Так немки потомства не дали.
Ну посмотрите сами - разве после такого забеременеешь?

Вот прав наш друг Кястутис - каждый этнос должон жить на своей территории
 
 

Куда цыган девать?

А в английском написании у меня вообще ch на конце и что ?
 
 

Да то, что ни имя, ни фамилию Ваши с ch написать невозможно.
(А что пишут англичане на конце, мне неведомо. Лично я унес от них свой конец незапятнанным. Бахов, надеюсь, тоже.)

Тот расхохотался: «Какой же он православный, если для него синагога — храм».

 

А что, каждый православный должен разбираться в синагогах? Православные ходят молиться в церкви (кои суть храмы), мусульмане – в мечети, а иудеи для тех же надобностей – в синагоги. Не храмы? Так ведь других нет, как говаривал Борменталь.

Таки да. Спикер даже ссылки дал.

Вы так говорите, будто популист - это всегда плохо. Но это далеко не так. Как гласит грузинская пословица, "петух говорит: мое дело пропеть, а наступит ли рассвет, от меня не зависит". Заметили, как благородно звучит в отличие от пошлого русского варианта?

Оставьте латышский язык в покое. Какая разница, как ваша фамилия там пишется.

 

Да никто не трогает язык. Пусть «там» пишется как угодно, наплевать. А вот как писать в паспорте – надо спросить у самого владельца паспорта.

 

Я не имею таких навыков, даже себе чищу реже, чем надо бы.
Тем более, что уличные чистильщики и холодные сапожники у нас давным-давно запрещены.
Но ассоциации у Вас показательные. Потомок полицаев?

Спасибо за подсказку. С Днем Парижской коммуны перепутал.

Логическая ошибка. Сначала сказали, что почерк ОТРАЖАЕТ характер. А продолжили так, будто почерк ОПРЕДЕЛЯЕТ характер.

Ну так анкор. Еще анкор!

Так у латышей немецкий менталитет за века воспитан  - железный порядок должен быть во всем.
 
 Да не воспитание, а право первой ночи решающую роль сыграло. Жалеете, что не у вас... Вас коснулось, но совсем немножко. Где-то в районе Мемеля.

Вы не в курсе, в Риге мэр с русской фамилией уже разрешил эсэсовцам промаршировать по узким улочкам Риги 18 марта?
Сами-то приедете?

Лучше всего на африканцах смотрятся бусы из зубов белого человека.

Собираетесь взыскать за потраченное время?

Ну вот - взял и спалил. Зачем?

Этот бородатый человечек скушен и глуп.

 

С собой сравнивали?

Не лучше была и мамаша нашего борца с системой:
 

          «Мать моя занимала сравнительно высокое место в советском аппарате — она работала секретарем и заведующей отделом в райисполкоме (в городе было четыре таких райисполкома) . Зарплата была у нее невысокая, но должность - престижная, и эта должность давала ей некоторые привилегии, недоступные простым гражданам. Например, тогда страна получала много продуктов и товаров из США. Распределением этих так называемых „американских подарков” ведали райисполкомы. Конечно, лучшее забирали себе эти женщины, работающие в райисполкомах. Во всяком случае, им было из чего выбирать.

          Однажды моя мать провела в райисполкоме всю ночь — вместе со своими коллегами отпарывала пуговицы от американских платьев, и простые женщины получили эти „подарки” без пуговиц — слишком уж красивы, видимо, были эти пуговицы, если работницы райсовета не могли удержаться от искушения отпороть их.

          Еще однажды мать повела меня — дело было в 1946 году — в закрытый распределитель. Я тысячу раз проходил и пробегал мимо этого дома на соседней улице. Но мне и в голову не приходило (уверен, что не только в мою детскую голову, но и в головы остальных простых смертных прохожих), что там запрятан магазинчик, но не обычный, а некий тайный, где отпускают товары по особым талонам (деньги, впрочем, тоже надо было платить)».

 

Очень жаль, что эта мамаша, жена завмага-сидельца, не понюхала Колымы. Вот от таких родителей и произросло поколение диссидентов. Слишком гуманен был товарищ Сталин.

Населяли Колыму известно кто. Явно не простые трудящиеся
Вот что пишет, например, крупный диссидяра Борис Вайль (в своём антисоветском пасквиле «Особо опасный»):

 

          «Об отце. До 1947 года (родился я в 1939) я его никогда не видел, так как незадолго до моего рождения его арестовали за растрату казенных денег (он был завмагом, а завмаги часто „путают” свои деньги с казенными — словом, случай самый тривиальный). Он попал на Колыму и, хотя срок его кончился в 1943 году, не мог приехать „на материк” (так колымчане называют весь остальной Союз) ; его и ему подобных просто не выпускали оттуда. Так он оставался на положении ссыльного до 1947 года, пока ему не разрешили выехать оттуда.

          Неясно, существовала ли какая-либо, секретная инструкция, запрещавшая выезд с Колымы людям, чей срок наказания уже кончился. Если она и существовала, то, конечно, шла в разрез с существовавшими законами. Но ведь в те годы инструкции — писаные и неписаные — заменяли собою законы».

 

Диссидяра во всей красе: тут и тривиализация преступления бати-завмага, и сетования на «противозаконное» удерживание сверх срока, пусть и в качестве поселенца, а не заключенного. И «забыл» диссюдюга, что был 1943 год, война была в самом разгаре, а вороватый батя на фронт явно не хотел, и остался вольнопоселенцем, наверняка по блату.

Ну так Вы пересказываете версию самих же евреев. Справедливость велит выслушать и другую сторону.