СОВРЕМЕННАЯ КУЛЬТУРА
26.09.2020


Александр Филей
Латвийский русский филолог
Бестужев — защитник латышей

-
Участники дискуссии:
-
Последняя реплика:
Первым из русских писателей, кто обратил внимание на латышские традиции фольклорных праздников, был двадцатилетний писатель-романтик Александр Александрович Бестужев, который в целом очень тепло относился к Прибалтийскому краю. Номер 38, журнал «Сын Отечества», 1818 год. Статья называлась: «О нынешнем нравственном и физическом состоянии лифляндских и эстляндских крестьян». Автор подошёл к освещению вопроса со знанием дела и с пониманием исторического контекста. Он решил прокомментировать (с вольными вставками) фрагмент из трёхтомного сочинения французского исследователя Франсуа Габриэля де Брая. Однако Бестужев первым ознакомил русскую читающую аудиторию с песенными традициями латышей.
У Бестужева в статье говорится, что свои песни они слагают во время полевых работ. А «духоподъёмное это занятие – исключительная принадлежность женщин». Как свидетельствует Бестужев, когда молодая крестьянка запевает – остальные подхватывают хором. Правда, Бестужев ошибочно полагал, что в каждой латышской песне присутствует рефрен «лиго». Александр Александрович прекрасно разбирался в балтийском фольклоре – его мать была уроженкой Нарвы и часто рассказывала мальчику о нраве и быте местного населения, о правовом произволе в отношении латышского и эстонского крестьянства перед суровыми порядками, о жестокостях и бесчинствах остзейских помещиков. Откровенно говоря, редко кто из русских писателей того периода без искренней жалости отзывался о бедственном положении латыша на немецких полях. Карамзин, Радищев, Фонвизин – все знали, все наблюдали, как прибалтийский господин притесняет бесправного и угнетённого латышского землепашца.
В год, когда Бестужев писал свою программную статью, латышские крестьяне Лифляндии и Курляндии формально обрели долгожданную свободу. Впрочем, крестьянская реформа александровских времён изобиловала перегибами и перекосами. Дать вольную крепостным без гарантированного земельного надела – нехитрого ума работа. Местная администрация, впрочем, как могла смягчала суровые условия посткрепостной безысходности. Губернатор Лифляндии Филипп Осипович Паулуччи ратовал за привлечение выходцев из крестьянства в город – занимаясь свободным промыслом, они вполне могли разогреть рижскую экономику. Так и произошло – в годы правления Паулуччи заявили о себе латышские каменщики и домостроители, которым благоволили местные власти в лице неутомимого генуэзца – патриота России.
При Паулуччи впервые в истории края латышский и эстонский языки получили масштабную официальную поддержку со стороны краевой администрации. Указы, постановления, новости на латышском и эстонском языках по приказу Филиппа Осиповича читались в церквях – рижских и губернских. Это был серьёзный прорыв в области языковой политики.
А Бестужев, романтик-идеалист, был влюблён в немецко-рыцарскую тематику, хотя и построил часть своих художественных сюжетов на жёстком и непримиримом осуждении феодального самоуправства. Таков, например, «Замок Венден», где главный герой-правдоборец Вигберт фон Серрат обрушивает свой гнев на возомнившего себя всесильным магистра ордена Меченосцев Винно фон Рорбаха – и одним из поводов становится бесчеловечное отношение к крестьянам. Вот как описана ярость Серрата: «…когда Бог даёт селянам погоду, а ты отрываешь руки от бесценного труда, когда топчешь конями хлеб, орошённый кровавым потом, когда, наконец, казнишь подданных за непослушание к власти, я должен высказать, что сказал».
Мечты Бестужева в ближайшее время оставались красивыми мечтами. Латышам приходилось несладко. При российском императорском дворе неотступно соблюдал сохранность своих интересов круг остзейских лоббистов. Император не вмешивался во внутренние дела немцев в Прибалтике. Но незыблемый айсберг национального угнетения латышей и эстонцев удалось сдвинуть с мёртвой точки именно русским писателям и публицистам.
Дискуссия
Еще по теме
Еще по теме


Александр Гапоненко
Доктор экономических наук
Инструменты строительства русской нации
Язык и литература. 2 часть


Александр Гапоненко
Доктор экономических наук
Инструменты строительства русской нации
Язык и литература. 1 часть


Александр Гапоненко
Доктор экономических наук
Сола Монова
Биография, личная жизнь, стихи


