ТРЕНДЫ
21.02.2026
Георгий Зотов
Журналист
НЕ ТАК ПОСМОТРЕЛ
Извиняйся
-
Участники дискуссии:
22 -
Последняя реплика:
больше месяца назад
Однажды Георгий прочёл, что, по мнению одного депутата какого-то там уровня, десерт «Шоколадная монашка» в некоем популярном кафе — конкретное оскорбление чувств верующих.
К Георгию пришли мысли, что теперь вообще всё оскорбляет всех. Даже десерты. «Лакомка» ничем не лучше, например. Там белое внутри коричневого, и явно символизирует насилие белых рас над женщинами Африки. Пломбир — ну, тоже такое, знаете ли. Если шоколадный в вафельном стаканчике, так это символ тюрьмы для африканцев (стаканчики бывают клетчатые). Просто белый — куда ни шло. Но раз шоколадный пломбир вызывает такие опасные ассоциации, то и белый лучше заодно отменить: иначе получится, что расизм торжествует. Из этого мы делаем вывод — шоколад зловреден в религиозном и в этническом смысле, оскорбляя Африку и монашек.
Сейчас даже удивительно, до какого времени мы в принципе дожили. Взять, например, популярную песню «За пивОм» 1995 года. Нынче её публично не исполнишь. Там призыв к убийству и семейному насилию («а муж обоих убил топором»), плюс исполняется с непойми каким акцентом. То ли прибалтийским, то ли немецким. Прибалты они и так обижаются даже на воздух, дующий с востока, но как быть с немцами? Если ФРГ бывшая, никто огорчаться не станет. А как насчёт бывшей ГДР? Они же возмутятся, обидятся. А это уже разжигание межнациональной розни. Поэтому на концерте надо ставить на сцену человека, чтобы монотонно, по мере исполнения, читал бы в другой микрофон — «Мы не призываем к насилию. Мы не хотим обидеть никого из ГДР. То, что к жене пришёл молодой любовник — это метафора. Мы за семейные ценности и против эйджизма».
Нельзя оскорблять даже национальные музыкальные инструменты. Несколько лет назад один блогер пошутил насчёт кобыза, используемого в Казахстане. Уверен, он до сих пор вздрагивает: сколько граждан дружественной республики разом появилось в его аккаунте с любезными сердечными пожеланиями в адрес его самого и всей семьи. Ужасно унижать музыкальный инструмент, это катастрофа для всей страны. Георгию, конечно, трудно рассудить, оскорбит ли его шутка над балалайкой, но в любом случае, балалайка — это дерево. Георгий ещё не слышал, чтобы дерево могло обидеться на человека: хотя, в наше чудное время, пожалуй, уже возможно даже это.
Обида поражает всех, как вирус, именно в тех моментах, когда ты и не думал обижать. В Штатах негры стали обижаться, если белые носят дреды — мол, это насмешка над историей их угнетения, неуважение и издевательство. В мире выпестован культ — если ты к чему-нибудь сегодня не до*бался, и не заставил извиняться, ты себя не уважаешь. За анекдотические высказывания (пускай и глупые, и не всегда тактичные) можно схлопотать и крупный штраф, и судебный процесс, и реальный срок. Каждый день изыскиваются новые способы оскорблений. Как-то резко, везде и сразу потребовалось исключительно восхищение. Попробуй только вякни, что тебе чего-то не нравится. Огребёшь такого счастья, что вовек не забудешь.
Взрослые люди повсеместно превратились в детей дошкольного возраста. Они уже сами не знают, что может оскорбить их с самого начала утра, и стараются найти нужный повод, дабы срочно что-то предотвратить. Не так посмотрел, улыбнулся криво, намеренно обидел, разжёг национальную рознь. Когда-то, ещё в девяностые, один человек в редакции обвинил Георгия в антисемитизме, поскольку тот ставил в развлекательную рубрику анекдоты, В ТОМ ЧИСЛЕ и про евреев. «То бишь, когда про русских и водку, тебя сие вообще не смущает, а тут ты резко обиделся?» — уточнил Георгий. Человек не нашёл, что ему сказать.
Через много лет Георгий приехал в командировку в Израиль, человек позвал Георгия в гости, накрыл стол и извинился, сказав, что был неправ. Но сейчас это попросту небывалый случай. Такое не модно и не в тренде.
Надо смертельно обидеться, и обязательно требовать извинений. Иначе день прошёл зря.
