ЛАТВИЯ. РИГА
Вчера
Сергей Рижский
ДВА МОНАХА В СТЕНЕ
-
Участники дискуссии:
57 -
Последняя реплика:
1 час назад
На улице Скарню, мимо которой все спешат к Домскому собору, есть скромная церковь с крестообразным отверстием в стене — и историей, которая объясняет, откуда оно взялось.
Сегодня мы прогуляемся по Старому городу и заглянем в одно из самых тихих его мест — церковь Святого Иоанна на улице Скарню. Мимо неё туристы часто проходят, торопясь к более узнаваемым башням Домского собора и церкви Святого Петра. А зря: у этой скромной церкви — своя долгая история и одна из самых мрачных городских легенд.
Начиналось всё в 1234 году, когда на этом месте монахи-доминиканцы основали монастырь в честь Иоанна Крестителя — один из первых монашеских орденов, пришедших в город вслед за епископами и купцами. Тот облик, который мы видим сегодня — высокий готический ступенчатый фронтон, двускатная крыша, — сложился не сразу, а примерно к 1500 году, после нескольких перестроек за два с половиной столетия.
Дальше начинается настоящая городская хроника перемен. В 1523-м, в самый разгар Реформации, городской совет отобрал монастырь у доминиканцев — время монашеских орденов в протестантской Риге подходило к концу. Латышский приход получил здание в своё владение только в 1582 году, а уже через несколько лет, в 1587—1588-х, к церкви пристроили алтарную часть: прежняя монастырская постройка, рассчитанная на скромную братию, оказалась слишком тесной для разросшегося лютеранского прихода. В XVIII веке здание не раз страдало от пожаров и непогоды и восстанавливалось заново, а знакомую нам сегодня башенку возвели только в 1849 году — по проекту архитектора Фельско, того самого, что перестраивал многие рижские церкви в позапрошлом столетии.
А теперь — та самая легенда, ради которой я, собственно, и позвал вас на эту прогулку. Рассказывают, что в XV веке два монаха этого монастыря очень хотели, чтобы их причислили к лику святых. Настолько хотели, что решились на крайний шаг: попросили замуровать себя заживо в монастырскую стену — считалось, что такое добровольное затворничество и есть путь к святости. Пока монахи были ещё живы, рижане кормили их через специально оставленное в кладке отверстие: приносили хлеб, воду, слушали через щель их молитвы. Так продолжалось некоторое время — но, когда монахи умерли, папа римский так и не провозгласил их святыми. Их останки, по преданию, так и остались лежать в стене монастыря. А в память об этой истории в наружной кладке сделали отверстие в форме креста — оно сохранилось и сегодня, если знать, куда смотреть.
Стойте у этой стены подольше, и легенда начинает работать иначе, чем обычные городские байки про сокровища или призраков. Здесь нет ни клада, ни привидения — только два человека, которые хотели вечности и не получили её, и город, который вместо забвения оставил им крестообразную отметину в камне. Не памятник, не табличка — просто отверстие в стене, немой и упрямый свидетель чужой веры.
Так что в следующий раз, проходя между Домом Черноголовых и площадью Ливу, притормозите у скромного готического фасада. Домский собор виднее, Святой Пётр — выше, а вот у церкви Святого Иоанна — своя тихая, но самая упрямая история во всей Старой Риге.
В этом, кажется, весь фокус нашего города: самые громкие легенды прячутся не в самых заметных зданиях, а в тех, мимо которых проходишь по пути куда-то ещё. Стоит только на секунду остановиться и поднять глаза на стену.
Сегодня мы прогуляемся по Старому городу и заглянем в одно из самых тихих его мест — церковь Святого Иоанна на улице Скарню. Мимо неё туристы часто проходят, торопясь к более узнаваемым башням Домского собора и церкви Святого Петра. А зря: у этой скромной церкви — своя долгая история и одна из самых мрачных городских легенд.
Начиналось всё в 1234 году, когда на этом месте монахи-доминиканцы основали монастырь в честь Иоанна Крестителя — один из первых монашеских орденов, пришедших в город вслед за епископами и купцами. Тот облик, который мы видим сегодня — высокий готический ступенчатый фронтон, двускатная крыша, — сложился не сразу, а примерно к 1500 году, после нескольких перестроек за два с половиной столетия.
Дальше начинается настоящая городская хроника перемен. В 1523-м, в самый разгар Реформации, городской совет отобрал монастырь у доминиканцев — время монашеских орденов в протестантской Риге подходило к концу. Латышский приход получил здание в своё владение только в 1582 году, а уже через несколько лет, в 1587—1588-х, к церкви пристроили алтарную часть: прежняя монастырская постройка, рассчитанная на скромную братию, оказалась слишком тесной для разросшегося лютеранского прихода. В XVIII веке здание не раз страдало от пожаров и непогоды и восстанавливалось заново, а знакомую нам сегодня башенку возвели только в 1849 году — по проекту архитектора Фельско, того самого, что перестраивал многие рижские церкви в позапрошлом столетии.
А теперь — та самая легенда, ради которой я, собственно, и позвал вас на эту прогулку. Рассказывают, что в XV веке два монаха этого монастыря очень хотели, чтобы их причислили к лику святых. Настолько хотели, что решились на крайний шаг: попросили замуровать себя заживо в монастырскую стену — считалось, что такое добровольное затворничество и есть путь к святости. Пока монахи были ещё живы, рижане кормили их через специально оставленное в кладке отверстие: приносили хлеб, воду, слушали через щель их молитвы. Так продолжалось некоторое время — но, когда монахи умерли, папа римский так и не провозгласил их святыми. Их останки, по преданию, так и остались лежать в стене монастыря. А в память об этой истории в наружной кладке сделали отверстие в форме креста — оно сохранилось и сегодня, если знать, куда смотреть.
Стойте у этой стены подольше, и легенда начинает работать иначе, чем обычные городские байки про сокровища или призраков. Здесь нет ни клада, ни привидения — только два человека, которые хотели вечности и не получили её, и город, который вместо забвения оставил им крестообразную отметину в камне. Не памятник, не табличка — просто отверстие в стене, немой и упрямый свидетель чужой веры.
Так что в следующий раз, проходя между Домом Черноголовых и площадью Ливу, притормозите у скромного готического фасада. Домский собор виднее, Святой Пётр — выше, а вот у церкви Святого Иоанна — своя тихая, но самая упрямая история во всей Старой Риге.
В этом, кажется, весь фокус нашего города: самые громкие легенды прячутся не в самых заметных зданиях, а в тех, мимо которых проходишь по пути куда-то ещё. Стоит только на секунду остановиться и поднять глаза на стену.
Дискуссия
Еще по теме
Еще по теме
Jānis Ivanovs
Projekta galvenā redaktora p.i.
ТАБЛЕТКА ДЛЯ ПАМЯТИ
Это было так
Илья Дименштейн
Журналист
РУССКАЯ ЛАТВИЯ
Династия настоящих рижских купцов
Дмитрий Кириллович Кленский
писатель, журналист, общественный деятель
СУДЬБА СОБОРА АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
Забота его православного прихода
Антонс Лиепайский
ЛЕГЕНДА ОБ ОСНОВАНИИ РИГИ
Три версии истории про Большого Кристапа