В скором времени Латвийский Национальный центр культуры организует конференцию, в рамках которой мы оценим Праздник песни и танца и очертим следующий этап — подготовку к празднованию 100-летнего юбилея Латвии. Какой путь мы проделали с той поры и куда пойдем дальше?
 
Не понимаю, почему большинство организаторов Всеобщего Праздника песни и танца боятся критики. За честную, профессиональную критику благодарить надо, ведь только она стимулирует прогресс. Восхваление и обсуждение только хорошего имеет совершенно другие цели, которые тормозят любое развитие. На государственном уровне ограничение и неприемлемость критики является признаком тоталитаризма.
 
На мой взгляд, это характеризует и процесс Праздника песни, его систему. Оценка праздника проводится только на уровне организаторов, о чем свидетельствуют опросы и ограниченный доступ к конференции. Это все никоим образом нельзя назвать стимулом к развитию.
 
Конечно, Праздник песни оставляет уникальное впечатление: десятки тысяч людей общаются через песни, танец и музыку. Это дает неописуемую энергию, тут я чувствую себя частью мира, вселенной.
 
Но в то же время я ощущаю праздник и как профессионал, даже позволю себе сказать — эксперт культуры. Как работник культуры, который уже «съел пуд соли» с 70-х — в том числе и как руководитель отдела культуры Елгавы и Центра народного искусства, участвуя в процессе праздника изнутри, наблюдая за ним и с «высоты» организаторов, и с позиции участника, — я уже не могу с прежним энтузиазмом восторгаться прошедшим праздником. Если мы не будем говорить только о чувствах на уровне уникальной культурной ценности, то сможем заметить многие вещи, которые вызывают опасения.
 
Постараюсь уточнить вопросы, на которые, на мой взгляд, необходимо найти исчерпывающие ответы на пути к XXVI Всеобщему Празднику песни и танца.
 
Для кого был устроен этот Всеобщий Праздник песни и танца? Кому бы он ни был предназначен, но только не его участникам, однозначно. Об этом свидетельствует и эпопея с билетами, которую вполне можно было предвидеть, и полностью отброшенный опыт предыдущих лет. А также перегрузка участников, особенно танцоров, плохой быт, питание, которое во многих местах было неполноценным, плохая организация мероприятий, особенно праздничного шествия.
 
А как же содержание праздника?
 
Содержание Праздника песни было создано искусственно, без единой идеи. На самом деле это указывает на трещину между художественной элитой праздника и слушателями, о чем уже указал один из руководителей самоуправлений. В результате на заключительном концерте, эмоциональный подъем участников и слушателей которого характерен только для Всеобщего Праздника песни и танца, «подсунули» новейшие музыкальные и режиссерские эксперименты, огромное количество главных дирижеров и — во многих случаях — их любительский (если не сказать жестче) уровень, особенно дирижеров духовых коллективов. Конечно, говоря о шестичасовом концерте, не может быть и речи о какой-то эмоциональной кульминации, за исключением, конечно же, композиций «Замок света», «Янов вечер» и «Моей Родине», прозвучавшей за рамками официального концерта.
 
Репертуар? Это самый важный элемент любого Праздника песни. Мы все это знаем, но уже давно не бываем довольны им. Недовольны и хоры, и танцевальные коллективы, и духовые оркестры. Почему? Потому что мы не чувствуем, не видим, не согласны с целью, с идеей, которую пытаемся достичь конкретным репертуаром.
 
С эмоциональной точки зрения люди просто спрашивают: «Зачем так много песен Лиго, надоел уже этот настрой». А какие могут быть эмоции у участников, которые поют эти песни уже два года?
 
Многие танцоры и зрители, которые красотой праздника считают только красивые рисунки на площади (да и руководители, которые в танце видят только рисунок), конечно же, довольны. А те, кто часами репетирует этот танец сидя или просто ритмично двигаясь? Среди них есть и пожилые танцоры, которых совсем не радует такая «радость от танца».
 
И почему мы должны были слушать длинный однообразный блок духовых оркестров с латышскими «жемчужинами духовой музыки»? Очевидно, он имел совсем другие цели.
 
Организаторская структура?
 
Праздник песни — целый процесс, и подготовка следующего начинается сразу после очередного праздника. Это тезис, который мы повторяем снова и снова. Но на самом деле все не так. К этому празднику мы начали готовиться два года назад, единственное исключение составили танцоры. А репертуар составляется в течение последнего года и нескольких месяцев. Не в этом ли усматривается крохотная роль общества в создании репертуара, мизерная роль народа в организации народного праздника?
 
Это свидетельствует о том, что система организации праздника отстала от жизни. Во-первых, государство делает народный праздник прямо как в советское время, во вторых, до сих пор сохранилась старая организаторская система с формальными советами, а в третьих — роль общества в организации праздника формальна. Вот поэтому-то и возникла трещина между элитой праздника и обществом.
 
А почему не Праздник танца? Не чувствует ли общество танцоров обделенным себя в этом процессе, ведь в сознании общества у нас всегда был Праздник песни? Даже бывшая министр культуры выдвинула вопрос о строительстве стадиона Праздника песни! Если мы обратимся к корням, то вспомним, что у нас существует традиция Праздника песни, первым праздником восстановленной Латвии стал ХХV Всеобщий Латвийский праздник песни. Все мы знаем, что Праздник песни и танца — продукт советского времени. Неужели танцоры, количество которых превышает хористов, не заслужили внимания общества только к себе?
 
Каким должен быть праздник?
 
Целую неделю — и еще один выходной? Во все времена латыши умели работать и праздновать. Но они никогда не праздновали так, что для этого приходилось откладывать работу. Скажете — тогда были другие времена? Да, но неужели по этой причине мы уже не умеем организовать праздник так, чтобы хватило времени на песни — и осталось время, чтобы домой вернуться? Воскресенье никогда не было бесконечным. Неужели с помощью Праздника песни мы намереваемся менять свой нрав? Может быть, это все-таки что-то другое?
 
Еще я считаю, что обществу пора подумать о том, почему мы два праздника — XXV Праздник песни и XV Праздник танца — мы устраиваем вместе, с общим названием, и вообще это один праздник. Неужели только для того, чтобы похвастаться большим количеством участников?
 
Надеюсь, что я «пролил масло» вышесказанным. В обществе многих интересует, какие выводы мы делаем из одного или другого события. Игнорирование проблемы по той простой причине, что она, например, исходит из «неправильного города», лишь навредит празднику. Очередной Праздник песни я предвкушаю не менее всех его «обожателей» и «восхвалителей», вот поэтому-то я так неосторожно обращаюсь с маслом.
 
 
Янис Курпниекс. Основатель оркестра Zelmeri, лауреата смотра духовых оркестров XXV Всеобщего Праздника песни и танца первой, самой высокой ступени сложности. Руководитель проектов и тромбонист. Более 15 лет занимал пост руководителя Центра народного искусства, а до этого — отдела культуры Елгавского района. Участвовал в организации нескольких Праздников песни, инициатор традиции Праздника песни Балтии и Северных стран, один из главных организаторов фестивалей Baltica и Sudmaliņas.