Интересные факты
Сегодня
Микола Швыдкой
Настоящий патриот настоящей Украины
ЯЙЦО, ОТ КОТОРОГО ЗАВИСИТ СУДЬБА МИРА
-
Участники дискуссии:
00 -
Последняя реплика:
По гуцульскому поверью, стоит перестать расписывать писанки — и с цепи сорвётся прикованный к скале змей. Вот что стоит за узором на скорлупе.
Писанка — расписное яйцо, украшенное не просто так, а по строгому обрядовому канону. Само слово идёт от украинского «писати» — узор на скорлупу не рисуют, а именно пишут, горячим воском, слой за слоем. Традиция древняя — уходит корнями в трипольскую культуру, за тысячи лет до христианства.
Тогдашние обитатели этих земель поклонялись солнцу как источнику всякой жизни. Птицы считались единственными существами, способными приблизиться к солнечному божеству, а их яйца — магическим предметом, добытым у самого неба. Яйцо стало символом весеннего обновления земли: зима отступает, скорлупа лопается — и наружу вырывается жизнь. Простая логика, никакой мистики сверх этого.
С принятием христианства в 988 году символика сместилась: яйцо стало означать не возрождение природы, а воскресение человека. Гробница Христа — вот новый образ, к которому привязали старый обряд. Языческие узоры никуда не делись, просто получили новое прочтение.
Легенд вокруг писанки накопилось порядком. Одна рассказывает, как Богородица у креста раздавала яйца солдатам, умоляя их о милосердии, — и слёзы её, падая на скорлупу, оставляли яркие цветные пятна. Другая — про Марию Магдалину, которая понесла корзину яиц к гробнице Христа, а когда открыла её, белая скорлупа вдруг заиграла всеми цветами радуги.
Отдельная история — гуцульское поверье из Карпат. Судьба всего мира, по нему, буквально зависит от писанок. Пока обычай жив — жив и мир. Забросят обычай — и с цепи сорвётся страшный змей, навеки прикованный к скале, и понесёт по земле разрушение. Каждый год змей рассылает подручных — считать, сколько писанок сделано. Мало — цепи слабеют. Много — затягиваются потуже. Вот такая арифметика добра и зла.
Символика цвета и узора тоже была расписана до мелочей. Старикам полагались писанки тёмных тонов и плотного узора — жизнь-то уже прожита, есть чем заполнить. Молодым — светлые, почти белые: жизнь ещё чистый лист. А девушке категорически не советовали дарить парню яйцо без узора на макушке и донышке — примета прямая: облысеет.
Делали писанки строго по ночам, когда дети уже спали. Собирались женщины семьи, читали молитвы, работали в полной тайне — узоры и рецепты красок передавались от матери к дочери и посторонним не показывались. Краски варили сами: жёлтую — из цветков дрока, золотистую — из луковой шелухи, красную — из сандала, тёмно-зелёную и фиолетовую — из шелухи семян подсолнуха и коры бузины, чёрную — из грецкого ореха. Инструмент — писачок: тонкая латунная трубочка на палочке, чаще всего ивовой.
Готовые яйца в Чистый четверг несли святить в церковь, а дальше распределяли по строгому списку: одно-два — священнику, несколько — на могилы родных, десяток-полтора — крестникам, столько же — незамужние девушки дарили парням на выданье. Часть откладывали про запас — положить в гроб, если кто-то из близких умрёт в этом году; часть держали дома для защиты от пожара и грозы. По одной писанке клали в кормушку скоту — для приплода, под улей — для хорошего мёда, и с собой пастухам — для скотины на выпасе. Пустую скорлупу иногда превращали в подобие голубя — с восковой головой и бумажными крыльями — и подвешивали перед иконами.
Не сувенир, в общем. Целая система правил на весь год вперёд.
