Современное общество построено так, что в нем есть множество лазеек для паразитов. Множество ниш. Государственная система с процветающим кумовством, точно гигантский пылесос, затягивает в себя детей-внуков-племянников и прочих друзей семьи. Когда тебе припасено место в системе, и все, что от тебя требуется, это преодолеть образовательный ценз, сгодится любой факультет. Зачем в таком случае сушить мозги высшей математикой и сопроматом, когда можно делать вид, что учишься?

Вот и получается, что на гуманитарные факультеты идут либо те, кто знает, что ему припасено теплое место, либо те, кто по тем или иным причинам не смог поступить на факультет, дающий профессию. Понятно, что результата (об этом ниже) ни те, ни другие не дадут просто потому, что не могут. А тот, кто мог бы — пойдет и вместо этого станет инженером или программистом. Кушать-то хочется.

Именно в этом суть претензий к современной системе образования: за государственный счет учатся те, от кого пользы обществу (в рамках полученного ими за счет общества образования) ноль целых ноль десятых. С точки зрения человека работающего, созидающего, платящего налоги — это просто выброшенные на ветер деньги.

Хотя дело тут вовсе не в системе образования, а в самой конструкции общества. Перекос в обществе зеркально отражается в системе образования. Современное общество не нуждается в интеллектуалах в том количестве, в каком их по инерции воспроизводят университеты. Не нужны умники в таких количествах. Особенно на постсоветском пространстве, где концепции вкупе с информационным полем создают чужие дяди за океаном. На то, чтобы пролетариям по зомбоящику было что смотреть, много умников не нужно.

Несмотря на все вышесказанное, нужность гуманитариев не вызывает у меня ни малейших сомнений. Философы, теологи и прочие «бормотологи», продукта не производящие, а только потребляющие, нужны, и вот зачем: обществу нужна интеллектуальная элита. Нужны те, кто способен создавать концепции, задавать направление движения. Создавать информационное поле. Нужны писатели, поэты, художники. Музыканты и режиссеры. Философы и культурологи. Общество без идеи, без цели — мертво. Общество, только реагирующее на внешние раздражители, не имеющее стратегии развития — обречено.

Создать эту стратегию, встроить ее в картину мира, в умы — это работа элиты. Если она не будет делать свою работу, ее будет делать кто-то другой. Информационное поле будет чужое. Направление будут задавать другие, чужие этому конкретному обществу люди. И делать с обществом и со страной, что им заблагорассудится.

Ситуация в постсоветских странах служит тому хорошим примером. Лишенные своей интеллектуальной элиты народы в цивилизационных процессах участвуют только в качестве строительного материала. Просто потому, что их элиты на самом деле вовсе не элиты. И не их, а с потрохами принадлежат чужим дядям. Задать обществу направление движения могут только гуманитарии, только своя интеллектуальная элита. Выращивание такой элиты — длительный процесс, это занимает поколения. Альтернативы этому нет. Именно в надежде на то, что хотя бы один из тысячи выпускников гуманитарных факультетов «выстрелит», общество оплачивает им обучение.

Задавая Иляне Букур свои вопросы: «Согласны ли вы, что общество оплачивает образование некоторым своим членам для того, чтобы они приносили ему, обществу, пользу?» и «Если да, то какая обществу польза от выпускника теологического факультета? Что он может дать обществу?», я ожидал, что она ответит в таком ключе: «Да, мы, теологи (философы, культурологи), продукта не создаем, но мы — интеллектуальная элита», ну и далее по тексту. Но она, к моему сожалению, ответила иначе. Стало ясно, что она не понимает, зачем ее учили в университете. Ее вины тут нет. Это означает, что им этого просто не объяснили.

Вполне возможно, что преподаватели сами не понимают, зачем и для чего они учат студентов мертвым языкам и прочей гомилетике с библейской археологией. Что навевает мысли о том, что гуманитарное образование выродилось в очевидную профанацию. Современный гуманитарий свято верит, что его кормят за то, что он такой умный. Того, что у него есть ответственность перед вскормившим его обществом, он не признает.

Именно это заставляет задуматься о нужности гуманитарных факультетов. К старому как мир спору «физиков» с «лириками» это не имеет ни малейшего отношения. Речь не о нужности «лириков» как таковых, а о невыполнении ими своих функций.