К Георгию пришли мысли, что теперь вообще всё оскорбляет всех. Даже десерты. «Лакомка» ничем не лучше, например. Там белое внутри коричневого, и явно символизирует насилие белых рас над женщинами Африки. Пломбир — ну, тоже такое, знаете ли. Если шоколадный в вафельном стаканчике, так это символ тюрьмы для африканцев (стаканчики бывают клетчатые). Просто белый — куда ни шло. Но раз шоколадный пломбир вызывает такие опасные ассоциации, то и белый лучше заодно отменить: иначе получится, что расизм торжествует. Из этого мы делаем вывод — шоколад зловреден в религиозном и в этническом смысле, оскорбляя Африку и монашек.
Сейчас даже удивительно, до какого времени мы в принципе дожили. Взять, например, популярную песню «За пивОм» 1995 года. Нынче её публично не исполнишь. Там призыв к убийству и семейному насилию («а муж обоих убил топором»), плюс исполняется с непойми каким акцентом. То ли прибалтийским, то ли немецким. Прибалты они и так обижаются даже на воздух, дующий с востока, но как быть с немцами? Если ФРГ бывшая, никто огорчаться не станет. А как насчёт бывшей ГДР? Они же возмутятся, обидятся. А это уже разжигание межнациональной розни. Поэтому на концерте надо ставить на сцену человека, чтобы монотонно, по мере исполнения, читал бы в другой микрофон — «Мы не призываем к насилию. Мы не хотим обидеть никого из ГДР. То, что к жене пришёл молодой любовник — это метафора. Мы за семейные ценности и против эйджизма».
Нельзя оскорблять даже национальные музыкальные инструменты. Несколько лет назад один блогер пошутил насчёт кобыза, используемого в Казахстане. Уверен, он до сих пор вздрагивает: сколько граждан дружественной республики разом появилось в его аккаунте с любезными сердечными пожеланиями в адрес его самого и всей семьи. Ужасно унижать музыкальный инструмент, это катастрофа для всей страны. Георгию, конечно, трудно рассудить, оскорбит ли его шутка над балалайкой, но в любом случае, балалайка — это дерево. Георгий ещё не слышал, чтобы дерево могло обидеться на человека: хотя, в наше чудное время, пожалуй, уже возможно даже это.
Обида поражает всех, как вирус, именно в тех моментах, когда ты и не думал обижать. В Штатах негры стали обижаться, если белые носят дреды — мол, это насмешка над историей их угнетения, неуважение и издевательство. В мире выпестован культ — если ты к чему-нибудь сегодня не до*бался, и не заставил извиняться, ты себя не уважаешь. За анекдотические высказывания (пускай и глупые, и не всегда тактичные) можно схлопотать и крупный штраф, и судебный процесс, и реальный срок. Каждый день изыскиваются новые способы оскорблений. Как-то резко, везде и сразу потребовалось исключительно восхищение. Попробуй только вякни, что тебе чего-то не нравится. Огребёшь такого счастья, что вовек не забудешь.
Взрослые люди повсеместно превратились в детей дошкольного возраста. Они уже сами не знают, что может оскорбить их с самого начала утра, и стараются найти нужный повод, дабы срочно что-то предотвратить. Не так посмотрел, улыбнулся криво, намеренно обидел, разжёг национальную рознь. Когда-то, ещё в девяностые, один человек в редакции обвинил Георгия в антисемитизме, поскольку тот ставил в развлекательную рубрику анекдоты, В ТОМ ЧИСЛЕ и про евреев. «То бишь, когда про русских и водку, тебя сие вообще не смущает, а тут ты резко обиделся?» — уточнил Георгий. Человек не нашёл, что ему сказать.
Через много лет Георгий приехал в командировку в Израиль, человек позвал Георгия в гости, накрыл стол и извинился, сказав, что был неправ. Но сейчас это попросту небывалый случай. Такое не модно и не в тренде.
Надо смертельно обидеться, и обязательно требовать извинений. Иначе день прошёл зря.
Дискуссия
Еще по теме
Еще по теме
Георгий Зотов
Журналист
ПРАВИЛО ОДНОЙ КАПЛИ
Крови
Александр Гапоненко
Доктор экономических наук
ТАЙНАЯ ДОКТРИНА НАЦИОНАЛЬНОГО СТРОИТЕЛЬСТВА
Постсоветских стран
Александр Гапоненко
Доктор экономических наук
ДОКТРИНА И ПРАКТИКА
Русофобия, как разновидность расизма
Александр Филей
Латвийский русский филолог
ОПЫТ АФРИКИ И АНГОЛЫ
Для постсоветского пространства