Когда я говорю, что повседневная жизнь в Латвии пропитана пропагандой, некоторые мои знакомые удивляются — общим местом стало считать, что пропаганда это исключительно «российский зомбоящик, Соловьев-Кисилев», который если выключить,
к нам сразу пробьется правда. Нет, не пробьется, к сожалению, — тут свои спецы работают. Они не бьют морды в студиях, но дело свое знают добре.

Вот ролик — опубликован на канале Латвийской армии. Официальный так сказать продукт. Называется «Миф об освобождении Риги» (13 октября отмечается, как дата освобождения Риги от немецко-фашистких захватчиков).

Почему миф? Потому, что говорится в ролике — никакой битвы за Ригу не было, немецкая армия сама организованно ушла, опасаясь окружения.

То есть освобождение считается только после долгих кровопролитных уличных боев? Бред какой-то. Идет война и города занимаются и освобождаются различными способами. Взятие города, даже такого крупного как Рига, это всего-лишь звено в больших войсковых операциях. Понятно, что немецкая армия оставила город не в качестве добровольной инициативы.
 

Но бред сознательный — важно просто «расщепить» понятие «освобождение», добавить к нему привкус недостоверности. Повод не важен. Повод забудется. А привкус останется. И уже совсем скоро будет общим местом сказать — «да какой памятник Освободителям!? Никакого же освобождения не было, это все знают....»

Второй прием, который используется это замалчивание. В ролике про взятие города было бы логично показать советских солдат парадным строем входящих на улицы города. Или марширующих на подходе к нему. Но в ролике из советской армии мы видим коротко какие-то тени и двух бойцов в темноте на качающемся плоту.

Почему? Показать советских солдат строем — значит показать мощь. Не дай бог их там еще цветами встречали. Показать крупным планом — в кадр могут попасть лица, улыбки, а значит есть риск обнаружить, что это тоже были люди, человеки, а не мифические вурдалаки, которых необходимо только бояться и ненавидеть.

Поэтому не показываем. А показываем кого?
 

Большую часть ролика занимают подтянутые, аккуратно марширующие, или едущих на повозках немецкие солдаты, которые организованно покидают город, улыбаются и выглядят абсолютно спокойными.

Прием замалчивания широко использовался в советской пропаганде. Все знают про «вымарывание» репрессированных деятелей партии из фотографий и статей в энциклопедиях.

Доходило до абсурда. Ни в одном советском издании пишущем про исторические шахматные матчи Карпов — Корчной, нельзя было увидеть фото Корчного. Потому, что тот сбежал за границу. Всегда на фото была одна половина доски с Карповым. Первый раз помню увидел Корчного уже во время перестройки в газете для иностранцев Moscow News, и подумал «так вот ты какой Корчной»

Как видим латвийские пропагандисты не изобретают велосипед. Аккуратно следуют шаблонам прошлых авторитарных эпох, чтобы они сами про них не говорили. И достигают результата.
 

---

---