Писанка — расписное яйцо, украшенное не просто так, а по строгому обрядовому канону. Само слово идёт от украинского «писати» — узор на скорлупу не рисуют, а именно пишут, горячим воском, слой за слоем. Традиция древняя — уходит корнями в трипольскую культуру, за тысячи лет до христианства.
Тогдашние обитатели этих земель поклонялись солнцу как источнику всякой жизни. Птицы считались единственными существами, способными приблизиться к солнечному божеству, а их яйца — магическим предметом, добытым у самого неба. Яйцо стало символом весеннего обновления земли: зима отступает, скорлупа лопается — и наружу вырывается жизнь. Простая логика, никакой мистики сверх этого.
С принятием христианства в 988 году символика сместилась: яйцо стало означать не возрождение природы, а воскресение человека. Гробница Христа — вот новый образ, к которому привязали старый обряд. Языческие узоры никуда не делись, просто получили новое прочтение.
Легенд вокруг писанки накопилось порядком. Одна рассказывает, как Богородица у креста раздавала яйца солдатам, умоляя их о милосердии, — и слёзы её, падая на скорлупу, оставляли яркие цветные пятна. Другая — про Марию Магдалину, которая понесла корзину яиц к гробнице Христа, а когда открыла её, белая скорлупа вдруг заиграла всеми цветами радуги.
Отдельная история — гуцульское поверье из Карпат. Судьба всего мира, по нему, буквально зависит от писанок. Пока обычай жив — жив и мир. Забросят обычай — и с цепи сорвётся страшный змей, навеки прикованный к скале, и понесёт по земле разрушение. Каждый год змей рассылает подручных — считать, сколько писанок сделано. Мало — цепи слабеют. Много — затягиваются потуже. Вот такая арифметика добра и зла.
Символика цвета и узора тоже была расписана до мелочей. Старикам полагались писанки тёмных тонов и плотного узора — жизнь-то уже прожита, есть чем заполнить. Молодым — светлые, почти белые: жизнь ещё чистый лист. А девушке категорически не советовали дарить парню яйцо без узора на макушке и донышке — примета прямая: облысеет.
Делали писанки строго по ночам, когда дети уже спали. Собирались женщины семьи, читали молитвы, работали в полной тайне — узоры и рецепты красок передавались от матери к дочери и посторонним не показывались. Краски варили сами: жёлтую — из цветков дрока, золотистую — из луковой шелухи, красную — из сандала, тёмно-зелёную и фиолетовую — из шелухи семян подсолнуха и коры бузины, чёрную — из грецкого ореха. Инструмент — писачок: тонкая латунная трубочка на палочке, чаще всего ивовой.
Готовые яйца в Чистый четверг несли святить в церковь, а дальше распределяли по строгому списку: одно-два — священнику, несколько — на могилы родных, десяток-полтора — крестникам, столько же — незамужние девушки дарили парням на выданье. Часть откладывали про запас — положить в гроб, если кто-то из близких умрёт в этом году; часть держали дома для защиты от пожара и грозы. По одной писанке клали в кормушку скоту — для приплода, под улей — для хорошего мёда, и с собой пастухам — для скотины на выпасе. Пустую скорлупу иногда превращали в подобие голубя — с восковой головой и бумажными крыльями — и подвешивали перед иконами.
Не сувенир, в общем. Целая система правил на весь год вперёд.
Дискуссия
Еще по теме
Еще по теме
Александр Филей
Латвийский русский филолог
ПОЗИЦИИ ПРАВОСЛАВИЯ В МИРЕ
О попытке уничтожения Духа
IMHO club
ПИСЬМО ПРОФЕССОРУ АЛЕКСАНДРУ ГАПОНЕНКО
В Рижский централ
Мария Иванова
Могу и на скаку остановить, и если надо в избу войти.
БОСС БОССА И ДРУГИЕ ИСТОРИИ
Заметки на полях жизни
Мария Иванова
Могу и на скаку остановить, и если надо в избу войти.
КОГДА УСТАЛАЯ ПОДЛОДКА...
О великих с юмором