Источник нашего единства — в глыбе русской культуры, которая своими идеями, понятиями и ценностями объединила не только самих русских, но и множество других народов. Наднациональность, т.е. готовность пренебречь национальной идентификацией ради чего-то большего и совершенного, что порождает в душе человека его тяга к русской культуре, и создает нашу сплоченность и единство. Во всяком случае, до тех пор, пока мы не выходим за пределы влияния все тех же идей, понятий и ценностей.

Например, в США, где все определяется мультикультурализмом, такой общности, граничащей с общинной сплоченностью, мы не видим. Не случайно там процветает индивидуалистская мораль, когда своя рубаха ближе к телу и любая хата с краю. Там нет единой, многовековой и развитой культуры, способной всех объединить общим языком и всеми признанной системой этических и эстетических канонов.

А в чем источник наших разногласий, противоречий, различий? Я думаю, как раз в том, отчего мы все недавно отказались и в результате развалили страну. В идеологии. Верней, в отсутствии таковой.

Идеология зиждется на вере, на религиозных устоях, церковных положениях, философских позициях. На Западе, несмотря на процветающий там индивидуализм, таких различий, как у нас, русских людей, нет скорей всего потому, что касательно философских основ, хоть Запад и положил начало многим идейным направлениям, он, тем не менее, весь насквозь пропитан прагматизмом.

С русскими дело обстоит иначе. Не надо далеко ходить, достаточно задуматься, почему русские так разобщены у нас, в Латвии?

Казалось бы, вопрос запутанный и ответа на него не найти. Но обратимся к вере и церкви. Вспомним, что разобщенность среди русских обычно явственно видна, например, когда дело доходит до раздела влияний, и уж совсем плохая ситуация складывается, когда приходится делить какие-то материальные блага, деньги, награды, премии. Здесь и начинают все тянуть одеяло на себя, скатываясь в конце концов к групповщине. Почему так получается?

Не потому ли, что русские у нас в Латвии испокон века очень разделены именно по принципу веры? Причем совсем не надо быть верующим человеком, чтобы оказаться в том или ином лагере. У нас русские делятся на православных, католиков, лютеран, староверов и «нововеров», сектантов… Кроме того, те, кто считает себя неверующими, обычно, даже не отдавая себе в этом отчета, все равно тяготеют к какой-нибудь из конфессий.

И тут доходит до того, что, например, католики и православные скорей найдут общий язык и договорятся между собой, чем, скажем, обычные православные и наши местные староверы или «нововеры». Между ними как будто действуют взаимоотталкивающие силы, определяющиеся главным образом их образовательным цензом.

Чтобы увидеть это, достаточно вспомнить и самому проанализировать любое из последних серьезных событий русского мира. И сразу обнаружатся эти силовые линии притяжения или, наоборот, отталкивания, которые в каждом конкретном случае как-то сказались на принятых решениях.

Они и разбрасывают нас, русских людей, по разным лагерям. Именно они способствуют групповщине и сеют разногласия, противоречия и раздор между нами и не дают местным русским солидарно, единым фронтом отстаивать свои интересы. Каждый раз обязательно находятся люди, выступающие с оглядкой на одну или другую церковь или религиозную группировку. А то еще откровенней и бестолковей — относящие себя к тем, кто поддерживает Путина или, наоборот, Новодворскую, кто стоит стеной за Россию или считает себя западным русским…

И начинается разлад и полное несогласие друг с другом. В общем-то, по мелочам, только мелочи эти оборачиваются большими проблемами. Нет чтобы каждый раз в этих случаях исходить только из исконных объединяющих нас вещей. Из того, конкретно, относим мы себя к «держателям» русской культуры или нет.