Вопрос на засыпку

11.10.2012

Константин Чекушин
Латвия

Константин Чекушин

Инженер, организатор игр «Что? Где? Когда?»

Что за зверь такой – русская община

Кто-нибудь может сказать?

Что за зверь такой – русская община
  • Участники дискуссии:

    72
    561
  • Последняя реплика:

    больше месяца назад
Юрий Алексеев, Надежда Котикова, Майя  Алексеева, K F, Сергей Васильев, Борис Марцинкевич, Вадим Гилис, Лилия Орлова, Александр Янин, Александр Гильман, George Bailey, MASKa _, Сергей Снегирёв, Юрий Борисович, Эрик Снарский, Maxim Латвийский, Laa Akka, Mister Zzz, Elza Pavila, Aleks Kosh, Евгений Иванов, Maxim Kovalenko, Павел Токаренко, Андрей (хуторянин), Lora Abarin, Владимир Бычковский, Константин Чекушин, Леонид Соколов, Yury Shatz, Александр Кузьмин, Евгений Лурье, Борис Бахов, Лаймис Толвайша, Виталий Комаров, Timber ***, Vadim Kim, Марк Козыренко, Johans Ko, Ростислав Латвийский, Игорь Франкенштейн, Виктор Матюшенок, Vladimir Timofejev, Константин Гайворонский, Снежинка Αυτονομία, punund n/a, Лаокоонт ., Agasfer Karpenko, Ольга  Шапаровская, Andrejs S, Всем спасибо!  До новых встреч, Александр С., Товарищ Петерс, Marija Iltiņa, Александр Артемьев, A B, Baranov Evgeny, Леонид Радченко, Татьяна Герасимова, Илья Сергин, Гарри Гайлит, Светлана Штонда, некто-в-сером недорасстрелянный, Vilnis P, fire ball, Aleksandrs Ržavins, Юрий Деточкин, Gunārs Kraule, комментарий удалён, Юрий Янсон

 
Есть такая книга Олега Ивики – «История и зоология мифических животных». В ней профессор, доктор биологических наук О.М. Иванова-Казас ввела в научный оборот термин Mythozoa (мифозои) – общее обозначение различных мифических существ. Мне кажется, в Латвии тоже пора начать изучать местный бестиарий, поскольку мифических существ в нашей маленькой, но гордой стране уже накопилось немало.

Один из самых интересных зверей – это русская община Латвии. Уникальность этого существа в том, что каждый его видит по-своему. Этакий собирательный образ, аналог чупакабры. О нем часто можно слышать, но видел ли его кто-то своими глазами доподлинно неизвестно. Однако это не мешает постоянно давать на него ссылки в статьях да и просто в разговорах.

Попробуем разобраться в этом вопросе. Начинать, наверное, стоит с основ – с определения понятия общины. Возьмем самое общее значение, которое говорит нам, что община – это форма социальной организации. Традиционные консерваторы подчеркивают, что в основе общины лежит общность происхождения (кровное родство, сходство, исторические связи) людей, живущих в определенной местности.(1)

Замечательным примером в рамках определения может служить «еврейская община». Есть четкие исторические связи, кровное родство и небольшая историческая территория.

Заменим «еврейская» на «латышская». Что-то поменялось? Вроде, нет.

Теперь заменим на «русская» или «американская»? Ну, как звучит? Ухо не режет?

Очевидно, что это уже другая форма социальной организации, в основе которой лежат другие параметры. Их сложно пощупать, и линейку национальной идентичности (любимый инструмент наших политиков) не приложишь.

Таким образом, можно говорить о национальной, а также идейной общности. И когда люди начинают смешивать эти понятия, ставить в один ряд, то лично у меня сразу же остается неприятный осадок. Примеров можно привести множество.

Из последних:

Владимир Вахтель, «Латвия в матрице. Выхода нет?»: «О том, что Латвия движется к прямой конфронтации между двумя общинами, не пишет только ленивый».

Кристиан Розенвалдс. «Референдум для двух общин» и т.д.

Хорошо, попробуем рассмотреть разновидность-мутацию нашего редкого зверя. Все чаще встречается термин – «русскоязычная община». Люди подсознательно или осознанно чувствуют, что говоря о политических и социальных процессах, правильнее оформлять общности, не основываясь на национальности. Поэтому ищут более емкие определения.

Так на свет появилось еще одно словосочетание-кадавр. При том, что слово «русскоязычный» само по себе достаточно емко описывает характерную черту общности, употребление его в политическом контексте, опять же, абсолютный нонсенс, который скорее отображает убогое разнообразие политических вопросов в Латвии, центральным из которых был и остается – язык.

И это при том, что существует еще целая масса других, не менее важных вопросов. Однако если мы начинаем искать что-то общее, кроме языка, то оказывается все чудатее и чудатее. Оказывается, что других оплотов общности как бы и нет вовсе. Один за всех и каждый сам за себя. Поэтому разговоры о двух общинах – это лукавство. Это мир, в котором, возможно, многие бы хотели жить, но...

Давайте смотреть фактам в лицо. Из-за того, что наша общность идейная, а не национальная, после языка самыми большими центрами притяжения стали партии. И это плохо на самом деле, так как они по сути своей — структуры конкурирующие. При этом общностью это не назвать, поскольку все эти организации имеют много переменных. А над константами никто их них работать не собирается.

Сейчас в Латвии одна крупная община – латышская. Со своими четкими национальными ориентирами, с разным политическим видением по решению тех или иных вопросов. У русскоязычных Латвии осталось только второе – «разное политическое видение решения тех или иных вопросов». А общинообразующих констант – нет. Не знаю, почему. Видимо, не было спроса? Не доросли?

Мы не понимаем, где мы находимся и что имеем на сегодня. За что в итоге боремся и, что за нами стоит. У каждого своя сторона слона. Если бы это было не так, то все «русскоязычные» партии имели бы вышеназванные основообразующие базисы, под которыми все подписались бы. И на их основе уже играли в свои политические игры.

Без этого – все просто ветер. Сегодня дует в одну сторону, завтра в другую. Мне кажется, без ответа на эти вопросы, без круглого стола с привлечением и политиков, общественных организаций, нам не обойтись. Где те вопросы, по которым мы не имеем права сдавать позиции, и есть ли такие позиции вообще? С кем по пути, а с кем нет?

(1) Политика. Толковый словарь. — М.: «ИНФРА-М», Издательство «Весь Мир». Д. Андерхилл, С. Барретт, П. Бернелл, П. Бернем, и др. Общая редакция: д.э.н. Осадчая И.М.. 2001.

Подписаться на RSS рассылку
Наверх
В начало дискуссии

Еще по теме

Юрий Алексеев
Латвия

Юрий Алексеев

Отец-основатель

ХРЕНА ИМ -- А НЕ ПУШКИНА…

Александр Гапоненко
Латвия

Александр Гапоненко

Доктор экономических наук

Роль кинематографа в борьбе элит РФ

«Россиянство» против русскости

Артём Бузинный
Беларусь

Артём Бузинный

Магистр гуманитарных наук

О национальном единстве

Александр Гапоненко
Латвия

Александр Гапоненко

Доктор экономических наук

О проблемах построения галереи героев русской нации

Мы используем cookies-файлы, чтобы улучшить работу сайта и Ваше взаимодействие с ним. Если Вы продолжаете использовать этот сайт, вы даете IMHOCLUB разрешение на сбор и хранение cookies-файлов на вашем устройстве.