная до Алтая и границ Китая и Монголии, то есть большую часть Евразии.

Почему сегодня вновь проявился интерес к интернационалу под общим названием «скифы»?

Как показала жизнь, глобализация, прежде всего связанная с революцией в области коммуникаций, привела к укрупнению стратификации государств и народов, и в этом процессе искусственные ограничители с площадными кричалками стали выглядеть аппендиксами жизни — с ними общество может существовать, но в случае перитонита жизненно необходимо немедленное удаление.

Похоже, что с течением времени эта хирургия станет неизбежной.

Известный футуролог Павел Зарифуллин в компании с одним из ведущих белорусских аналитиков Алексеем Дзермантом провели в Доме книги «Светочь» исключительно интересную беседу с читателями по разъяснению своей позиции в части идеологического обеспечения интеграционных процессов на Евразийском пространстве.

Более того, вопрос был поставлен гораздо шире — какое далёкое прошлое, не связанное с современными религиозными догматами, может быть признано исходным, корневым? В Европе — это культура эллинов, которая не является для нас базовой.

На евразийском же пространстве, где было изобретено колесо и революционное военное диво — колесницы, был свой корневой пласт, связанный с жизнедеятельностью содружества народностей под названием «скифы».

Начало беседы я воспринял скептически, но осмысливая услышанное, задумался и спросил себя, а почему бы и нет?

Уверен — всем будет интересно.