Эта по большей части статья управленца о его видении принципов природы и работы власти. Если по части природы власти он своими суждениями и выглядит несколько выпавшим из времени, то по части работы управленческих структур он во многом не потерял актуальности.

Победоносцев - фигура трагическая, проект всей его жизни, Александр III, был убит, а вместе с ним и все надежды на спасение Отечества, которому он служил всю жизнь даже после краха своего детища.

Председатель (в туалетной теме это звучит неоднозначно:))), неполиткорректен. Внесу свою лепту в исправление ситуации. Запад ко всему прочему ввёл новшество в классификацию туалетов.

Там же австрияко-эллиотовцы в массе сидят, Эллиот и Кондратьев по разному объясняют процессы, имеют различные методики вычисления и циклы тоже разные.

Так причём тут длинные кондратьевские волны? Эти фазовые переходы мы за 4 прошедших кризисных года наблюдали не раз, разве можно на условной кривой длинных циклов их как то различить?

Это сейчас центробанки такие "умные" и за, а в 30-е годы, например, эмиссия была не возможна ввиду того что валюты имели золотое обеспечение. Сейчас мировые ЦБ вливают в экономику многие триллионы долларов, евро, тугриков и тд, а гиперинфляции не наблюдается, имеются лишь инфляционные всплески покуда печатают деньги. Как только вливания ликвидности прекращаются - начинаются дефляционные процессы.

На этом графике видна инфляция или дефляция или предпосылки к оной? Очень интересно, поделитесь!

Позвольте полюбопытствовать, какое отношение циклическая модель Кондратьева имеет к прогнозированию по части вложения инвестиций?

Он не банковский, он широкопрофильный аналитик. Даёт оценки всего чего только. Так что работы ему и после кризиса хватит.

Что до волн Кондратьева, то они кхм, кхм, рассчитывались на основании данных технологического уклада 80 летней давности. А четвёртый цикл Кондратьева получился мягко говоря невнятным, да ещё и по времени они какие то нестандартные. Короче говоря пост фактум кривую нарисовать можно, а прогнозировать что то кроме того что экономика должна пройти через самоочищение со всеми последствиями, после чего возобновляется рост, так тут Кондратьев в общем ни при чём. Его заслуга, в первую очередь в том, что он обратил внимание на связь кризисов с НТП, или изменением системы разделения труда, о чём и говорил Вассерман.

Истинно, говорю вам.

Так бы оно так, да только история церкви говорит об обратном. Во спасение души бессмертной можно и пострадать телом аки Христос страдал за спасение душ человеческих!

[поджигает еретика и пускает слезу в молитве о спасении бессмертной души раба божия].

С приватизации христианством понятия нравственность.

Так я не о приспособленцах, а о людях с убеждениями. Хотя, некоторые люди типа Галилея, например, совмещали верность убеждениям с инстинктом самосохранения.

"Око за око.." и есть обратное следствие золотого правила (или наоборот). Не хочешь огрести, поступай с людьми так как хочешь что бы поступали с тобой, ибо тем же воздастся.

Если считать что христианская теология послужила отличным мальчиком для битья со стороны тех кто изучал и осовременивал античную философию, то нельзя не согласится. Что до обязанностей дать свободу, то тут нельзя согласится, ибо слишком многих людей считавших, что обладают правом на свободное мнение, даже если оно было объективно обоснованно сожгли, упекли в монастыри и замордовали. Ежели в церкви видели что идеи овладевают массами, то либо занимались массовым геноцидом, зачастую на пару с государственной властью (всякие альбигойцы-янсенисты-староверы) свободомыслящих граждан, либо скрипя сердцем приходилось терпеть и подстраиваться, особенно если государь оказывался таким прогрессивным человеком.

до создания церкви христианской были "церкви" языческие со своей структурой, было государство с институтами образования в которых это правило и вбивалось в лучших людей через культуру, судами. Римское право (как и древневавилонское), кстати, тоже содержит в себе золотое правило, только оно оборачивается против преступника принципом талиона.

Занималась приспособленчеством, то есть. А как же догматы? Ещё вчера аутодафе в качестве очищения души, а сегодня достаточно и порицания? Разве природа человека изменилась что бы менять методы? Например, в 1302 году папа Бонифаций VIII провозгласил, что “всякое человеческое существо подчинено римскому первосвященнику”. Я сомневаюсь, что нынешние католики всецело разделяют данное утверждение, сомневаюсь, что разделяли его и тогда. Изменилась самоидентификация человека, восприятие его жизни как ценности, а не как переходному состоянию для достижения вечной жизни в лучшем мире по рецептам касты клерикалов.

Это правило формулировали люди разных эпох и разных культур зачастую независимо друг от друга.

Стиксовы воды, подземно текущие, - клятва, ужасней
И нерушимей которой не знают блаженные боги, -
Что никакого другого несчастья тебе не замыслю,
Что о тебе непрерывно заботиться буду и думать,
Как о самой бы себе, если б это со мной приключилось.

Гомер. "Иллиада" 5-185/6

Оттуда спартанцы прибыли в Сусы и предстали пред царские очи. Телохранители прежде всего приказали им пасть ниц и поклониться царю до земли и хотели принудить их к этому силой[104]. Однако они наотрез отказались, даже если их поставят на голову. Ведь, по их словам, не в обычае у них падать ниц и поклоняться человеку и пришли сюда они не ради этого, а по другой причине. После решительного отказа выполнить это требование они вновь взяли слово и сказали приблизительно так: “Царь мидян! Послали нас лакедемоняне вместо умерщвленных в Спарте глашатаев, чтобы искупить смерть их”. В ответ на эти слова Ксеркс сказал, что по своему великодушию он не поступит подобно лакедемонянам, которые, презрев обычай, священный для всех людей, предали смерти глашатаев. Сам же он не желает подражать им в том, что достойно порицания, а потому не умертвит послов, но снимет с лакедемонян вину за убийство. Геродот. История 7-136

Обходись со стоящим ниже так, как ты хотел бы, чтобы с тобою обходились стоящие выше. Сенека. Письмо 47

Как он поучает другого, так пусть поступает и сам. Полностью смирив себя, он может смирить и других. Поистине, смирение самого себя — трудно. Дхаммапада, гл. XII. Глава о своем Я. 

Ученик Цзы-гун спросил: "Можно ли всю жизнь руководствоваться одним словом?"

Учитель ответил: "Это слово — взаимность. Не делай другим того, чего не желаешь себе". Конфуций. Беседы и суждения 15:24.

и тд.

№71