.. продолжу текст далее..

Ехал недавно на такси. 

Поездка началась с жалоб таксиста на засилье коррупции: и  дорогах поборы, и в школах и в больницах, и где ещё только у нас не воруют. 

Таксист объяснил мне, что честный чел в России обречён на нищету: если не воровать, то таки будешь крутиться белкой, покуда не надорвёшь непосильной работой здоровье. 

Когда в конце поездки таксист вручил мне свою визитку, чтобы я звонил ему напрямую, мимо кассы, я даже не удивился. 

Я уже давно привык к тому обстоятельству, что ярые критики нашего государства редко отличаются особой щепетильностью в бытовых мелочах. 

Есть у меня один шапочный знакомый, водитель на фуре. 

Регулярно рассказывает всякие истории: то как он то тысячу литров ворованной солярки у кого-то по дешёвке купил, то какв нарушение правил ездит на лысой резине и с огромным перегрузом. 

Деньги, что характерно, у этого господина водятся, и его личный внедорожник «мерседес» выглядит всегда чистым и ухоженным. 

Но гаишников этот господин ненавидит люто: взятки вымогают, негодяи. 

Ещё один господин занимает должность заместителя директора в одной оптовой фирме. Работает исключительно через откаты: продавать по-честному свои товары даже не пытается.

И тоже, что характерно, наш «кровавый режим» ненавидит до дрожи в коленках. 

Главная причина ненависти — этот джентльмен и хотел бы вести бизнес честно, но уверен, что в России вести бизнес честно невозможно. 

Вырисовывается некая закономерность: оппозиционность и законопослушность плохо уживаются вместе в одном человеке. 

Должен ли я из этого заключить, что граждане, которые противопоставляют себя государству, склонны к нарушению законов и разнообразных моральных норм? 

Не думаю. 

Среди либералов — даже среди тех, кто выходил несколько лет назад с белыми лентами на Болотную площадь — довольно много честных людей, искренне желающих помочь в России. 

Более того: опросы показывают, что противники власти считают борьбу с преступностью более важной, нежели сторонники: 

Думаю, в самой по себе оппозиционности нет ничего такого, что толкало бы её носителя на правонарушения. 

Не оппозиционность ведёт к аморальности: наоборот, аморальность ведёт к оппозиционности. 

Приведу простой и понятный всем пример. 

Если водитель в Петербурге перемещается на исправной машине, не пьёт за рулём и не лихачит, шансы столкнуться с «беспределом» бойцов ДПС у него около нуля. 

Так, последний раз меня останавливали для проверки автомобиля больше года назад — когда я забыл включить ближний свет при заезде в тоннель. 

Мне указали на мою оплошность и через пару минут я уже ехал дальше, только с включёнными фарами. 

Вместе с тем есть водители, которые к правилам относятся с некоторым презрением,а попавшись на очередном нарушении не платят спокойно штраф, а начинают доказывать гаишнику, что тот ошибся в какой-то мелкой процедуре и должен их отпустить.  

У этих кабальеро, да, регулярно возникают проблемы, заканчивающиеся иногда даже лишением прав. 

То же самое относится и к другим сторонам нашей жизни. 

Люди, которые идут по жизни прямо и не делают попыток объезжать пробки по обочине, личных претензий к государству обычно не имеют: так как трения с государством у них возникают нечасто. 

Отсюда, кстати, растут ноги у оппозиционности очень многих бизнесменов. 

Государство вступило в капитализм совсем недавно по историческим меркам. 

Из-за этого бизнес контролируется пока что менее жёстко, чем на Западе, и многие предприниматели не особо утруждаются доскональным соблюдением требований закона. 

Из-за этого они всё время живут в напряжении: с ощущением, что в любой момент к ним могут нагрянуть в гости люди в форме, чтобы оштрафовать, истребовать взятку или даже возбудить уголовное дело. 

Обратите, пожалуйста, внимание: я вовсе не хочу сказать, что мы уже успешно построили в России рай на земле, и что представители власти никогда не ведут себя дурно по отношению к честным бизнесменам. 

Бывает всякое: особенно на уровне среднего и крупного бизнеса. 

Однако всё же наблюдения показывают, что чем реже бизнесмен нарушает закон, тем реже у него возникают какие бы то ни было проблемы с государством. 

В принципе, я сейчас говорю о совершенно очевидных вещах: сила действия равна силе противодействия. 

Как ты будешь относиться к государству, так и оно будет относиться к тебе.

И то же самое правило действует и для отношений внутри общества. 

Люди, которые постоянно обманывают друзей и знакомых, гораздо чаще сами становятся жертвами обмана, чем честные и порядочные граждане. 

Причины этого очевидны: с жуликами никто не хочет иметь дела, и они поневоле вынуждены складывать свой круг общения из такого же жулья, как и они сами. 

Более интересен другой вопрос: можем ли мы как-то исправить сложившуюся ситуацию.Можем ли мы как-то снизить в обществе процент «обочинщиков», предпочитающих объезжать пробки, пока все остальные терпеливо стоят и ждут своей очереди проехать. 

Лично я пока что простого решения этой проблемы не вижу. 

С одной стороны, понятно, что стабильность и планомерное наведение порядка в стране позволят нам решить часть проблем — включая проблему с любителями с ветерком прокатиться по обочинам. 

С другой стороны,я никак не могу сказать, что в странах Запада наблюдается дефицит хитрозадых обманщиков. 

Никогда не забуду благообразного финна — честнейшего на вид человека — который надул меня, продав подержанный монитор Sony с существенным дефектом. 

Что характерно, выгадал финн на сделке совсем небольшие деньги, вряд ли больше тысячи рублей, если переводитьв рубли. 

Но почему-то совесть европейца в этот момент не шелохнулась. 

Подчеркну: это был не профессиональный торговец подержанным барахлом, это был обычный житель Хельсинки, которому захотелось срубить себе путём обмана немного денегна сигареты. Позже, по мере работы с бизнесменами из Финляндии, Польши, Германии, СШАи других стран, я убедился, что горбачёвское «доверяй, но проверяй» возникло отнюдь нена пустом месте. 

Жуликов среди этой братии хватало с избытком — как, впрочем, и вполнепорядочных людей. 

Один американский президент сказал в своё время: «Не спрашивай, что твоя страна сделала для тебя, спрашивай, что ты можешь сделать для своей страны». 

Многие воспринимают эту фразу как издёвку: дескать, меня государство бьёт хворостиной по заднице, а я ему ещё и помогать должен. 

Однако жизнь наша так устроена, что люди, которые спрашивают себя, что они могут сделать для своей страны, обычно некоторым магическим образом живут лучше, нежели их «практичные» сограждане, гребущие исключительно под себя.