Окончание. Начало тут

Тайнопись персидского ковра

С древнейших времен ковер олицетворяет магическое пространство Дома, границы которого защищают центральное поле, обозначающее высшее, сакральное и отделяют человеческий мир от окружающего Хаоса. Узоры персидского ковра отнюдь не случайны, за ними стоят многовековая мудрость и традиции исламской культуры, чтимые современными мастерами так же, как и их предшественниками.

Медальон, располагающийся в центральном поле ковра, символизирует центр сакрального, божественного состояния — всевидящее божественное око. Очень часто медальон сопровождают две подвески (солнце и луна), а в углах ковра располагаются либо части центрального медальона, либо второстепенные медальоны. Они олицетворяют собой «солнечные ворота», ведущие в божественный центр и защищающие его.


Фрагмент ковра работы мастера Джамшиди, сотканного по заказу премьер-министра Японии. 200х300см, шелк/шелк, 2 000 000 уз/кв.метр


Арабеска (eslimi) – прихотливые извивы которой отражают иконоборческий мусульманский дух. Арабеска украшает, не используя фигуры реального мира, наводит на размышления, без риска впасть в грех идолопоклонничества. Лента без конца и без начала, арабеска представляет собой путь к божественному, одновременно раскрывая и скрывая божественное от взоров.




Пальметта - цветочный орнамент, напоминающий бутон, образ пальмы с веерообразными листьями. Приоткрытая, расцветшая пальметта с короной многочисленных лепестков получила название «шах Аббаси» в честь шаха Аббаса Первого Великого, в период правления которого в конце 16 века появился этот узор.




Гул (gul) — в переводе с фарси — цветок. Небольшой геометрический медальон в форме многоугольника или ромба, с разнообразными краями — зубчатыми, многогранными, заостренными — стилизованная роза. В персидской культурной традиции роза символизирует жизнь – прекрасную, колючую и недолговечную.




Херати ( herati ) – ромб, украшенный с каждой стороны зазубренными листьями, символизирующими рыбок. Персидская легенда говорит, что в полнолуние озерные рыбы поднимаются к поверхности, чтобы любоваться отражением луны в воде. В некоторых коврах херати образуют орнамент с несвязанными концами, отражающий исламское представление о Вселенной.




Буте (boteh) — в переводе с фарси — лист, знакомый нам, как рисунок украшения шалей. На языке ковроткачества буте интерпретируется как капля воды, несущая жизнь в пустыне.




Михраб (mihrab) — обязательный элемент молитвенных ковров. Михраб направляет правоверных к Мекке, изображая нишу, вырезанную во внутренней стене каждой мечети — символ небесных врат, ведущих к знанию и Раю, которые можно обрести с помощью ежедневных молитв. Михраб – и убежище, приют правоверных, где они вступают в контакт с божественным.

Как священное место, михраб нередко содержит в себе «Дерево жизни» или «Вазу бессмертия». в виде греческой урны, заполненной цветами, превращенная форма «дерева жизни» — символизирует покрытый зеленый листвой Рай. И в западной, и в восточной культуре сад символически связан с Раем. Даже английское слово paradise (рай) произошло от персидского pairideieza – сад, огороженный парк. «Дерево жизни» и «Ваза бессмертия» — символы плодородия и нескончаемого потока жизни, соединяющего подземный мир ( мир магии), землю (мир людей) и божественное (ветви символизируют небо).

С потолка арки часто свисает лампада — символ божественного света.




Чи (сhi) – «ожерелье облаков», узор из узких, волнистых лент. Они могут быть гладкими или узловатыми. Часто используется на кромке ковров — с символическим значением небесной защиты божественного центрального поля.




Мина кхани (mina khani) – четыре круглых цветка, сгруппированные в ромб и соединенные друг с другом посредством побегов. Внутри ромба — другой цветок. Повторенный по всему полю ковра, орнамент образует подобие цветущей сетки. Символизирует Дом: « mina» — женское имя, «khani» — дом.




Картуш (cartouche) — парафраз Корана. Священные письмена Корана в обрамлении многоугольников с прямыми и закругленными краями — непременный атрибут украшения мусульманского дома.




Изображение рук — «руки Фатимы», дочери Мухаммеда. Пять пальцев руки, согласно Корану, символизируют пять членов семейства пророка Мухаммеда: сам Мохаммед, его кузен и зять Али, его дочь Фатима, сыновья Хасан и Хуссейн. Вторая же рука символизирует пять принципов ислама — исповедание, молитву, паломничество, постоянство и милосердие.

Превращенная форма «рук Фатимы» — пятизубчатая гребенка, типичный для молитвенных ковриков орнамент. Появление гребенки тоже неслучайно: мусульмане считают, что физическая опрятность стоит рядом с набожностью.




Узоры и символика ковров одновременно возникли и повторялись у персов, ацтеков, на Кавказе не вследствие заимствования, а в результате естественного процесса интуитивного познания мира, знания «свыше», слагающего мировую культуру. Сегодня известно, что в определенных сочетаниях цветов, а у природных красителей не бывает неправильных цветов, в геометрии рисунка заложен смысл, который напрямую, и только положительно, действует на психику, позволяет нормально жить, оставаться здоровым. Древние это отлично понимали. Ни один ковер ручной работы не несет отрицательной энергии. Правильное сочетание оттенков ковра создает свое энергетическое поле. И для каждого человека существует именно его ковер.