Особенно Бурденко вырабатывая полевую медицину. Ну это ладно.  Мой личный опыт основан и на классической литературе. Например "Сказка о золотой рыбке". Эта книжка, считаю, вообще лучший свадебный подарок.

   А у Бехтерева, Пирогова, Бурденко не личный ли опыт позволил вделать некоторые обобщения?

      Жизненный опыт.

      Ярмарка тщеславия. Бабла охота.

     Конечно. Это была одна из самых умных свадьб.

      Понимаю. Зачем заниматься своей страной, когда можно чужой.
      Что-то в консерватории подправлять, необходимо не большевицкими наскоками, а сообразно научному подходу. Он же в том (ежели это действительно наука), что применим везде.
       В том числе и богоспасаемой Латвии.   Пока ограничусь следующим: в США увеличение населения из-за притока эмигрантов, в том числе и латвийских. 

       Согласен.

      Не знаю насчёт моды, но спрос на естественность до брака-есть.
      Также не отрицаю, что уродов всяких несть числа.

     Если это про Латвию-то согласен.

       Девушке хочется не платья и фаты, а кучи материальных подтверждений о том, что она не просто так лишилась девственности, а сходила замуж. 
        Многие женщины изначально планируют развод (второй брак).

       Самая лучшая свадьба была у моего еврейского друга:   после регистрации в ЗАГСе, молодожёны сразу же, в этот же день, отбыли в круиз по Волге.
       И это в суровые советские времена.

      Всё это хорошо но:
      Автор теории, вошедшей в историю политической мысли под названием "Москва – третий Рим", был иосифлянином по своей идеологической направленности. Его учение развивало и уточняло главные иосифлянские идеи о природе царской власти, ее назначении, взаимоотношения с подданными и церковной организацией.

Наиболее подробно у Филофея разработан вопрос о значении законной царской власти для всей русской земли. В Послании к великому князю Василию Ивановичу он возводит династическое родословие русских князей к византийским императорам, указывая Василию III, что править ему следует по заповедям, начало которым было положено великими прадедами, в числе которых называются "великий Константин... Блаженый святой Владимир и великий и Богоизбранный Ярослав и прочие... их же корень до тебе".

Много внимания он уделял теме о божественном происхождении царской власти. Царь "поставлен от Бога" и "сердце царево в руке Божией, он слуга бо есть Божий". Ему поручено в силу божественного промысла "осуществлять наказание всем людям содеювающим неправду". Он – "высокостолпнейший государь и самодержец, Боговенчанный христианский царь, браздодержатель, всем христианским исполнением обладающий". Он и "веры содержитель", и "соблюдатель всех  христоименитых людей". На нем лежит обязанность заботиться о своих подданных, а для этого необходимо содержать свое "царствие со страхом Божиим", к чему обязывает князя "скипетр в руке" и "венец на голове", и быть властелином над своими подвластными, ибо "который царь не властвует над подвластными", тот "не избегнет суровой Божьей кары". Так, его государство может постичь "трус" (землетрясение), или "море потопи" (затопление), или "земля пожре" (мор).

Многократно обращается Филофей к описанию образа держателя верховной власти, разрешая его традиционно. Царь строг ко всем, кто отступает от "правды", но заботлив и справедлив в отношении всех своих подданных, в его обязанности входит утешать "плачущих и вопиющих... избавлять обидимых от руки обидящих".
     Сохранившая верность православию, Россия непобедима, она сбросила татарское иго, ныне успешно обороняет свои границы и возвышается в глазах современников еще и благодаря успехам на дипломатическом поприще. Величие и славу России Филофей сравнивает с величием и славой Рима, и особенно Византии, которая в глазах всех русских считалась великим государством. Ее блеск, слава и могущество не исчезли, а перешли к стране, возглавляемой великим русским князем.
      Выдающимся подвижником Спасо-Елеазаровой обители и, как предполагают, учеником Ефросина, был старец Филофей (предположительно 1465–1542), о жизни которого, несмотря на нынешнюю громкую славу его формулы "Москва – Третий Рим", к сожалению, мало что известно.

     "поклонников Сталина и Гитлера тут нет"(с) 
___________________________________________
       Оказалось намного хуже, есть "антифашисты" которые ставят на одну доску, по их мнению-только в эстетическом плане, геноцид еврейского народа и времена индустриализации в СССР.    Газовые камеры и борьбу Советского народа с фашизмом.   Прочтите   №175 Александр Гильман  

Эстетическая общность гитлеровского и сталинского режима - вещь абсолютно общепризнанная, ее доказывать столь же бессмысленно, как теорию гравитации.
___________________________
    Фундаментальнейшее заблуждение. Общепринята только либералами и то, не всеми.
     Эта, по Вашему "эстетика" разнится хотя бы в том, что газовые камеры по сжиганию евреев работали только у гитлеровцев. 
      А Вы похерили эту память.

    Извините, это было Сергей Радченко (дядя Серёжа) .

     Действительно-происки конкурентов, только так смог отправить ссылку, там где Ваша статья сделать этого не удалось.

     забота, тягота (греч. κακία):"не пецытеся бо на утрей, утрений бо собою печется: довлеет дневи злоба его" - не заботьтесь же о (том, что) завтра, ибо завтрашний (день) о себе позаботится; довольно для (этого) дня его заботы (Мф. 6, 34).

     Нет. Не верно. Заблуждение.

    Этой войны нет.  Закончилась. Есть некое противостояние, но пока мирное.

    Понимаю Вас.
    Чтоб глубоко не входить в дискуссию, вопрос: как Вы относитесь к мнению, что в СССР до 1937-38 года продолжалась гражданская война?