В то время у литовских владык - королей и императоров (по руськи "великий князь", то есть "князь всех князей", а на латыни "magnus rex") уже существовал обычай посылать во вновь присоединенные к Литовской Империи православные княжества наместниками своих разных родственников, которые прибыв на место принимали православие.

Все современные тюркские языки происходят из одного диалекта, который существовал как единый язык приблизительно до 3—2 вв. до н.э. Потом от него откололась одна часть — предок современного чувашского — и от него стали расходиться языки. "Расхождение" - это технический термин, который означает, что из базового словаря ушло одно слово.

По мнению некоторых исследователей, 22—23 века назад пратюркский распался на две большие группы — основную тюркскую и огурскую. От основного тюркского языка затем отделились якутский и тувинско-тофаларский, еще позже огузские, карлукские, кипчакские и т.д.

А.Х.Халиков считал, что тюркская общность формировалась и развивалась не только в Центральной, но и Западной Азии, причем границы Западной Азии он определял очень широко — от Алтая до Южного Урала.[1] Тюркам, по мнению А.Х.Халикова, принадлежала Бегазы-дандыбаевская культура, зафиксированная на территории Центрального Казахстана в начале I тыс. до н. э.[1] Территория этой культуры прямо примыкает к Южному Уралу.[1] Согласно А.Х.Халикову, на основе дездыбай-богазинской культуры Центрального Казахстана и бесобинской культуры Северного Приаралья в первых веках I тыс. до н. э. формируются западные прототюркские племена.[1] В IX—VIII вв. до н. э. они заселяют Южный Урал. Так формируется основа этногенеза тюркских народов Волго-Уральского региона.[1] Согласно А.Х.Халикову, в IV—III вв. до н. э. тюрки начинают распадаться на западнотюркскую и восточнотюркскую ветви.[1] С западнотюркской группой он связывает бесобинскую, дездебай-богазинскую, тасмолинскую культуры. Рассматривая культуру этих племен, А.Х.Халиков подчеркивает некоторые черты, которые потом, по его мнению, проявились в булгарских памятниках на Кавказе и в Поволжье.[1] Погребальный обряд, когда умершего сопровождали не полным конем, а его частями (голова, ноги и шкура), А.Х.Халиков считает раннебулгарским и связывает с булгарами Северного Кавказа и Поволжья.[1] По мнению А.Х.Халикова, западная группа тюрков в источниках называлась саками. Восточнотюркская группа формируется на Алтае и прилегающих территориях.[1]

К VI в. в Южной Сибири сложились два этнокультурных ареала тюркоязычных кочевников: восточный —Хакасско-Минусинский и западный — Саяно-Алтайский. Первый из них характеризуется трупосожжениями в погребальных комплексах, второй — погребениями с конем. В Урало-Казахстанских и Волго-Днепровских степях, несмотря на крайне малое количество тюркских кочевнических комплексов VI—VIII вв., прослеживаются характер и динамика расширения обоих тюрко-культурных ареалов (по С.Г.Боталову, тюрко-культурная миграция).[9]

Археологическая картина показывает, что с середины I тыс. н. э. до VIII—IX вв. н. э. тюркские группы могли появляться на Средней Волге, в Среднее Поволжье и Приуралье лишь спорадически, были численно небольшими и в этногенетических процессах особой роли не сыграли.[1]

В настоящее время «тюрк» — это исключительно лингвистическое понятие, без учета этнографии и даже происхождения, так как некоторые тюркоязычные народы усвоили тюркский язык при общении с соседями» [8]