Алла Березовская
Журналист
Вопросы Александру Филею
Комментарии
№1 Игорь Николаевич Баринов
26.09.2020
08:41
Ни одно доброе дело не остаётся безнаказанным...
Весь фокус в том, что изменяя устоявшиеся условия мы нарушаем Меру и начинается долгий процесс неустойчивого движения. Всё это проблемы управления о которых очень мало кто задумывается, а тем более знает. Тем более, что такое добро может объяснить не всякий.
https://www.planet-kob.ru/articles/8526/dobro-zlo-i-spravedlivost-nemnogo-logiki-v-privychnom-
Статья яркий пример такого неустойчивого движения.
№2 Владимир Бычковский
→ Игорь Николаевич Баринов,
26.09.2020
09:13
Да, именно Самодержавие внесло Главный вклад в тотальный национализм у нас, всемерно поддерживая одни народности (латышей) и запрещая другие (латгал), а прочие вообще игнорируя (ливы, селы, земгалы, курши....).
№10 Александр Сергеевич
→ Игорь Николаевич Баринов,
26.09.2020
20:06
Дошёл до "свбоды воли вирусов" и выкинул эту галиматью с экрана.
№11 Товарищ Петерс
→ Александр Сергеевич,
26.09.2020
22:57
Дошёл до "свбоды воли вирусов" и выкинул эту галиматью с экрана
--------------------
Вы отрицаете, что у вирусов есть свои права? Кстати, россияне со своей вакциной эти права злостно нарушили.
№13 Jurijs Sokolovs
→ Александр Сергеевич,
28.09.2020
07:46
Какой смысл вообще мусолить эту тему? Латыши упорно открещиваются от всего исторического, что каким-то образом указывает на то, что становление нации происходило благодаря участию и помощи других народов. Какому пабриксу это интересно? Вот вчера например была 76 годовщина со дня освобождения Саласпилса. Ну и? Кто-то вспомнил, что там были убиты тысячи соотечественников? А автор что, хочет дождаться благодарности от домбравообразных? Им сии факты просто неинтересны, т.к.не укладываются в их шаблон.
№3 Юрий Васильевич Мартинович
26.09.2020
09:59
Хотел найти в интернете, в свободном доступе "Замок Венден" и не смог. Все ограничивалось очень маленьким отрывком из произведения. По всей вероятности и автор пользовался тем же. Хотя сама история родного края в изложении А.А.Бестужева мне показалось интересным.
№4 Константин Рудаков
→ Юрий Васильевич Мартинович,
26.09.2020
10:20
Возможно, Марлинский и ограничился именно таким маленьким кусочком. В подборках "Замок" числится в разделе малых литературных форм. Судя по списку произведений - у него было много таких обрывочных произведений - зарисовок.
№5 Юрий Васильевич Мартинович
→ Константин Рудаков,
26.09.2020
10:43
В свободном доступе на Гитаре,только 2 стр. Произведения.
№6 Константин Рудаков
→ Юрий Васильевич Мартинович,
26.09.2020
10:47
Я смотрел на Флибусте. Там большая подборка произведений, но и "Замок" там тоже только на паре страниц + еще пара страниц - комментарии.
№7 Владимир Алексеев
→ Юрий Васильевич Мартинович,
26.09.2020
12:54
Жанр произведения указан в его названии — отрывок из дневника. Все произведения автора имеются в свободном доступе, в том числе и ливонский цикл. Скачивайте для себя два тома сочинений, а если только прочитать (произведения Бестужева все небольшие по объему), то можете использовать ссылку в Википедии на его прозу — там есть все.
№8 Леонид Радченко
26.09.2020
16:41
редко кто из русских писателей того периода без искренней жалости отзывался о бедственном положении латыша
И не только из писателей. Я и сам, каюсь, в советские времена сочувствовал туземцам Прибалтики. Это была моя ошибка. Учту. Теперь уже в следующей жизни.
№9 Владимир Бычковский
→ Леонид Радченко,
26.09.2020
17:26
Зря, надо и сейчас "учесть".....
№12 Леонид Радченко
→ Владимир Бычковский,
28.09.2020
06:53
Да я учитываю. Отдельный латыш может быть очень хорошим, добрым, просто золотым человеком. Но государственность их портит. Она им противопоказана.
№14 Владимир Бычковский
→ Леонид Радченко,
28.09.2020
09:29
Именно так !